共生号驶入虚实相契域时，星轨的浮沉显露出“虚”与“实”的交织。域的北半是“虚域”，星体皆浮着“无形”的韵：虚星是团淡紫的星雾，聚散无定，雾中星粒若隐若现，像未成形的念，星雾的流动不循固态轨迹，却始终围着某个无形的核，带着“藏”的潜——那是实得以显化的基，似未燃的火（虚，本的隐）；幻星是道银白的光影，穿梭于星雾间，影的边缘模糊如晕，却总与某颗实星的轨迹暗合，像未写的意，光影的明暗随实域星体的质态而变，带着“引”的机——那是实不致僵化的灵，似未画的境（虚，引的空）。这是“虚”的相，带着本的隐，藏着“能”的潜。
域的南半是“实域”，星体皆凝着“有形”的质：实星是块深褐的星岩，棱角分明，岩表的肌理坚硬如铁，星岩的位置恒定，像已铸的器，星岩的重量锚定着虚域的星雾，带着“立”的稳——那是虚得以依托的体，似已筑的基（实，显的体）；晶星是颗剔透的星晶，折射着光，晶内的脉络清晰如网，与虚域的光影轨迹完全咬合，像已刻的图，星晶的纯度随虚域星体的灵动而增，带着“显”的明——那是虚得以具象的形，似已结的果（实，显的形）。这是“实”的相，带着显的体，藏着“形”的固。
虚域与实域的交界，是片“虚实泽”。泽上生着“虚根实叶树”：树根是团半透明的星雾（虚根），白如晨霭，根的形态随星力流转而变幻，却始终往实域的方向延伸，像未说的愿，根内的无形脉络牵引着叶片的生长，带着“虚藏实”的潜——那是叶得以成形的机，似未发的芽（虚，本的藏）；树叶是层厚实的星叶（实叶），绿如翡翠，叶的脉络与虚根的无形轨迹严丝合缝，落叶时会化作星雾回归虚根，带着“实显虚”的活——那是根的能的显化，似已开的花（实，显的形）。虚根为实叶的基，无根的虚，叶便成无依的浮；实叶为虚根的虚，无叶的实，根便成无显的空。就像思想与行动：思想是虚（无形的念），行动是实（有形的为），思想的虚藏着行动的机，行动的实显着思想的能，虚实相倚，才成完整的事。
泽中悬着“虚轨实星”：星轨是道淡蓝的光轨（虚轨），飘忽如带，轨的走向无形却恒定，像未画的线，光轨的张力限定着实星的运行范围，带着“虚定实向”的引——那是星得以安身的界，似未设的限（虚，定的引）；星体是颗沉凝的星珠（实星），黑如曜石，珠的运行严格遵循虚轨的无形指引，却会因自身重量微调光轨的明暗，带着“实显虚轨”的明——那是轨的能的显化，似已行的路（实，显的形）。虚轨定实星的向，无轨的虚，星便成无界的妄；实星显虚轨的形，无星的实，轨便成无用的空。就像蓝图与建筑：蓝图是虚（抽象的设计），建筑是实（具体的构造），蓝图的虚藏着建筑的序，建筑的实显着蓝图的意，虚实相契，才成落地的功。
有星能流转时，虚域的虚星会释放出无形的星力，注入实域的实星（虚为实基），实星的深褐岩表虽坚硬，却因虚星的无形之力而有了灵动感，让实有了“活”的韵；实域的晶星会将有形的星能回向虚域的幻星（实显虚形），幻星的银白光影虽飘忽，却因晶星的有形之力而轮廓更清，让虚有了“定”的向——虚是实的“潜能”，实是虚的“显化”，虚中藏实的机，实中显虚的能。像人的梦境与现实：梦境是虚（无形的潜意识），现实是实（有形的生活），梦境的虚藏着现实的愿，现实的实显着梦境的求，虚实相倚，才成完整的生。
“虚实仪的‘虚量’与‘实量’在相济。虚量过盛时，虚域的星体因过度无形而失了实的锚，虚星的淡紫雾会因无实的显而涣散，虚而成空；实量过盛时，实域的星体因过度有形而失了虚的灵，实星的深褐岩会因无虚的引而僵硬，实而成滞。”林默调出星象图，虚量过盛的星域里，虚星散如青烟，幻星淡如残影，像消散的梦；实量过盛的星域里，实星凝如顽石，晶星密如堵墙，像凝固的冰，“执虚派说‘虚是本，实是幻相，守虚即可’，却不知实是虚的显化，无实的虚终成空虚；执实派说‘实是根，虚是妄念，逐实便够’，却不知虚是实的潜能，无虚的实终成死实。”
共生号落在“虚实岛”，岛上的星存各有虚实之态。“执虚兽”是些淡紫的星兽，躯体如虚星般无形，只在虚域的星雾中浮游，拒绝任何有形的束缚，它们的形态日渐稀薄，终因无实的锚而消解，成了星雾中的气（执虚弃实）；“执实虫”是些深褐的星虫，躯体如实星般坚硬，只在实域的星岩上爬行，排斥任何无形的牵引，它们的躯体日渐沉重，终因无虚的引而僵化，成了星岩上的斑（执实弃虚）。
岛心立着“虚实镜”，镜分两面：虚镜是虚域的虚星雾凝铸而成，淡紫如幻，镜面朦胧，能映照出星体无形的潜能——那些未显的实的根基，带着“虚藏实”的潜（虚，本的显）；实镜是实域的实星岩打磨而成，深褐如铁，镜面光洁，能映照出星体有形的显化——那些已显的虚的延伸，却始终以虚镜的潜能为基（实，显的藏）。虚镜映照时，实镜会随其潜能演化出对应的形质，让虚有了“显”的向（虚引实显）；实镜流转时，虚镜会借其形质滋养无形的潜能，让实有了“灵”的据（实养虚活）。若只留虚镜（执虚弃实），镜便因无实的显而沦为空洞的幻，虚而成无；若抽去虚镜（执实弃虚），镜便成无基的顽，实而成死，虚实相契，才成显能的镜。
镜座嵌着“虚实符”，符的左半是虚星的淡紫（虚，本的色），右半是实星的深褐（实，显的色），左半的淡紫中隐着深褐的点（虚含实），右半的深褐中藏着淡紫的纹（实含虚）。符面的光会随星能消长：淡紫过浓时，褐点便会沉凝（实显虚基）；深褐过盛时，紫纹便会舒展（虚引实活），像意与形：意是虚（无形的旨），形是实（有形的态），无意的虚，形便成无魂的壳；无形的实，意便成无寄的风，虚实相契，才成有意的物。
“执虚派造的‘独虚仪’，全由虚星雾铸成，无半点实星岩的质，说‘虚独存，实自会显’，结果因无实的显而潜能淤塞，成了空虚的影。”林默指着屏上的残骸，那些只知守虚的星存，终被自己的“空”所困，“他们把虚当成了弃实的幻，却忘了虚需要实来显——就像诗与字：诗的意境是虚（无形的韵），文字的排列是实（有形的句），无文字的实，诗便成难传的意。”
沈翊蹲在执实虫僵化处的星岩旁，星岩的深褐中竟嵌着缕淡紫的星雾（实含虚），这是它们未僵化时的虚灵，虽被坚硬的星岩包裹，却仍透着虚的能，藏着曾有过的灵。“执实派说‘实是根’，却没看见根需要虚来活——就像雕塑与灵感：雕塑的石材是实（有形的质），创作的灵感是虚（无形的思），无灵感的虚，塑便成无魂的石；无石材的实，感便成无寄的想，虚实相契，才成传世的艺。”
“虚与实，原是相济的能与形。”沈翊轻触虚实镜，虚镜的潜能引导着实镜的显化，实镜的显化滋养着虚镜的潜能，“你看科学的发展：理论的构想是虚（无形的假设），实验的结果是实（有形的证据），构想的虚藏着实验的机，实验的实显着构想的能，虚实相济，才成真理的途。”
林默望着虚实泽的虚根实叶树，虚根在隐中更见灵动，实叶在显中更见沉稳，像人的情感与表达：情感的涌动是虚（无形的绪），言行的流露是实（有形的态），无情感的虚，行便成无真的演；无言行的实，情便成无泄的淤，虚实相契，才成真挚的感。
共生号的共振波漫过虚实岛，执虚兽的后代开始向实域移动，躯体虽仍无形却有了深褐的核（虚含实的显）；执实虫的残迹里浮起淡紫的星雾，星岩虽仍坚硬却连着虚的灵（实含虚的藏）。
虚实泽的虚根实叶树与虚轨实星开始相契，虚根不再过空，实叶不再过滞，泽边结出“虚实果”：果核是虚星的淡紫（虚，本的能），果肉是实星的深褐（实，显的形），果核的无形潜能中隐着深褐的脉络（虚含实），果肉的有形质态中混着淡紫的星粒（实含虚）；果籽里藏着颗双色的星核，淡紫为核，深褐为衣，虚时散如雾，实时凝如石，触之轻软却带着虚实相济的韧。核借衣的实显其能（实显虚能），衣凭核的虚成其灵（虚引实活）；核过虚则衣会因过空而散（虚离实）；衣过实则核会因过滞而枯（实离虚），虚实相契，像艺术与载体：艺术的灵感是虚（无形的美），作品的材质是实（有形的物），无灵感的虚，物便成无韵的器；无材质的实，美便成无寄的空，虚实相契，才成动人的美。
虚实镜的两面这时照得和谐，镜座的虚实符浮出箴言：“虚是实之能，实是虚之形。虚实相契，方得其真。”岛后的“虚实河”突然汇流，河水一半是“虚流”（河面飘着无形的星雾，是虚的能）；一半是“实流”（河底沉着有形的星沙，是实的形）。虚流汇入实流时，虚流的能借实流的形成其质（虚借实显）；实流的形凭虚流的能立其灵（实依虚活），虚实相契，像信仰与践行：信仰的内核是虚（无形的念），践行的行为是实（有形的行），无信仰的虚，行便成无向的劳；无践行的实，念便成无成的空，虚实相契，才成坚定的道。
一位虚异族长者（他的冠冕是虚星雾的淡紫珠（虚），冠缨是实星岩的深褐绳（实），珠的无形潜能借绳的有形质态显其润，绳的厚重质态凭珠的灵动潜能成其活；他的佩饰是块虚实玉（左紫右褐），紫面刻着虚的纹（本），褐面雕着实的图（显），紫面的纹定着褐面的图，褐面的图显着紫面的纹）递给沈翊一枚“能形简”，简的基是虚星雾的淡紫（虚，本的能），页是实星岩的深褐（实，显的形），基的能与页的形完全咬合，展开时紫的虚与褐的实连成凝幻相间的卷（虚引实显，实养虚活，相契成真）。“虚不是实的空幻，实不是虚的桎梏，”长者的声音如同虚实河的虚流与实流相和，“虚是实的潜能，实是虚的显形——就像种子（虚，无形的生机），需枝叶（实，有形的生长），才成参天的树；而枝叶的实，原是为了让种子的虚有绽放的生机。”
能形简落在存在之花旁，化作“虚实纹”，与先前的体用纹、因果纹、常变纹、同异纹等交织，光网的脉络更见真切：虚纹让存在有潜在的能，实纹让存在有显化的形，不困于过虚的空，不流于过实的滞。
“原来存在，不是只有‘虚’的隐，也不是只有‘实’的显，是‘虚是实之能，实是虚之形’的相契。”沈翊望着舷窗外，虚域的虚星牵引着实域的实星，虚有了实的显；实域的晶星丰富着虚域的幻星，实有了虚的灵，像人的灵魂与躯体：灵魂是虚（无形的神），躯体是实（有形的身），灵魂的虚藏着躯体的能，躯体的实显着灵魂的存，虚实相契，才成完整的人。
共生号驶离虚实岛时，虚实相契域的星存进入了相契的常态，虚含实的形，实含虚的能，像昼夜：夜的幽暗是虚（无形的息），昼的明亮是实（有形的动），夜的虚里藏着昼的机，昼的实里含着夜的韵。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，有与无在相契，有中藏着无的隙，无里含着有的机——那该是“有无相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的虚与实：“该去看看‘有与无’，是怎么相契的了。”
虚实相契域最后一缕虚星的淡紫光缠着实星的深褐光留在船后，像一句余音：“虚为能，实为形。”