共生号驶入同异相契域时，星轨的交织显露出“同”与“异”的共生。域的东半是“同域”，星体皆凝着“共质”的核：同星是颗匀净的星核，乳白如脂，核内的星质同体如一，无丝毫杂色，星核的震颤频率恒定，像同调的钟鸣，带着“基”的纯——那是异得以生长的根，似同源的水（同，本的一）；聚星是团簇集的星群，银灰如沙，星群中每颗星子的质地、光泽毫无二致，簇拥时形成规整的星阵，像同模的玉，带着“合”的凝——那是异不致离散的黏，似成绳的丝（同，合的聚）。这是“同”的相，带着本的一，藏着“存”的基。
域的西半是“异域”，星体皆涌着“殊态”的趣：异星是块嶙峋的星岩，五彩如霞，岩表的纹理、色泽千差万别，有的如焰红，有的似海蓝，星岩的棱角随星力流转而微变，像百态的石，带着“态”的别——那是同得以显化的貌，似分枝的树（异，显的别）；殊星是串错落的星簇，金紫如绣，星簇中每颗星子的轨迹、亮度各不相同，有的疾行，有的缓移，星簇的排布随星序微调而焕新，像异调的乐，带着“趣”的变——那是同得以丰富的韵，似变奏的曲（异，趣的殊）。这是“异”的相，带着显的别，藏着“活”的机。
同域与异域的交界，是片“同异泽”。泽上生着“同根异花树”：树根是条粗壮的星根，银白如骨，根内的纤维质地完全一致，从主干到支须毫无差异，像同模的铸，带着“同藏异”的潜——那是花得以各异的本，似同胚的种（同，本的藏）；花朵是层绽放的星花，赤橙黄绿青蓝紫，瓣形、花期、香气各不相同，春开牡丹秋绽菊，却都从同一根上抽枝，带着“异显同”的活——那是根的质的延伸，似同枝的果（异，显的殊）。同根为异花的基，无根的同，花便成无依的飘；异花为同根的续，无花的异，根便成无华的枯。就像草木与品类：草木的生命本质是同（共通的生长机理），花、草、树的形态是异（显化的品类差异），本质的同藏着品类的序，品类的异显着本质的丰，同异相倚，才成自然的貌。
泽中浮着“同轨异向星”：星轨是道环形的星环，银亮如带，轨上的刻度、弧度全域统一，像同轨的圆，带着“同定异途”的稳——那是星得以异向的准，似同辙的路（同，定的基）；星体是几颗莹润的星珠，或明或暗，它们沿星环滑动，却各有方向，有的顺时针，有的逆时针，滑动的速率不逾轨的限定，带着“异显同轨”的或——那是轨的度的延伸，似同路的车（异，显的殊）。同轨定异向的基，无轨的同，星便成无界的乱；异向显同轨的活，无星的异，轨便成无用的环。就像语言与表达：语言的语法是同（共通的规则），话语的内容是异（多样的表达），语法的同藏着表达的序，表达的异显着语法的活，同异相契，才成沟通的桥。
有星能流转时，同域的同星会释放出共质的星力，注入异域的异星（同为异基），异星的五彩纹理虽各异，却因同星的共质而不失关联，让异有了“通”的脉；异域的殊星会将殊态的星能回向同域的聚星（异显同丰），聚星的星群虽同质，却因殊星的殊态而层次更显，让同有了“彩”的韵——同是异的“本质”，异是同的“显化”，同中藏异的机，异中显同的根。像人的群体与个体：群体的共性是同（共通的价值），个体的个性是异（独特的特质），共性的同藏着个性的基，个性的异显着共性的丰，同异相倚，才成鲜活的群。
“同异仪的‘同量’与‘异量’在相济。同量过盛时，同域的星体因过度同质而失了异的趣，同星的乳白核会因无异的显而单调，同而成板；异量过盛时，异域的星体因过度殊态而失了同的根，异星的五彩岩会因无同的连而碎裂，异而成散。”林默调出星象图，能量过盛的星域里，同星凝如白垩，聚星的星群密不透风，像凝固的奶；异量过盛的星域里，异星裂如碎瓷，殊星的星簇四散飘零，像撒落的彩，“执同派说‘同是源，异是杂音，守同即可’，却不知异是同的生机，无异的同终成枯同；执异派说‘异是流，同是束缚，逐异便够’，却不知同是异的根基，无同的异终成幻异。”
共生号落在“同异岛”，岛上的星存各有同异之态。“执同兽”是些乳白的星兽，躯体如同星般同质，只在同域的星轨上徘徊，排斥任何形态的差异，它们的皮毛日渐单一，终因无异的显而失去活力，成了同轨上的塑（执同弃异）；“逐异兽”是些五彩的星虫，躯体如异星般殊态，只在异域的星雾中乱窜，从不遵循任何共通的序，它们的躯体日渐离散，终因无同的连而消解，成了星雾中的屑（执异弃同）。
岛心立着“同异镜”，镜分两面：同镜是同域的同星核打磨而成，乳白如脂，镜面平滑，能映照出星体共通的本质——那些未显的异的根基，带着“同藏异”的潜（同，本的显）；异镜是异域的异星岩雕琢而成，五彩如绘，镜面起伏，能映照出星体殊态的差异——那些已显的同的延伸，却始终以同镜的本质为基（异，显的藏）。同镜映照时，异镜会随其本质演化出对应的差异，让同有了“丰”的向（同引异丰）；异镜流转时，同镜会借其差异滋养共通的本质，让异有了“连”的据（异养同活）。若只留同镜（执同弃异），镜便因无异的显而沦为苍白的板，同而成死；若抽去同镜（执异弃同），镜便成无基的碎，异而成空，同异相契，才成显质的镜。
镜座嵌着“同异符”，符的左半是同星的乳白（同，本的色），右半是异星的五彩（异，显的色），左半的乳白中隐着五彩的丝（同含异），右半的五彩中藏着乳白的点（异含同）。符面的光会随星能消长：乳白过浓时，彩丝便会舒展（异显同丰）；五彩过盛时，白点便会沉凝（同定异基），像体与用：体是同（共通的本质），用是异（多样的功能），无体的同，用便成无本的浮；无用的异，体便成空存的壳，同异相契，才成实用的物。
“执同派造的‘独同仪’，全由同星核铸成，无半点异星岩的彩，说‘同独存，异自会附’，结果因无异的显而本质僵化，成了枯同的块。”林默指着屏上的残骸，那些只知守同的星存，终被自己的“板”所困，“他们把同当成了弃异的僵，却忘了同需要异来丰——就像画布与色彩：画布的素白是同（共通的基底），颜料的五彩是异（多样的点缀），无色彩的异，布便成空白的纸。”
沈翊蹲在逐异兽消散处的星雾旁，星雾的五彩中竟裹着粒乳白的星尘（异含同），这是它们未消解时的同基，虽被殊态的星雾包裹，却仍透着同的质，藏着曾有过的连。“执异派说‘异是流’，却没看见流需要同来连——就像乐章与音符：乐章的旋律是同（共同的基调），音符的高低是异（多样的变化），无旋律的同，符便成杂乱的音；无音符的异，章便成沉默的谱，同异相契，才成动人的乐。”
“同与异，原是相济的质与态。”沈翊轻触同异镜，同镜的本质引导着异镜的差异，异镜的差异滋养着同镜的本质，“你看物种的演化：生命的基因是同（共通的密码），性状的变异是异（多样的表现），基因的同藏着变异的根，变异的异显着基因的活，同异相济，才成演化的途。”
林默望着同异泽的同根异花树，同根在一中更见扎实，异花在殊中更见灵动，像人的认知与创造：认知的公理是同（共通的前提），创造的成果是异（多样的产出），无公理的同，造便成无据的妄；无创造的异，知便成停滞的僵，同异相契，才成进步的阶。
共生号的共振波漫过同异岛，执同兽的后代开始向异域移动，躯体虽仍同质却有了五彩的斑（同含异的显）；逐异兽的残迹里凝出乳白的星核，星雾虽仍殊态却连着同的根（异含同的藏）。
同异泽的同根异花树与同轨异向星开始相契，同根不再过板，异花不再过散，泽边结出“同异果”：果核是同星的乳白（同，本的质），果肉是异星的五彩（异，显的态），果核的同质中隐着五彩的脉络（同含异），果肉的殊态中混着乳白的微粒（异含同）；果籽里藏着颗双色的星核，乳白为核，五彩为衣，同时凝如脂，异时焕如霞，触之温润却带着同异相济的韧。核借衣的异显其丰（异显同丰），衣凭核的同成其序（同定异基）；核过同则衣会因过板而枯（同拘异）；衣过异则核会因过散而空（异离同），同异相契，像科学与技术：科学的原理是同（共通的规律），技术的应用是异（多样的发明），无原理的同，术便成无据的巧；无应用的异，学便成空谈的理，同异相契，才成文明的力。
同异镜的两面这时照得和谐，镜座的同异符浮出箴言：“同是异之根，异是同之华。同异相契，方得其丰。”岛后的“同异河”突然汇流，河水一半是“同流”（河底铺着同质的卵石，是同的质）；一半是“异流”（河面泛着异色的波光，是异的态）。同流汇入异流时，同流的质借异流的态成其彩（同借异丰）；异流的态凭同流的质立其连（异依同存），同异相契，像传统与创新：传统的核心是同（共通的精神），创新的形式是异（多样的表达），无传统的同，新便成无源的奇；无创新的异，统便成僵化的故，同异相契，才成鲜活的传。
一位同异族长者（他的冠冕是同星核的乳白珠（同），冠缨是异星岩的五彩线（异），珠的同质借线的殊态显其润，线的多彩凭珠的共质成其序；他的佩饰是块同异玉（左白右彩），白面刻着同的纹（本），彩面雕着异的图（显），白面的纹定着彩面的图，彩面的图丰着白面的纹）递给沈翊一枚“质态简”，简的基是同星核的乳白（同，本的质），页是异星岩的五彩（异，显的态），基的质与页的态完全咬合，展开时白的同与彩的异连成绚烂的卷（同引异丰，异养同活，相契成丰）。“同不是异的束缚，异不是同的割裂，”长者的声音如同异河的同流与异流相和，“同是异的根基，异是同的繁华——就像大地（同），需万物（异），才成丰饶的园；而万物的异，原是为了让大地的同有多样的生机。”
质态简落在存在之花旁，化作“同异纹”，与先前的体用纹、因果纹、常变纹等交织，光网的脉络更见绚烂：同纹让存在有共通的根，异纹让存在有多样的貌，不困于过同的板，不流于过异的散。
“原来存在，不是只有‘同’的一，也不是只有‘异’的殊，是‘同是异之根，异是同之华’的相契。”沈翊望着舷窗外，同域的同星连缀着异域的异星，同有了异的丰；异域的殊星丰富着同域的聚星，异有了同的根，像人的思想与表达：思想的内核是同（共通的逻辑），表达的形式是异（多样的语言），内核的同藏着表达的基，表达的异显着内核的丰，同异相契，才成完整的思。
共生号驶离同异岛时，同异相契域的星存进入了相契的常态，同含异的趣，异含同的根，像山水：山的沉稳是同（共同的厚重），水的灵动是异（多样的形态），山的同里藏着水的序，水的异里含着山的根。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，虚与实在相契，虚中藏着实的体，实里含着虚的用——那该是“虚实相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的同与异：“该去看看‘虚与实’，是怎么相契的了。”
同异相契域最后一缕同星的乳白光缠着异星的五彩光留在船后，像一句余音：“同为根，异为华。”