且说赖陆公离了淀殿寝阁，外间天色已是青灰将明。他并无暇回味方才奥中那微妙惊心的一幕，因有更迫切的棋局待他执子。移步至外间广廊，早有侧近奉上热巾与浓茶，并一叠新到的书状。
他目光扫过，皆是西国来使的拜帖与礼单。庆长六年正月将尽，九州诸雄的使者，终于如潮水般，姗姗而至，却又争先恐后地涌向这座新定的天下中枢。
列位看官，你道西国诸强何以迟来？非是怠慢，实乃赖陆公去岁平定天下之速，恍若雷霆。去岁腊月，大阪城下尚是杀声震天，铁炮硝烟弥漫不散。九州远在千里波涛之外，纵是岛津、锅岛、黑田这般雄杰，又如何能料想，这纠缠十余年的乱局，竟在岁末被一少年以犁庭扫穴之势一朝讨平？待得确信消息，惊骇之余，整顿贺仪，挑选使者，再渡重洋，抵达这焕然一新的大阪时，年关已过，正月都将尽了。
此番来的，又何止一家一户？领有萨摩、大隅、日向，雄踞南溟的岛津氏；占据肥前要津、以精明隐忍着称的锅岛直茂父子；扼守海贸孔道的日野江有马、平户松浦；据有丰前丰后、父子皆为人杰的黑田长政与细川忠兴……九州强藩，心思各异，其使者汇聚于此，便是一幅微缩的天下棋谱。其中，唯恐落于人后、心意最为恳切者，当属被岛津压得喘不过气的日向饫肥藩主，伊东佑兵之使。
然则，赖陆公指尖在名册上轻轻一点，停在了两处。
一曰岛津氏。此番来使，非是当主忠恒亲信，竟是其家老——伊集院忠栋。此人本应在前面（庆长四年）的岛津内讧“庄内之乱”中，为其主君忠恒所诛杀。此刻他却“活生生”地出现在了馆驿，其意味不言自明。此非寻常使者，乃是岛津氏内部一道活生生的裂痕，是赖陆可以直视萨摩深处的眼睛，亦是可用的楔子。
二曰肥后。这名下，却站着泾渭分明、乃至仇怨深结的两方：一方是骁勇绝伦、根正苗红的丰臣谱代猛将，加藤清正的使者；另一方，则是身陷信仰与原罪双重绝地、与石田三成羁绊最深的小西行长之家臣。
话分两头，却说木津川口。
正值赖陆于城中阅览九州棋谱之际，摄津木津川外的海面上，晨雾初散。一艘悬挂“隅切四目结”纹的中型关船，正谨慎地调整帆索，向着已然改换新旗的港口驶来。
船头，三人并肩而立，面色俱是沉凝。眼前港口的景象，与去岁记忆中大不相同。羽柴家的“五七桐”与“折敷三文字”旗处处可见，更有无数“丸に剑片喰”纹的旗帜夹杂其间，那是已然成为赖陆公水军支柱的森家标志。港内秩序井然，关船、朱印船、南蛮船分泊有序，巡视的小早穿梭不息，自有一股肃杀整饬之气。
居中之人，年约四旬，面容清癯，目光沉静，正是小西家首席家老，内藤如安（亦称小西如安）。他身着墨色小袖，外罩素色羽织，虽无甲胄，通身却透着久经风波后的疲惫与极致的谨慎。他深知，此番奉主公小西行长之命前来，非为锦上添花，实是火中取栗，为主家存续，搏一线渺茫生机。
其左，乔瓦尼神父一袭黑袍，手按胸前十字架，低声以拉丁语祈祷。他是此行的圣教之锚，维系着与那位可能影响赖陆公的同胞——耶稣会视察员亚历山德罗·瓦利尼亚诺——的脆弱连线。
其右，按刀挺立的魁梧武士，乃是松田秀宣，小西家水军栋梁。他眯着眼，锐利目光扫过港内舰船，最终定在一艘格外庞大的三桅南蛮战舰上。那船通体修长，悬着醒目的白底黑鱼旗，主桅高悬“剑片喰”纹，在初晨阳光下气势逼人。
“是森家的‘黑鱼丸’，”松田低声道，语气带着同行间的掂量，“看这规制气象，已非昔日海上豪商，俨然是镇守一方的水军大将座驾了。”
内藤如安微微颔首，目光掠过那巨舰船舷边正与几名南蛮商人从容交谈的华服男子，缓声道：“闻森弥右卫门公之长子，讳亲宗，早年曾游历诸港，操持商事，与各方颇多交集。此一时，彼一时了。” 他言下之意，当年或许只是森氏一族中经营庶务的子弟，如今倚仗父族水军威势与外甥（赖陆）的滔天权柄，怕已是这濑户内海举足轻重的人物了。
好的，我们接着您提供的正文，从内藤如安与松田秀宣的对话开始，严格遵循“武士视角”和地理逻辑，续写他们登陆后的行动、前往丰国神社的见闻，以及他们对奉纳刀仪式的观察与内心分析。
船缓缓靠上栈桥。内藤如安收回目光，转向松田秀宣，声音压得更低：“松田，我且问你。当年主公（小西行长）经略海运，与能岛、来岛、因岛村上水军众皆有往来。如今能岛一脉，自森公幼子吉胤様过继承嗣后，情势如何？往日那些海上的情面，可还使得上几分力气？”
松田秀宣略一沉吟，答道：“能岛确有些变动，旧人或有更替。但海上的交情，只要不是生死仇敌，总留几分余地。吉胤様虽出身森家，如今统领能岛水军一部，亦是赖陆公麾下大将。以旧日同道身份递个话，问候一句，探探口风，应当不难。只是……”他顿了顿，“若要深谈或有所请托，恐非易事。”
“不必深谈，更不可请托。”内藤如安立刻道，眼神锐利，“此刻绝非时机。你只需设法见到吉胤様，或递上名帖问候，表达我小西家对赖陆公的仰慕，对森家、村上家海上威仪的敬佩即可。关键在于留下印象，让他知道我们来了，且姿态恭顺。切记，只叙旧谊，问安好，其他一字莫提。”
“明白了。”松田秀宣重重点头。
“神父，”内藤如安又转向乔瓦尼，“瓦利尼亚诺神父处，乃我等破局之关键。务必将主公的虔信、困境与对赖陆公的绝对恭顺，清晰传达。我等在俗世的进退，或许需借圣教之慈光指引。”
乔瓦尼在胸前划了个十字，神色郑重：“必不辱使命。”
分派已定，三人下船。脚踏实地的瞬间，内藤如安更清晰地感受到这座港口弥漫的、有别于战场的另一种压力——那是井然秩序下无所不在的审视，是快速更迭后尚未完全沉淀的紧绷感。他们穿过忙碌的码头区，步入大阪城下町。
町内景象，又是一新。街道洒扫洁净，商户营业如常，甚至比记忆中更为繁华，南蛮物、唐物店铺鳞次栉比。往来行人面色尚算安定，但眉眼间总萦绕着一丝挥之不去的谨慎，交谈声也下意识压低。随处可见新张贴的、盖有羽柴氏朱印的安民告示，以及巡视的足轻队伍。一切都显示着新政权高效而有力的掌控。
正行间，忽闻前方长街尽头，传来庄重悠远的法螺与太鼓声，由远及近。行人纷纷避让道旁，垂首肃立。内藤如安眼神一凝，立刻示意同伴退至街边屋檐下。
只见一列庄严仪仗缓缓行来。白衣赤袴的神官手持杨桐枝前导，其后是身着胴丸的武士护持着两座巨大的、覆有金袄的唐柜，柜中长物虽不可见，但看其尺寸与抬轿壮汉吃力的步伐，便知必是那传闻中为祭祀太阁与那位“代身”夫人所铸的奉纳巨刀。更令人侧目的是行于第二座唐柜之侧的女子——白衣红绔，外罩金丝千早，容颜清冷，气度高华，赫然是关白之女，九条祢宜绫！
“是了，‘丰国正宗’与‘代身正宗’……”内藤如安心中了然，目光追随着那肃穆行进的队伍，脑海中心念电转。
绝非简单祭祀。 此等规模，动用公家顶级贵女为神官，巡游诸国，已近“国役”。赖陆公这是在以天下之力，行一场盛大无比的“正名”与“定调”之礼。
“丰国正宗”祭太阁，是向天下宣告其“羽柴”嗣子的正统，将自身权力根源牢牢锚定在丰臣大旗下，既安抚旧臣，也断绝其他丰臣余脉的念想。
“代身正宗”…… 目光落在那第二座唐柜上，内藤如安思绪飞转。方才登陆后隐约听闻的、关于赖陆公生母吉良晴那离奇到近乎“妖异”的市井流言（克尽贵人、身世诡谲），他隐约捕捉到了什么。以如此极致隆重乃至悲壮（“代身”）的仪式，祭祀一位“替死”的姨母，其真正用意恐怕绝非表面感念那般简单。这更像是一种强力的净化、覆盖与重塑——用无可挑剔的“忠烈”叙事，去覆盖、去扭转、去重新定义那些可能不利于君主及其生母的暧昧传闻与隐秘历史！将一切不可言说的苦衷、污点或愧疚，都升华为可昭示日月的忠孝节义。
好高明的手段！ 内藤如安背脊微凉。这不仅是孝行，更是最高明的政治修辞与人心操弄。赖陆公不解释，不掩盖，而是以绝对的力量，书写一部新的、光辉的“正史”，让天下人只能在此框架内感叹、传颂。这需要何等的自信、魄力与对舆论的掌控力？
内藤如安驻足道旁，目送着那承载“代身正宗”的唐柜在九条祢宜绫的护持下庄严远去，心中波澜却久久难平。方才那一番电光石火般的思忖，让他对那位年仅十五便已执掌天下的新主，生出了更深的敬畏与凛然。这不是一个仅凭血气之勇的武夫，其心术之深、谋虑之远，已臻化境。
而后，他示意乔瓦尼神父与松田秀宣依计分头行事，自己则整了整衣冠，不疾不徐地朝着方才仪仗来时的方向——东山方面行去。沿途所见，市井议论果然渐起，但内容却与他内心那冰冷精密的计算大相径庭。
“……瞧见没？那位就是九条家的贵女！啧啧，这般人物都给请动了，赖陆公的面子真是顶了天了！”
“要我说，还是那位淀殿有福气。听说赖陆公为了她，可是把大阪城最好的殿舍都给了她住，宠得跟什么似的……”
“这你们就不懂了吧？”一个看似走街串巷的货郎挤眉弄眼，压低声音道，“我有个远亲在堺港做买卖，听那边的南蛮人嘀咕，说咱们这位淀殿様，放在唐国，那就是‘回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色’的杨贵妃！赖陆公便是那唐明皇转世哩！”
“杨贵妃？那是啥？”
“就是古时候唐国皇帝最宠爱的妃子，美得天仙一样，皇帝为了她，连江山都快不要了！”货郎说得唾沫横飞，“你们想啊，赖陆公这般英雄年少，得了淀殿这般天下少见的美人，那还不捧在手心里？我听说啊，连她妹妹，那位江州局夫人，也常出入奥中，姐妹并艳，说不定将来……嘿嘿。” 未尽之言，在几个听者心领神会的暧昧笑声中弥散。
内藤如安面无表情地从这群议论者身边走过，心中毫无波澜。市井小民需要传奇，需要香艳的故事来解释他们无法理解的权力与情感纠葛。“杨贵妃”的比喻粗俗而贴切，易于传播，但这绝非真相的核心，甚至可能是有心人放任乃至引导的结果，用以软化、娱乐化那位“大阪殿”所代表的复杂政治符号。他将这些嘈杂的议论摒除耳外，脚步停在了一间挂着“浪花屋”暖帘的茶舍前。此处距离丰国神社已不远，可稍作歇息，再行前往。
茶舍内人声鼎沸，多是在议论方才路过的奉纳刀仪仗。内藤如安寻了个靠窗的僻静角落坐下，要了一壶粗茶。他刚将随身带来的一个长条布包小心倚在墙边，便察觉到几道视线似有若无地扫了过来。那布包里是他准备敬献的礼刀之一，虽以布包裹，但长条形状难免惹眼。
果然，一个獐头鼠目、看似本地闲汉的男子磨蹭着靠近，堆起笑脸试探道：“这位武士老爷，面生得紧，是远道而来？您这包里……也是刀？莫不也是去给太阁殿下献宝的？”
内藤如安抬眸，淡淡地扫了他一眼，那目光并无凶狠，却自有一股久居人上、处理惯复杂局面的沉静威仪。闲汉被这目光一罩，后面轻佻的言语顿时卡在喉咙里，讪讪地后退了半步。
“此乃敬献之礼，非尔等可妄加揣测。” 内藤如安的声音不高，却清晰稳定，带着不容置疑的距离感。
闲汉碰了个软钉子，却见这位武士老爷并未动怒，胆子又大了些，只是语气恭敬了不少：“是 是 是，小人多嘴。只是方才见了那般大的阵仗，抬着两柄吓死人的大太刀过去，说是赖陆公献给太阁殿下和……和什么夫人的。小的们没见识，好奇得紧。老爷您见识广，可知那到底是怎回事？真是赖陆公一片孝心？”
内藤如安本不欲多言，但心念微动。或许，从此人口中，能听到些不同于“杨贵妃”故事的、更接近普通民众理解的说法。他略一沉吟，简略道：“赖陆公仁孝，铸刀奉纳于丰国神社，以慰太阁殿下在天之灵，此乃臣子之本分。”
“哦哦，果然是给太阁的！” 闲汉恍然大悟，随即眼珠一转，压低了声音，带着分享秘密的兴奋，“不过老爷，小的还听到个说法，不知当讲不当讲……”
“讲。”
“说是……赖陆公铸这刀，尤其是那把大的，其实是太阁殿下给他托了梦！” 闲汉神神秘秘道，“太阁在梦里说：‘我儿，天下初定，需有重器镇之。且汝母……呃，总之，需铸一神物，以安人心，定国运。’ 所以赖陆公才不惜工本，打了那么两把大家伙，说是供奉，其实是……是镇国之宝，也是安家宅的！不然，干嘛非得那么大？寻常打把胁差供着，不也一样表孝心么？”
内藤如安握着茶杯的手几不可察地顿了一下。太阁托梦，镇国安宅…… 这市井传言，虽荒诞不经，却奇妙地从一个极其庸俗的角度，隐约触及了部分边缘“真相”——这场祭祀的政治象征意义与潜在的情感补偿动机。民众将无法理解的政治深意，转化为他们能理解的神谕、家宅不安与解决之道。
赖陆公那复杂深沉的布局，在底层传播中，被简化、扭曲，却也可能更广泛地被人接受。
“梦兆之说，虚无缥缈。赖陆公天纵神武，所思所行，自有深意，非我等可妄测。” 他最终放下茶钱，拿起墙边的布包，起身离席，“做好自己的本分，便是对天下最大的安稳了。”
留下那闲汉若有所思地愣在原地，内藤如安已走出茶舍，朝着丰国神社的山门方向望去。阳光正好，照亮了前往神社的参道，也照亮了他心中愈发清晰的认知：在这座新旧交替的巨城，真相如同被重重烟雾包裹。庙堂之上是精密的谋算与权力的重新定义，市井之间则是光怪陆离的想象与朴素的情感投射。而他，必须穿透这重重迷雾，为小西家找到那条唯一的、凶险的生存夹缝。
远处，丰国神社的朱红鸟居已然在望。