小建中汤
主治伤寒表证尚未解除，或者有心悸且烦躁，或者腹中拘急疼痛，脉象呈现浮取涩、沉取弦的病症。
药物组成：桂枝（三两）、芍药（六两）、生姜（三两，切片）、甘草（二两）、胶饴（一斤）、大枣（十二枚，擘开）。
将以上六味药，加入七升水，煮取三升药液，滤去药渣，加入胶饴，再上火加热使其溶解，每日分三次服用。呕吐之人不可使用建中汤，因为药味甜的缘故。
【注释】这个方剂，就是在桂枝汤的基础上加倍芍药用量，并加入胶饴。名为小建中汤，意思是轻微地建立中焦之气，因为中焦虽然已经虚弱，但表证还未调和，不敢用大补之法。所以用桂枝汤来调和营卫。加倍使用芍药，加入胶饴，来调理、建立中焦，而不采用喝稀粥、温服以取汗的方法，这是因为其主要用意在于中焦虚弱，而不在于伤寒表证。中焦虚弱得以建立，营卫自然调和，津液能够生成，汗出后病症就可解除，烦躁、心悸也可消除。患伤寒，浮取脉象涩，表明营卫不足；沉取脉象弦，表明肝木乘脾土。营卫不足则表虚，肝木乘脾土则里急，表虚里急，所以也用这个方剂主治。呕吐之人不可使用，是说凡是患有呕吐病症的人都不可使用，以免甜味助长呕吐。
炙甘草汤
主治伤寒病出现脉象结代、心中悸动不安的症状。还可治疗肺痿病，症见咳嗽吐痰较多，心中感觉温温液液（指心中泛泛欲吐，自觉黏稠不适）。
药物组成：甘草（四两，炙制）、生姜（三两，切片）、桂枝（三两）、麦门冬（半升）、麻子仁（半升）、大枣（十二枚，擘开）、人参（一两）、阿胶（二两）、生地黄（一斤） 。
将以上九味药，用清酒七升、水八升，先煮其中八味药，煮取三升药液，滤去药渣，加入阿胶，烊化至完全溶解，每次服用一升，一日服三次。
【集注】柯琴说：仲景对于脉象弱且偏于阴虚的情况，会用芍药来滋养阴液；对于阳虚的情况，会用桂枝来通调阳气，病情严重时会加用人参来恢复脉象，以往未曾使用过地黄、麦冬。难道是因为伤寒的治法重在扶助阳气吗？还是因为阴液没有快速滋补的方法呢？在此，因为心气虚而脉象结代，用生地黄作为君药，麦冬作为臣药，大力滋补真阴，为后世学者开辟了滋阴的思路。地黄、麦冬，味道虽甘甜但药性寒凉，并非生发陈腐、莠草之物，必须借助人参、桂枝来通调阳气以复脉，生姜、大枣来调和卫气与营气，阿胶补血，酸枣仁安神，甘草药性和缓，可使药力不致迅速下行，清酒药性猛烈，能快速向上运行，如此内外调和，悸动可安宁，脉象可恢复。用清酒七升、水八升，最后只煮取三升，是因为长时间煎煮药性就不会峻猛，这是给体虚之人用酒的方法。并且可知地黄、麦冬与酒配伍效果最佳。此证应当用酸枣仁，治疗肺痿病用麻子仁是可以的。如果没有真正的阿胶，可用龟板胶代替。
桂枝人参、葛根黄芩黄连二汤和论
若太阳病表症尚未解除，却多次使用攻下之法，于是出现协热下利，泄泻不止，表里之症都未解除，脉象微弱，胃脘部痞塞坚硬，此时宜用桂枝人参汤治疗。若本是桂枝汤证，医生反而用攻下之法，导致泄泻不止，脉象急促，气喘且汗出，宜用葛根黄芩黄连汤治疗。
桂枝人参汤
药物组成：桂枝（四两）、甘草（四两）、人参（三两）、白术（三两）、干姜（三两）。
煎法：用九升水，先煮人参、白术、干姜、甘草这四味药，煮取五升药液，再加入桂枝，继续煮至药液为三升，白天服药两次，夜晚服药一次。
葛根黄芩黄连汤
药物组成：葛根（半斤）、黄连（三两）、黄芩（三两）、甘草（二两，炙制）。
煎法：用八升水，先煮葛根，煮至水减少二升，再加入其他药物，继续煮取二升药液，分两次温服。
【集注】柯琴说：体表发热没有消除，表明表证未解，泄泻不止，表明里证未解，两种病症的病因相同。一种是脉象微弱且胃脘部痞塞坚硬，这是脉象显示正气不足而病症表现为邪气有余；另一种是脉象急促且气喘，反而自汗出，这是脉象显示正气有余而病症表现为正气不足，对于表里虚实的判断，应当依据脉象来辨别病症。微弱的脉象出现在多次攻下之后，那么胃脘部痞塞坚硬属于虚证。所以使用理中汤中辛甘温补之药，来止泻并消除胃脘部痞塞坚硬的症状，又加入桂枝来解除表证。先煮四味药，后加入桂枝，这样调和中焦的药力充足，而解肌发表的药力锐利，这是在表里双解之中蕴含着权宜之法。原本桂枝汤证的脉象本应和缓，误下之后脉象反而急促，可知阳气较重，邪气束缚在体表，阳气在内扰动，所以气喘且汗出，泄泻不止，这是急剧的泄泻下注急迫，属于热证。所以以气清质轻的葛根为君药，来解肌发表并止泻；以苦寒清肃的黄芩、黄连为佐药，来止汗并平喘；又加入甘草来调和中焦。先煮葛根，后加入其他药物，这样解肌发表的药力和缓，而清泄中焦的药力锐利，这又与补中和逐邪的方法不同了。又说：上一条所述的脉象和症状表明阳虚，虽然体表有热邪，但里证属于虚寒；下一条所述的脉象和症状表明阳盛，虽然泄泻不止，但表里都属于实证。同样是协热下利，同样是表里不解，但寒热虚实不同，攻补的方法也不同。前方是理中汤加桂枝，并且把桂枝列在人参之上；后方是泻心汤加葛根，并且把葛根列在黄芩、黄连之前。不命名为理中汤、泻心汤，都是因为表证未解的缘故。补中和里之剂也能解除表证，清热和里之剂也能发散表邪，补中和里之剂也能消散痞塞，清热和里之剂也能止泻。仲景创制的表里双解方剂，神奇精妙到如此程度。
白虎汤
主治阳明证，表现为出汗，口渴想要饮水，脉象洪大浮滑，不恶寒反而恶热。
药物组成：石膏（一斤，打碎，用棉包裹）、知母（六两）、甘草（二两）、粳米（六合）。
将以上四味药，加入一斗水，煮至米熟，药汤即成，滤去药渣，每次温服一升，一日服三次。
【集注】柯琴说：阳明经的邪气从阳化热，所以不恶寒而恶热；热邪蒸腾向外发泄，所以热汗自然流出；热邪消烁胃中津液，所以口渴想要饮水；邪气强盛且属实，所以脉象滑，然而病邪仍在经脉，所以脉象兼浮。因为阳明经属胃，在外主肌肉，此时虽有大热但还未形成腑实，终究不是苦寒之药所能治疗的。石膏味辛性寒，辛味能解除肌表之热，寒性可克制胃火，其寒性沉降，辛味能向外走散，兼具内外双解的功效，所以作为君药。知母味苦性润，苦味可泻火，润性能滋燥，所以作为臣药。使用甘草、粳米调和中焦脾胃，并且能在土中泻火，五行中土生甘味，寒药得甘味则寒性缓和，苦药得甘味则苦味平和，使石膏、知母沉降的特性，都能因甘味而留连于中焦。以此二味为佐药，可使大寒之品没有损伤脾胃的顾虑。煮成的药汤进入胃中，输送到脾脏，上归于肺，水精得以布散于全身，严重的烦躁、口渴症状就可以消除了。白虎是西方金神，以此命名方剂，如同秋金得令，炎暑之热自然消解。若再加入人参，能补中益气而生津液，与人参、甘草、粳米的补益作用协同，制约石膏、知母的寒凉之性，既能泻火又不损伤脾胃，这才是万全之策。
白虎加人参汤
主治太阳中热之症，症状为出汗、恶寒、身体发热且口渴，此即中暑之症。
药物组成：石膏（一斤）、知母（六两）、甘草（二两）、粳米（六合）、人参（三两）。
将以上五味药，依照前面所述的煮法和服用方法进行煎服。
【集注】赵良说：出汗、恶寒、身体发热但不口渴的，是中风之证。出汗、恶寒、身体发热且口渴的，是中暑之症。这两种病症的表现相似，唯独以口渴与否来辨别。然而，伤寒、中风，也都有背部微微恶寒，以及时时恶风且口渴的情况，同样用白虎人参汤来治疗。这是因为火邪消烁肺金，而肺主气；肺脏受伤则卫气虚弱，卫气虚弱则肌表不固，由此出现出汗、身体发热、恶寒的症状。《内经》说：心将热转移至肺，会引发膈消。膈消就会口渴，这些都是相火损伤肺脏所导致的，由此可知关键在于救治肺脏。石膏能够治疗三焦火热，其功效侧重于清肺，能退去肺中的火邪，所以用作君药。知母也是在肺中清泻心火，滋养肾水之源，人参能生津并补益受伤的肺气，二者作为臣药。粳米、甘草补脾以资助肺金，作为佐药。
猪苓汤
主治阳明病，脉象浮、发热、口渴想要饮水；以及少阴病，腹泻六七天，伴有咳嗽、呕吐、口渴，心烦且不能入眠的病症。
药物组成：猪苓（去皮）、茯苓、阿胶、滑石、泽泻（各一两）。
将以上五味药，加入四升水，先煮猪苓、茯苓、滑石、泽泻这四味药，煮取二升药液，滤去药渣；再放入阿胶，烊化溶解后，每次温服七合，一日服三次。
【集注】赵羽皇说：仲景创制猪苓汤一方，用来清利阳明、少阴二经的水热之邪。然而其主要目的全在于滋养阴液，并非单纯利水。因为伤寒表虚症最忌讳阳气亡失，而里热症又担忧阴液损耗。所谓亡阴，指的是损耗肾中的阴液与胃中的津液。所以阴虚的人，不但不能轻易使用攻下之法通大便，即便通利小便也需谨慎。因为阴虚之人过度渗利，反而会导致津液耗竭。方中阿胶质地黏稠，能滋养阴液、润燥；滑石性质滑利，可清除热邪、通利小便，再佐以猪苓、茯苓渗湿泻下，既能疏泄浊热而不使邪气瘀滞壅塞，又能润泽真阴而不会导致其过于枯燥，是利水而不损伤阴液的良方。所以太阳经利水用五苓散，是因为太阳经主管寒水，所以加桂枝来温通，这是通过温暖肾脏来促进水液运行。阳明经和少阴经使用猪苓汤，是因为这两条经脉都与津液相关，特意用阿胶、滑石来滋润，这是通过滋养无形的阴液来推动有形水液的运行。虽然都是利水之法，但用药的寒温特性截然不同，只有明达医理的人才能知晓其中奥秘。
五苓散
（附：茵陈五苓散）
主治脉象浮、小便不利、内热轻微且消渴的病症。还可治疗发汗后，脉象浮数、烦躁口渴的情况。以及中风后发热，六七天不缓解且烦躁，存在表里症状，口渴想要饮水，但饮水后就呕吐的病症。
药物组成：茯苓（十八铢）、猪苓（十八铢）、白术（十八铢）、泽泻（一两）、桂（半两）。
将以上五味药研为散剂，用米汤送服一方寸匕，一日服三次，多喝温水，出汗后病症可痊愈。
【注释】这个方剂，是治疗太阳经邪热传入膀胱腑，水气不能正常运化的方剂，针对膀胱及其表里相关病症。一是治疗水逆症，即饮水后呕吐；一是治疗消渴症，饮水后消渴症状缓解。膀胱是贮藏津液的腑，通过气化功能才能排出尿液。邪热侵入膀胱，如果水湿过盛，就会导致水湿壅滞不能气化，水液蓄积于上焦，膀胱的气化功能失常，从而引起小便不利。如果热邪过盛，水液就会被热邪消耗，水液在上焦被消灼，膀胱的津液枯竭，也会导致小便不利。饮水后呕吐，是水湿盛于热邪；饮水后消渴症状缓解，是热邪盛于水湿。这两种病症都有小便不利的表现，所以都可以用该方主治。然而，小便通畅的人不可使用，以免过度损耗津液。由此可知，五苓散并非专门治疗水热的方剂，而是治疗水热导致小便不利的主方。以泽泻为君药，其味咸性寒，咸能入肾与膀胱水腑，寒可克制热邪。佐以茯苓、猪苓淡渗利水，通调水道，使水液下输膀胱，同时泻除水热。用白术燥湿，健脾助土，如同构筑堤防来制约水湿。用桂辛温，宣通阳气，蒸腾气化三焦以推动水液运行。泽泻与茯苓、猪苓配伍，利水功效加倍，小便通利则水湿不会蓄积。白术得桂相助，可使阳气上升，通阳效果迅速，阳气升腾则津液得以运化，口渴自然停止。如果发热且表证未解，将桂换成桂枝，服药后多喝温水，使出汗后病症痊愈。这表明该方不仅治疗水停导致的小便不利之里证，还能解除水停导致的发热之表证。加入人参，名为春泽汤，其主要用意在于助气化以滋生津液。加入茵陈，名为茵陈五苓散，治疗湿热黄疸，表里不坚实，小便不利的病症，效果显着。