齐国的广宁王高孝珩到了沧州后，带着五千人在信都和任城王高湝会合，一起商量着要复兴齐国，还招募到了四万多人。周主派齐王宇文宪和柱国杨坚去攻打他们。周主让高纬写亲笔信劝高湝投降，高湝根本不听。宇文宪的军队到了赵州，高湝派了两个探子去打探情况，结果被宇文宪的巡逻骑兵抓住，报告给了宇文宪。宇文宪把齐国原来的将领都召集过来，让他们看这两个探子，然后说：“我要争夺的是天下大事，跟你们这些人没关系。现在放你们回去，你们就当是我的使者。”说完就给高湝写了封信，信里说：“您派的探子被我的巡逻兵抓住了，你们军中的情况我都了解了。打仗可不是最好的办法，这不用占卜都知道；据守城池更是下策，估计你们也不会答应。我已经指挥各路大军分道并进，咱们相距不远，我很快就会到来。希望你们能像《易经》里说的‘不俟终日’那样，早点认清形势！”
宇文宪的军队到了信都，高湝在城南摆开阵势抵抗。高湝任命的领军尉相愿假装出去巡视阵地，结果带着手下投降了宇文宪。尉相愿可是高湝的心腹，他这一投降，其他人都吓坏了。高湝气得杀了尉相愿的妻子儿女。第二天，双方又开战，宇文宪把高湝打得大败，俘虏和斩杀了三万人，还抓住了高湝和广宁王高孝珩。宇文宪问高湝：“任城王，你何必到这个地步呢？”高湝说：“我是神武皇帝的儿子，兄弟十五个，就我一个侥幸活下来。现在国家灭亡了，我今天能死，也无愧于祖宗的陵墓。”宇文宪觉得他很有骨气，就下令把他的妻子儿女还给他。还亲自给高孝珩清洗伤口、敷药，对他特别好。高孝珩感叹说：“除了神武皇帝，我的那些叔叔兄弟，没有一个能活到四十岁的，这都是命啊。继位的君主没有独到的眼光，宰相也不能担当国家的重任，我只恨自己没能掌握兵权，接受征伐的权力，好施展我的抱负啊！”
齐王宇文宪特别会用兵，谋略也多，很得将士们的心。齐国人都害怕他的威名，很多人一听说他来了，就吓得溃散逃跑。他的军队纪律严明，不骚扰百姓，也没有私心。
周主任命齐国的降将封辅相为北朔州总管。北朔州是齐国的重要军事据点，士兵都很勇猛。前任长史赵穆等人谋划着抓住封辅相，到瀛州去迎接任城王高湝，结果没成功，就去迎接定州刺史范阳王高绍义。高绍义到了马邑，从肆州以北二百八十多座城池都响应他。高绍义就和灵州刺史袁洪猛带兵往南出发，想要夺取并州。到了新兴，发现肆州已经被北周守住了，前队的两个仪同带着他们的部下投降了北周。北周军队攻打显州，抓住了刺史陆琼，又攻下了其他城池。高绍义只好退回北朔州。北周的东平公宇文神举带兵逼近马邑，高绍义战败，往北逃到了突厥，当时他还有三千人。高绍义下令说：“想回去的人，就随他们的心意吧。”结果一大半人都走了。突厥的佗钵可汗一直觉得齐显祖是个英雄天子，因为高绍义的脚踝有双重骨节，和齐显祖很像，所以特别看重他。凡是在北方的齐国人，都归高绍义统领。
这时候，齐国的行台、州、镇，只有东雍州行台傅伏和营州刺史高宝宁还没有投降北周，其他的都被北周占领了。北周一共得到了五十个州，一百六十二个郡，三百八十个县，三百零三万二千五百户。高宝宁是齐国的远亲，有勇有谋，长期镇守和龙，很得各族百姓的民心。周主在河阳、幽、青、南兖、豫、徐、北朔、定这些地方设置了总管府，在相州和并州分别设置了宫殿以及六府的官员。北周军队攻克晋阳的时候，齐国派开府仪同三司纥奚永安向突厥求救，等他到了突厥，齐国已经灭亡了。佗钵可汗把纥奚永安安排在吐谷浑使者的下面，纥奚永安对佗钵可汗说：“现在齐国已经灭亡了，我活着还有什么用呢！我想憋气自杀，又怕天下人说大齐没有坚守气节的臣子；希望您赐我一刀，好让远近的人都知道。”佗钵可汗很赞赏他，送给他七十匹马，让他回去了。
梁主到邺城朝见周主。自从秦朝统一天下后，就没有诸侯朝觐的礼节了，到这时周主才命令有关部门起草相关礼仪：准备粮食，供应食物，设置九傧、九介，在宗庙接受朝见，三公、三孤、六卿设宴招待，慰劳宾客，归还见面礼，举行宴会，都按照古代的礼仪进行。周主和梁主一起宴饮，酒喝得差不多的时候，周主亲自弹琵琶。梁主起身跳舞，说：“陛下既然亲自弹奏五弦琴，我怎么敢不像百兽一样随乐起舞呢！”周主听了特别高兴，赏赐了梁主很多东西。乙卯日，周主从邺城往西返回。
三月壬午日，周主下诏说：“崤山以东的各路军队，每处推举精通儒家经典、有治理才能的两人；如果有奇才异能、出类拔萃的人，不受这个人数限制。”
周主抓住尉相贵的时候，就招降齐国东雍州刺史傅伏，傅伏没答应。齐国人任命傅伏为行台右仆射。周主攻克并州后，又派韦孝宽去招降他，还让他的儿子带着上大将军、武乡公的任命文书以及金、玛瑙做的两个酒钟作为信物赐给傅伏。傅伏还是不接受，对韦孝宽说：“侍奉君主，有死无二。我这个儿子作为臣子不能尽忠，作为儿子不能尽孝，这种人让人痛恨，希望你赶紧杀了他，好让天下人都知道！”周主从邺城返回，到了晋州，派高阿那肱等一百多人到汾水边去召傅伏。傅伏带兵出来，隔着河水看到他们，就问：“皇上现在在哪里？”高阿那肱说：“已经被抓了。”傅伏仰天大哭，带着众人进城，在厅堂前向北哀伤痛哭，过了好久，才投降。周主见到他就问：“你为什么不早点投降呢？”傅伏流着泪回答说：“我家三代都是齐国的臣子，吃着齐国的俸禄，不能为国而死，我都没脸见天地！”周主拉着他的手说：“作为臣子就应该这样。”然后把自己吃的羊肋骨赐给傅伏，说：“骨头和我亲近，肉是疏远的，所以把它交给你。”接着就让他担任宫廷侍卫，授予上仪同大将军。还告诫他说：“如果马上给你高官，恐怕那些刚归附的人心里会有想法。好好为我效力，不用担心富贵。”过了几天，周主又问：“以前救援河阴的时候，你得到了什么赏赐？”傅伏回答说：“承蒙提拔一级，授予特进、永昌郡公。”周主对高纬说：“我训练军队三年，决心夺取河阴。就因为傅伏善于防守，城池攻不下来，我才收兵撤退。你当时赏赐有功之人，怎么这么吝啬呢！”
夏天四月乙巳日，周主回到长安，把高纬放在前面，让他的王公大臣们跟在后面，把他们的车舆、旗帜、器物，依次排列展示。举行盛大的仪式，布置六军，演奏凯旋的音乐，到太庙举行献俘仪式。观看的人都高呼万岁。戊申日，封高纬为温公，齐国的三十多个王爷，都被封了爵位。周主和齐国的君臣一起喝酒，让温公高纬跳舞。高延宗悲痛万分，好几次想吃药自杀，他的侍从婢女阻止了他。
周主任命李德林为内史上士，从这以后，诏书、诰令的格式以及任用崤山以东的人才这些事，都交给他负责。周主很轻松地对大臣们说：“我以前就只听说过李德林的名字，又看到他为齐国写的诏书和檄文，还以为他是天上的神仙呢；没想到今天能让他为我效力。”神武公纥豆陵毅回答说：“我听说麒麟、凤凰是帝王的祥瑞之物，可以用德行来感召，不能靠武力得到。麒麟、凤凰就算得到了也没什么实际用处。哪像李德林，既是祥瑞又有大用处啊！”周主大笑说：“你说得太对了。”
己巳日，周主祭祀太庙。五月丁丑日，北周任命谯王宇文俭为大冢宰。庚辰日，任命杞公宇文亮为大司徒，郑公达奚震为大宗伯，梁公侯莫陈芮为大司马，应公独孤永业为大司寇，郑公韦孝宽为大司空。
己丑日，周主祭祀方丘。下诏说：“路寝的会义、崇信、含仁、云和、思齐等殿，都是晋公宇文护专政的时候建造的，这些宫殿极其壮丽，超过了宗庙，都可以拆除。上面雕刻的东西，都赐给贫民。以后建造宫殿，一定要力求简朴。”戊戌日，又下诏说：“并州、邺城那些壮丽的堂殿，也按照这个标准处理。”
司马光说：周高祖可真是善于处理胜利后的事情啊！别人胜利后就更加奢侈，而高祖胜利后却越发节俭。
六月丁卯日，周主向东巡视。秋天七月丙戌日，到了洛州。八月壬寅日，确定了权衡度量的标准，向各地颁布。
【内核解读】
这段史料生动展现了南北朝末期北周灭齐的关键进程，其中蕴含的政治智慧、人性抉择与历史规律引人深思，可从多个维度进行解读：
军事博弈中的“攻心为上”
北周齐王宇文宪的用兵之道堪称典范。面对任城王高湝的抵抗，他释放齐军间谍并修书劝降，既传递军事威慑，又留有余地；攻克信都后，对高湝的气节表示敬重，为高孝珩治伤，以礼遇瓦解齐人斗志。这种“威德并施”的策略，远胜于单纯的武力征服——既削弱了敌军抵抗意志，又收获了“刍牧不扰，军无私焉”的民心，印证了“得人心者得天下”的古训。
反观北齐残余势力的挣扎，如范阳王高绍义北投突厥，虽借“重踝似显祖”的传言获得支持，却因军心离散、势力单薄而难成气候。其“欲还者从其意”的放任，看似宽容，实则暴露了无力凝聚人心的困境，最终沦为突厥附庸，折射出政权瓦解后残余力量的脆弱性。
忠义观的多元镜像
北齐降将与守节者的选择，构成了一幅复杂的忠义图谱：
--傅伏“三世为齐臣”，面对北周的威逼利诱，怒斥降子、拒受官爵，直至确认齐亡才“北面哀号”而降，其“食禄尽忠”的坚守，连周主也感叹“为臣当如此”，展现了传统士大夫的气节。
--纥奚永安为亡齐请死，拒绝突厥的屈辱安排，以“恐天下谓大齐无死节之臣”为由求死明志，其刚烈远超苟活者，成为北齐最后的尊严象征。
--尉相愿的临阵倒戈，则反映了乱世中“良禽择木而栖”的现实选择，也暗示了北齐内部的离心离德——连心腹都弃之而去，其灭亡早已注定。
这些人物的不同抉择，打破了“忠义”的单一解读，揭示了乱世中个体在家国倾覆时的挣扎与无奈。
北周的治国远见与历史启示
周主宇文邕的作为，展现了新兴政权的清醒与格局：
--制度整合：在原北齐疆域设总管府、置六官，快速实现行政统一；求贤令中“奇才异术不拘此数”的包容，为政权注入活力。
--节俭革新：拆除宇文护时期的奢华宫殿，“雕斫之物赐贫民”，以“胜而愈俭”的自律打破“胜者必奢”的历史循环，司马光对此的肯定，恰是对治国者自我约束重要性的强调。
--文化融合：重用北齐文士李德林，以“山东人物”制定诏诰格式，体现了对被征服地区文化的尊重，为南北统一奠定精神基础。
而北齐的覆灭，从高孝珩“嗣君无独见之明，宰相非柱石之寄”的感叹中可见一斑：君主昏庸、权臣误国，即便有傅伏、高宝宁等忠义之士，也难挽大厦于将倾。
乱世中的人性与宿命
高孝珩“诸父兄弟无一人至四十者”的悲叹，道尽了北齐皇族的短命宿命，暗含对政权速兴速亡的无奈；高湝“得死无愧坟陵”的决绝，展现了贵族最后的尊严；突厥因“重踝似显祖”而扶持高绍义，则暴露了政治博弈中“符号化”的荒诞。这些细节让历史跳出冰冷的军政叙事，充满人性的温度与无常感。
这段历史最终指向一个核心：政权的兴衰，从来不只是军事胜负，更是人心向背、制度优劣与统治者格局的综合结果。北周以“俭”“仁”“智”终结北齐，不仅是武力的胜利，更是治国理念的胜利，为后来隋的统一埋下了伏笔。