当新整合的帝国机器在阿朱、李清露、段乔等人的殚精竭虑下高效运转，府库充盈如渊，粮草堆积如山，甲胄锋利如霜，萧峰终于得以暂离案牍劳形的繁重内政。
他将那双看透了江湖恩怨、饱经了家国离乱的目光，重新投向了版图之外那些尚未臣服的苍茫疆域。
休养生息三载，这道如同强弓蓄势的国策已将国力拉至巅峰，弦上之箭已然滚烫，此刻正是松弦放矢、矢指四方的时刻。
萧峰深谙“马上得天下”的铁血真理，更兼身负降龙十八掌、擒龙功等盖世武学，骨子里流淌着契丹民族与生俱来的剽悍血性。
他决意御驾亲征，以无可匹敌的个人武勇为锋刃，以经过三年淬炼、融合了辽、夏、宋、大理四军之长的精锐铁骑为坚盾，完成这寰宇混一的最后一击。
他的战略清晰而冷酷，字字透着帝王的果决：以战养战，速战速决，降者纳其土地、收其部众、用其人才，逆者破其城池、焚其营垒、灭其宗族。
这一统天下的第一步，便落在了盘踞西南高原的吐蕃诸部与扼守丝绸之路的西域诸国。
吐蕃诸部向来四分五裂，却因地处高原、民风剽悍而难以驯服；西域三十六国则凭借丝路之利富庶一方，却也因互不统属、各怀异心而易于击破。
萧峰审时度势，以李清露提供的西夏旧部为向导与前哨——这些人久居西北，熟稔山川地理与各部虚实——兵分两路，双管齐下。
大将耶律莫哥率领三万辽夏联军，辅以灵鹫宫九天九部中的二十八宿高手，自河湟谷地缓缓南下。
耶律莫哥深知高原作战之难，不急于求成，反而利用吐蕃各部之间长期积累的世仇与利益纠葛，遣使游说、挑拨离间，待其内部自相残杀、实力损耗后再挥军进击，步步为营，稳扎稳打，硬生生在高原上撕开了一道缺口。
另一路则由萧峰亲自挂帅，麾下是收编的西夏“铁鹞子”重骑三千、辽国“皮室军”精锐五万，更有段乔从大理抽调的两千“神机营”弩手。
以“铁鹞子”为核心，“皮室军”为两翼，弩手为掩护，出玉门关，如一把出鞘的弯刀，直扑西域。
这一路西征，萧峰的盖世武功被发挥到了淋漓尽致的地步，谱写了一曲曲令后世兵家瞠目结舌的传奇。
两军对垒之际，他往往摒弃帝王仪仗，只着一身玄色劲装，胯下乌骓宝马神骏非凡，手中一杆镔铁长枪（乃宋地工匠为其量身打造，枪杆融合了海南黄花梨与精铁，枪头淬以西域寒铁），单骑出列，立于两军阵前百丈之地。
一声断喝，蕴含着精纯无比的少林内功与降龙掌力，化作震耳欲聋的龙吟，直上云霄，竟能震得敌方阵前的战马纷纷人立而起，嘶鸣不止，骑卒们被震得气血翻涌，握不住兵刃，未战先怯。
西域诸国深知萧峰威名，遂纠集了龟兹、焉耆、疏勒、于阗等十二国联军，共计十万之众，于龟兹故地的塔克拉玛干沙漠边缘摆下联营，欲凭借人数优势困死萧峰大军。
联军阵中不乏奇人异士：有来自波斯的圣火教徒，能以硫磺硝石引动烈焰；有来自天竺的瑜伽高手，筋骨柔如无骨，能避刀枪；更有吐蕃密宗的红衣喇嘛，擅使“大手印”“龙象般若功”，掌力沉雄。
然萧峰身如游龙，在乱军之中穿梭自如，镔铁长枪横扫之处，人马俱碎，掌力拍出之时，便是一片真空。
天山童姥与李秋水虽未亲至，却暗中派遣了逍遥派二十余名二代弟子助阵，这些人深谙“小无相功”“天山六阳掌”，专破异域邪法。
圣火教徒的烈焰刚起，便被“寒袖拂穴”的寒气冻结；瑜伽高手的诡异身法，在“天山折梅手”面前无所遁形；红衣喇嘛的“龙象般若功”，遇上萧峰的降龙十八掌，便如以卵击石，掌力相交之下，喇嘛们纷纷口喷鲜血，倒飞而出。
最具传奇色彩的一役，发生在于阗国都之下。
于阗国主笃信密宗，召集了国内三百六十名高僧，布下了号称“万刃不破”的密宗金刚阵。
此阵以九为基数，层层叠叠，高僧们手持金刚杵，口诵真言，周身泛起金色佛光，形成一道坚不可摧的屏障，寻常刀剑难入，即便是骑兵冲锋也难以撼动。
萧峰观阵半日，已知此阵的关键在于阵眼处的九名主阵高僧，遂决定亲破此阵。
他翻身下马，脱去外袍，露出精悍的肌肉线条，一步步走向阵前，身后大军肃立，鸦雀无声。
距阵三丈之地，萧峰陡然身形一晃，“凌波微步”施展到极致，身影化作一道残影，掠过阵前的金色佛光。
阵中高僧们只觉眼前一花，便见一道玄色身影已跃至城墙之上。
不等众人反应，萧峰右手一扬，“擒龙功”全力发动，一股无形的磅礴吸力自掌心涌出，于阗国守将腰间的佩刀竟自行出鞘，化作一道白光飞向萧峰。
他左手接住佩刀，顺势反手一掷，长刀带着破空之声，如流星赶月般射向阵眼处的一名主阵高僧。
那高僧慌忙举金刚杵格挡，却听得“铛”的一声巨响，金刚杵被长刀洞穿，刀刃余势未减，直透高僧胸口，将其钉死在身后的佛塔之上。
阵眼一破，金刚阵的佛光顿时黯淡了三分。
萧峰一声长啸，如龙吟九天，纵身跃入阵中，“见龙在田”掌力横扫，三名高僧被震得骨断筋折；“亢龙有悔”掌力下击，地面裂开数丈宽的沟壑，又有五名高僧坠入其中。
他在阵中左冲右突，掌风凌厉，所过之处，高僧们非死即伤，不过一炷香的功夫，三百六十名高僧便死伤过半。
剩下的人吓得魂飞魄散，哪里还敢抵抗，纷纷弃械跪地求饶。
萧峰不理会跪地的僧人，转身面向于阗国的城门，双掌齐出，降龙十八掌中的“双龙出海”全力施展，两股刚猛无俦的掌力如怒涛拍岸，狠狠轰在城门之上。
只听得“轰隆”一声惊天巨响，那由精铁与巨石铸就的城门应声而碎，连同后方的瓮城城墙也被轰开一个数丈高的巨大缺口，烟尘弥漫，碎石飞溅。
城外的“铁鹞子”重骑早已蓄势待发，见城门告破，纷纷催动战马，如潮水般涌入城中，于阗国主见大势已去，只得开城投降。
此战之后，“武皇帝”萧峰的威名传遍西域每一个角落，诸国震动，龟兹、焉耆等国国主不敢再作抵抗，纷纷带着重礼亲赴萧峰大营请降，丝路南北道自此畅通无阻，西域数十城邦尽数归入版图。
吐蕃方向的战事，虽无萧峰亲征那般摧枯拉朽，却也因段乔的巧妙运筹而进展顺利。
高原反应与崎岖地形限制了大规模骑兵的展开，辽夏联军的优势难以发挥，耶律莫哥虽步步为营，却也进展迟缓。
此时，段乔的作用愈发凸显。他亲率大理三万熟悉山地作战的步兵精锐，携天龙寺枯荣大师、本因、本观等六位高僧，自大理西北出发，翻越苍山、横断山脉，自东南方向悄然渗入吐蕃境内。
段乔的“六脉神剑”乃天下第一等的远攻武学，无形剑气可及丈外，精准无比，每逢遭遇吐蕃部落的伏击，他便立于阵前，食指“商阳剑”、中指“中冲剑”交替射出，剑气破空，专取敌酋首级，往往一箭毙命，令吐蕃士兵闻风丧胆。
他的“凌波微步”更是鬼神莫测，每逢乱军包围，总能于间不容发之际避开致命攻击，辗转腾挪，如入无人之境。
更难得的是，段乔自幼笃信佛法，精通《金刚经》《楞严经》，而吐蕃诸部大多信奉藏传佛教，天龙寺的高僧们亦与吐蕃寺院有着千丝万缕的联系。
段乔便借着这层渊源，遣使与那些笃信佛教的吐蕃部落沟通，晓以佛理，许以自治，承诺归附之后绝不干涉其宗教信仰与内部事务。
许多部落本就不愿与强大的联军为敌，又感念段乔的佛法感召，纷纷倒戈相向，加入联军阵营，共同讨伐那些顽固抵抗的部落。
如此一来，吐蕃境内的抵抗力量愈发薄弱，段乔的西南偏师势如破竹，一路西进，直逼吐蕃腹地逻些城——今日的拉萨。
当段乔的大军抵达逻些城下时，萧峰已平定西域，率领主力大军穿越昆仑山脉，历经千辛万苦抵达逻些城外，两军顺利会合。
此时的逻些城，只剩下吐蕃赞普的直属卫队与部分顽固贵族的私兵，共计五万余人，据守在布达拉宫与城中各处要害，负隅顽抗。
布达拉宫依山而建，地势险要，宫墙高达数十丈，由巨石垒砌而成，易守难攻。
萧峰见城中百姓众多，不愿强攻导致生灵涂炭，遂与段乔商议，决定恩威并施。
二人携手登上城外的红山之巅，运起浑厚内力，将劝降诏书的内容清晰地传送到城内每一个角落。
萧峰的声音雄浑如雷霆，震得宫墙嗡嗡作响，直撼人心魄：“吐蕃诸部，尔等世代居于此地，与中原唇齿相依。今朕统兵而来，非为屠戮，乃为一统寰宇，共享太平。若尔等放下兵刃，归降大夏，朕必保尔等部落完整，宗教自由，百姓安居乐业；若执迷不悟，负隅顽抗，朕的铁骑便将踏平布达拉宫，玉石俱焚，悔之晚矣！”
段乔的声音则温润如玉，蕴含着佛法的慈悲与祥和：“佛法云，众生平等，皆可成佛。胡汉本无殊，皆是天地子民。归降之后，我天龙寺愿与吐蕃寺院结为同盟，共传佛法，福泽万民。何苦为一己之私，令生灵涂炭，违背佛心？”
二人一刚一柔，一威一慈，声音透过内力传遍全城，守城的士兵们面面相觑，心中防线逐渐瓦解。
吐蕃赞普见军心浮动，又深知萧峰与段乔的武功深不可测，联军实力更是远超己方，再抵抗下去唯有死路一条，只得打开城门，率领文武百官出城投降。
至此，广袤的吐蕃高原，尽数归入大夏版图。
西部既定，萧峰马不停蹄，留下耶律莫哥镇守西域，段乔安抚吐蕃，自己则率领主力大军挥师北返，将目光投向了那片养育了契丹民族的广袤北方草原。
这里曾是契丹崛起的摇篮，是萧峰的故土，却也残留着一些始终不服王化、游离于帝国体系之外的顽固部落——这些部落多为突厥、回纥的残余势力，以游牧为生，居无定所，时而臣服，时而反叛，时常南下掳掠边境百姓，是帝国北方的一大隐患。
此次北伐，萧峰意在彻底巩固帝国的北方根基，将这片广袤的草原完全纳入统治，永绝后患。
这是一场纯粹力量与速度的较量，是草原民族最原始、最直接的对决。
萧峰深知草原作战的精髓在于机动与突袭，遂对骑兵进行了全面改良：以归附的吐蕃优良马种与西域汗血宝马杂交，培育出兼具耐力与速度的新种战马；配备宋地工匠打造的轻便鞍具与鱼鳞状轻型护甲，既保证了防护力，又不影响骑兵的机动性；每名骑兵除了弯刀、长矛外，还配备了一把射程达百丈的强弩，弥补了骑兵远攻不足的缺陷。
他摒弃了复杂的战术布置，沿用契丹民族最经典的“狼群战术”，却执行得更为精准、更为致命——以童姥麾下擅长侦察追踪的九天九部弟子为前哨，这些人自幼在天山长大，熟悉草原与戈壁的环境，能在千里之外捕捉到敌军的踪迹，如同狼群中的侦察兵，为大军指引方向。
大军行进之时，如草原上的风暴，卷起漫天烟尘，遮天蔽日；奔袭之时，马蹄声如惊雷滚动，震得大地颤抖。
萧峰往往身先士卒，他的乌骓宝马速度极快，玄色劲装在风中猎猎作响，身影便是最锋利的矛头，直刺敌军心脏。
他无需千军万马为其开路，常常只率数十名亲卫轻骑，便直冲敌酋的大帐。降龙掌力横扫，帐篷瞬间化为齑粉；镔铁长枪刺出，敌酋应声落马。
对于那些负隅顽抗、试图挑战他权威的部落首领，萧峰会给予他们公平对决的机会——在两军阵前，一对一较量。
然而，天下间能在萧峰手下走过三招的人已是寥寥无几，更何况这些部落首领？
有的首领擅使狼牙棒，刚猛有余，却被萧峰的“亢龙有悔”掌力震得兵器脱手，虎口开裂；有的首领擅使快刀，身法迅捷，却在萧峰的“凌波微步”面前毫无用武之地，被轻易点中穴道；更有甚者，自恃勇力，欲与萧峰比拼内力，却被萧峰深厚无比的内功震得经脉尽断，吐血而亡。
这种近乎碾压式的个人武勇，再加上强大无匹的军势威慑，彻底摧毁了草原部落的抵抗意志。
那些部落见首领或死或降，又惧怕萧峰的雷霆手段，纷纷遣使求和，愿意归附大夏，接受帝国的统治。
不到一年的时间，广袤的北方草原，从漠南的阴山脚下到漠北的贝加尔湖畔，从大兴安岭的林海雪原到阿尔泰山的巍峨山麓，所有部落皆传檄而定，共尊萧峰为“天可汗”，意为草原各族共同的君主。
萧峰并未对这些部落赶尽杀绝，而是采取了恩威并施的治理方式：将部分桀骜不驯的部落打散，编入辽军体系，迁徙至中原与草原交界处定居，学习农耕，逐渐汉化；为其余部落划定固定的牧场，严禁各部相互攻伐；设立盟旗制度，将草原分为四十八盟、二百余旗，派遣朝廷流官与部落头人共同治理，定期向朝廷纳贡，听从朝廷调遣。
此举彻底结束了草原长期以来四分五裂、相互仇杀的局面，让这片广袤的土地迎来了前所未有的和平与安宁。
当萧峰率领北伐大军班师回朝，马蹄再次踏过汴京御街的青石板路时，整个帝国都为之沸腾。
此时，他所代表的帝国疆域，已远超汉唐极盛之时——东至东海之滨的琉球群岛，西跨葱岭直达中亚阿姆河流域，北抵北冰洋的冰原冻土，南逾滇池囊括中南半岛北部，真正实现了“凡日光月华所照，江河所至，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的千古伟业。