在人的一生中，健康是第一位的，现代由于种种原因，中年人身体走下坡路的趋势越来越普遍，像高血压；心肌梗；脑血栓；肝硬化；
总之都是中年人健康的大敌，最可悲的是，中年人作为一家之主，承担了很大的家庭责任，上要养老，下要育小；
而一旦患病，整个家庭就会陷入生存的危机。
所以保有健康对中年人而言是迫在眉睫的一件大事。
中年人选择拳种，应以练内为主，也就是选择善养精气神的拳术，根据我的实践，形意拳是不错的选择，因为它无需折腰下胯，无需窜蹦跳绕；
只要寻得明白老师，坚持执之以恒的练习，就能改换气质，复还先天之性，整个人精气神三宝俱足，体会到生活的美好。
人到中年在选择拳种上，至关重要，像一些以练外为主的拳种，有悖于养气血，精神；是不适合中年人练习的。
所有的形意拳都能适宜中年人练习吗？
答案是否定的，这要看师傅是不是明白拳理。
形意拳虽出自一门，但形势相差很大，别家形意咱没练过，不好评论，对于形意，我练习多年，有着深刻的体会。
形意拳无疑是道学，秉承道家法则，遵循自然，不尚拙力，无论男女老少，都能从事这一优秀的拳种。
首先谈谈道学，老子说：“人法地；地法天；天法道；道法自然”，道就是自然法则，即是自然规律。
任何物种包括人类，都不能脱离“道“而独立生存，在道的面前，任何物质都太渺小了，人也不例外。
形意拳遵循自然法则，是以武证道的典范，如起势从无极到太极，再到四象然后生出三体，这就遵循了天地法则的转化规律；
再者以单重三体式为核心，以”中和“为特色，实质上就是以阴阳二气化生一气，这个过程就是”中和“，天地以阴阳二气化生万物，这就是自然规律。
有了这一步，就是合道，以武证道就有了理论根据。
形意主张以柔育刚，通过去除拙力拙气，达到自然而然的“不运气气自充；不加力力无穷”。
这与一些人主张的”练习形意拳要用尽力气来练习，好打出明劲“，是截然不同的两个概念。
实践出真知是一句至理名言，形意拳健身实效到底如何，说的再多也是空话，看看很多形意拳老前辈九十多岁了，精气神三宝俱足，身手敏捷，声如洪钟。
一些高难度动作，连年轻人都自愧不如，就是最好的说明了。
形意拳伤人于无形的秘诀
形意拳中外三合讲“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合”。
实际上，手脚，肘膝的合，都离不开肩胯的合，“肩与胯合”了，其它的环节自然就能合。
形意拳的练习中肩与胯是两个相互作用的大关节，离开了它们的相互作用，身体的螺旋劲，拧劲，也就无从谈起。
从肩胯的功能来讲，可以拧转，可以裹肩裹胯，也可以上下折叠。
肩扣了，就能够带动背，胯曲了（尾闾前翻）可以拉起脊椎，两者合起，就形成了一张大弓。
所以，胯肩除了形成拧劲以外，更主要的，也是背弓劲力的来源。
胯，我们可以分为“横胯与纵胯”。
横胯：我们在走路时，如果用胯带动双腿向前移动，则是用了胯的横向拧转的劲力。
练过拔胯的人应该知道，胯练好了，是可以连续不断反弹的，且动作的速度非常灵动。
以前有句话讲“教拳不教步，教步打师父”步的奥妙，不在于脚，而在于胯。
胯练好了，一惊一诧之间，胯连续弹出劲力，带动腿换步进攻，那种速度，是令人惊讶的。
一旦我们用胯带步的方式进行攻击，不需要蹬地发劲，力从地起，从另一个角度来讲，就是把双腿解放了出来，可以边走边打击。
所谓“纵胯”我们在上楼梯时，如果膝盖尽量不弯，或者少许弯，用胯尽量上提，拉开间隙。
走步上楼，你会发现，走完几层以后，膝盖不累，胯会很酸，这就是运动了纵向胯的劲力。
在形意拳的趟步中，这种“纵胯”往往是你起腿发劲的源泉所在。
且这样的腿踢上去，合着“内脏”起落，形成了具大的整体“提坠”劲，可以伤人于无形。
吃上一腿，有直透骨髓的感觉，骨头都会被踢麻，甚至踢断。
在肩，则要合肋，折肋才能压肩，所以肩也跟胯一样，既有平转，也有纵向的转。
同时折肋的幅度够，则可以带动内脏的翻滚，形成“翻江倒海”般的整体翻浪劲。
所以，在练习形意拳鹰捉起落钻翻的时候动的不是手，而是你的肩，是你的肋，是你的内脏。
《逝去的武林》中扑着身子打人就是这个道理，这才是真正意义上的整体劲。
当你的肩与胯，联合起来运动，就形成了翻浪劲，后浪推前浪，源源不断。
形意拳是真正的实战拳法，打人是非常直接的，没有任何的拖泥带水，用上了身体所有的劲力，包括人体自身的重量。
出手速度的快慢，直接影响了打击的效果，所以，我们要让自己出手如箭，每一手都像用弹弓打出去一般，手到瞬间，身体速度跟进。
打人要做到“起如风落如箭，打倒还嫌慢；起如箭落如风，追风赶月不放松。
只有这样的拳，才可以做到“打人如拔草”的效果。
形意拳是以拳助道
形意拳要求思想上做到脚跟外扭、膝盖内扣、大腿根里裹、坐胯顶悬、含胸拔背、沉肩坠肘，很多人知道这么练，却不知道为什么要这么练。
其实这样做就是奔着脊椎骨去的，或者说冲着尾椎骨去的。下三路做到了尾椎骨就撅起来了，全身做到了脊椎骨就活了。
形意拳练的就是脊椎骨这条大龙。
想想太极拳也一样，转来转去都是在晃这条大龙。
练完了溜达也是如此，带着这个意思，撅尾椎骨，晃脊椎骨，从脚跟把意思连到手上连到全身，就是个整劲。
脊椎骨是发动机，尾椎骨是开关，胳臂腿是发动机连着的四个轱辘。
练的时候从根到梢，把劲练整，所以要慢，慢才出功夫。打得时候梢引根随，讲究一个快！
尚云祥说李仲轩练得不整，告诉他练根节，以根推梢，慢慢出功夫。
打是梢节先出，身子追上梢节，讲究的是身法。
练与打强调的都是一个整劲，没有整劲就练错了。
然后以五行拳为体强健五脏练出功能，把筋膜练齐，通过雷声接引整合到一块，就都齐了。
老师傅们晚年站桩打坐，因为身上有了，守住内功就行了。
拳道一体的就是内家拳。形意拳是以拳助道。
当然，如果你由道入拳，则进步神速，因为拳与道是一个东西。
但是多数的朋友谈不上修道悟道，都是从学拳架子开始，就有个练对还是练错的问题。
如何检验？是不是身体越练越健康？气度越练越宽宏？道德越来越高尚？越来越年轻？
有朋友问，怎么自己练了这么长时间也没感觉到腰能立起来？更别说后面的真阳发动了。
我想，可能是忽略了一个最重要的问题，就是脊柱正直。
脊柱是炼精化气的关键，内家拳要求头顶悬、坐胯、脊柱正直。
这是一整套的东西，但是你没练出来就不会有体会，很容易就忽略过去了。
形意拳对脊柱的要求更是几乎苛刻，没这个东西不光是出不来功夫，还容易把自己练出毛病来。
其实站桩是矫正姿态的重要手段，为什么说拳在桩里？
站得直溜溜的神意练拳，化了脑子就好办了。
所以，无论站桩还是行拳，还没达到所谓化了脑子这个境界的，要时刻关注这自己的脊柱，从头顶到海底始终是一条直线（特殊姿势除外）。
其实这里头有个内功修炼的不传之秘，头顶和海底是人很重要的两个地方，脊柱在她们中间，连着全部神经。
这一整套人体生命的功能系统就像发动机一样源源不断地提供动力。
尾椎骨上头有一块，肾气足就立起来了。你要是肾虚，自然就驼腰。
所以啊，年轻人没腰的有的是。你的腰立起来了，下一步就是两肾如汤煮、两耳似火烧，丹田里有了东西了。
这时候你就觉得自己身体里有了真东西，只要你善自珍重，这个本事会越来越大。
体现在力量上，想用的时候那是千钧之重。
站桩呢，要往舒服里头去站，而且只要你站对了，就会越来越舒服。
比如之前说的腰板挺起来了，两肾如汤煮、两耳似火烧。
然后就是前胸后背后脑连在一起如沐春风，好像泡在热水澡里似的那么惬意。
老爷们肾功能这时候就厉害了，身上精力旺盛，这时候就要登堂入室了。
到了这个程度很多人世间的享受你都没兴趣了，因为哪个也比不过你身体里的乐趣大。
这时除了站桩、打拳，没事时候可以打打坐，效果和站桩时一样的。
很多人的智慧将得到开发，对武术、对人生的看法会改变，思维越来越深邃，欲望越来越平淡，对自己越来越有信心。
很多以前看不明白的事如今都了若掌中。
这就是道家的所谓修命了。
因为人思想性格上的大多数毛病都由身体上的疾病而来，你的身体修好了，思想健康了，智慧开发了，就可以悟道了。
如果在这个时候你悟了，也即所谓性命双修。再往更高层次的形而上道体修炼，你就知道怎么办了。
说句闲话，无论身体上多少变化，乃至出了功能，都非究竟，不可执迷。
如果此生机缘不够未能悟道，只是往这拳道一体的路上坚定走去，你会达到世间法的最高境界。
自然，这个世间法的所得部分由你先天命运所定，部分地会因为你暗积阴德而增加，因为在这之后你一定会成为一个道德高尚之士。
所谓厚德载物，必然会有福报。
你的人生会越来越顺畅和自信，最终健康高寿自主而去。
(本章完)