此等情景既在齐玄素的意料之中，又不在齐玄素的意料之中。
说不在意料之中，是因为齐玄素的确没有猜到天辰司会直接下场，甚至在此之前，他也仅仅是听闻过天辰司的大名，对其缺乏比较直观的印象。又说在意料之中，则是因为齐玄素大概猜到了借刀杀人的戏码。
所以齐玄素对于这种情况还是有所意料，并不如何慌张失措。
天辰司自从与道门冲突之后，虽然在明面上没有吃亏，但也长了记性——道门不是他们可以招惹的，最起码不能在明面上招惹。道士们有一种奇怪的心态，他们自己互相内斗没什么问题，可要被外人欺负到头上，只要稍一推波助澜，他们就会联合对外，说白了，道士们一直站在自己的立场上说话行事，即你可以针对某一个道士，却不能挑战整个道士阶级。
上次天辰司杀了一位道门真人，是那位道门真人该死吗其实就是天辰司有意立威，大概意思就是，在内城和皇城，我们天辰司说了算，就是道门也不例外。这可不是冲着那位道门真人去的，而是冲着道门去的。道门的道士们又不是瞎子傻子，自然群情激愤。
区区一个天辰司，算什么东西，也敢爬到我们头上来
皇帝陛下选择庇护天辰司，不是故意打脸道门，而是出于维护秩序的目的，最起码要保住天辰司的威慑力。再加上皇帝陛下也算是道士阶层的一员，所以道门最终没有在明面上过于深究。
可明面上不追究，不代表暗中不追究，于是就有了牵涉其中的所有天辰司成员全部暴毙之事。道门真想让他们死得无声无息，谁也查不出来，并不算难事。可那就有违道门的本意，道门是为了杀人吗道门是为了立威，必须要让旁人知道，所以这才有了背后连中八发“龙睛甲九”自杀身亡的事情。
谁都能看出这不是自杀，谁都知道他们为什么死了，才能起到杀鸡儆猴的作用。
这是道士们的不言之言，我们可不是手无寸铁只能逆来顺受的普通百姓，我们要一个公道，你不给，我们便自己拿。
哪怕是尊贵如皇帝，也不能再说什么——道门已经退让一步，皇帝陛下也必须退让一步。皇帝可以凌驾于某个道士之上，却不能凌驾于整个道士阶层之上。
其实道门算是比较守规矩了，换成儒门当权的时代，烧几座宫殿，死个太子，甚至是皇帝落水而死，都是家常便饭。整日嘴上喊着忠君的儒门其实最不把皇帝放在眼中，杀皇帝最多。大约是应了那句话：“朕，朕，朕，狗脚朕。”
此事之后，道门杀鸡儆猴的效果也算是立竿见影，天辰司收敛许多，若无实质证据，不敢贸然对道门之人喊打喊杀。一般情况下，就算有实质证据，多半也会先请示皇帝，而不是贸然动用“先斩后奏”之权。
正因如此，虽然今天并非一般情况，摆明了不会请示皇帝陛下，且这七人已经隐隐形成合围之势，但还是没有立刻动手，最起码表面文章要有，最好是齐玄素反抗，他们才能名正言顺地动手。
齐玄素望向那名白衣人：“阁下是”
这名白衣人并不回答，而是指了指齐玄素手中的手铳：“在帝京城私藏火器者，死罪！在帝京城胡乱杀人者，死罪！”
他顿了一下，接着说道：“哪怕你杀的人死有余辜，也不是你越庖代俎的理由，帝京城可不讲究什么行侠仗义和替天行道。”
这几句话可谓是掷地有声，先声夺人，寻常人等不免要被震慑，心虚理亏。
齐玄素却是不惊反笑：“道门讲律法，不奇怪。三法司讲律法，也不奇怪。只是你们这些鹰犬讲律法，我都想笑。一口一个死罪，你能从《大玄律》中找出对应的相关条文，我当场自裁，如何若是没有对应的相关条文，你把舌头割了，可好”
白衣人脸色微沉，没有说话。
齐玄素继续说道：“《大玄律》载有明文：凡民间私有人马甲、傍牌、火筒、火铳、火炮、旗纛、号带之类应禁军器者一件杖八十，每一件加一等。私造者，加私有罪一等，各罪止杖百，流三千里。非全成不堪用者田，并勿论，许令纳官。其弓箭、枪、刀、弩及鱼叉、禾叉，不在禁限。”
“第一，携带火器并非死罪。第二，此律只针对民间私人，道门不在此列。官员道士出差、赴任、回籍及商民出外贸易等事，如有携带军器途中防护者，在京取具兵部印票，在外取具该差遣衙门及该地方官印票，注明所带件数，以备出城沿途照验，仍知会所到地方，限期缴销，如隐匿原票不缴者，照违令律治罪。”
说话间，齐玄素从须弥物中取出一张兵部印票，以食中二指夹着，轻轻一晃——这当然不是齐玄素亲自去办的，自有底下的人去兵部知会一声就是，兵部也不会在这种事情上卡帝京道府的脖子，都是例行公事，甚至会主动派人送来印票，一般以三年为限。
寻常人不懂法，被这些白衣人张口一吓，便乱了方寸，若是铤而走险，正好给了这些白衣人动手的理由。
不过齐玄素从许寇口中知道自己要来帝京做主事道士后，就在上宫的艮园中仔细读过《大玄律》，而他跻身练蜕境之后，记忆力远胜常人，此时自然信口拈来。
若不精通《大玄律》，齐玄素也不会想到用“同道士出身”钻空子的办法。
其实齐玄素骨子里也不怎么在意这些条文，可在明面上必然要尊重在意，将其捧到神圣不可侵犯的圣座之上。就好比那句“王子犯法与庶民同罪”，谁也不会当真，真能同罪吗若是当真了，跑到王府去缉拿人犯，只怕是官帽子不保，可谁也不会在明面上去否定这句话。
齐玄素咄咄逼人：“你倒是好大的口气，张口就是死罪，《大玄律》可不是你家的家法，说改就改。是谁给你的权力擅改《大玄律》的条文！”
这白衣人本想先声夺人，露个脸，没想到把屁股露出来了，他们平时横行帝京嚣张惯了，哪里需要讲什么律法，更没人去读什么《大玄律》，此时被齐玄素拿话一顶，竟是哑口无言。
便在此时，另一名白衣人道：“圣上许我们‘先斩后奏’之权！皇权特许，我们只知杀人，不问其他。”
齐玄素盯向了他：“说得好。就算是先斩后奏之权，总得有个依据吧为什么该死总得有个说法吧总不能是你们想杀谁就杀谁吧难道你们今天杀了王公，明天杀了阁老，也是皇权特许你们又是以什么标准确定该不该先斩后奏呢”
那名白衣人也被卡在那里，说不出话来。
齐玄素道：“在我看来，先斩后奏之权是紫极大真人许了你们现场审判之权，即定罪、执刑合二为一，可定罪不能由着自己的性子来，要有依据。”
第三名白衣人是个女子，也不示弱：“依据也未必就是《大玄律》！”
齐玄素笑道：“你身为大玄朝廷的官员，拿着大玄的俸禄，侍奉大玄的皇帝，还在大玄的都城，你不按照《大玄律》办事，那你按照什么办事难道是你们天辰司的家法吗什么时候家法也能在国法之上了”
这名白衣人女子脸色涨红，无法辩驳。若是抬杠耍无赖，当然怎么说都可以，可在朝廷官场，胡乱说话却是容易招来祸事，祸从口出的道理永远也不过时。
第四名白衣人看起来最为年长，经验比较丰富，道：“《大玄律》也是人订的，皇帝陛下的谕旨总要高过《大玄律》。”
齐玄素并不否认，也不去争辩皇帝与律法到底哪个大的问题，只是道：“那你拿紫极大真人的手谕来看，总不能你说有谕旨就有谕旨吧涉及到律法，一国之根本所在，也没有用口谕的道理。”
这名白衣人又被问住，他们哪里会有手谕
齐玄素目光炯炯：“那就是什么也没有了，信口开河，张口就来，你们也配谈什么死罪若无法，何以定罪我看你们倒是触犯了《大玄律》，还是少耍威风，回去好好通读《大玄律》才是正经。”
六个白衣人尽皆默然无声，本想以律法罪责扣个大帽子便于行事，借着两条死罪，逼一逼齐玄素，最好逼得齐玄素狗急跳墙，然后他们便可放开手来猫捉老鼠，结果被齐玄素反手把帽子扣在了他们自己头上，剩下的那些话自然也说不出来了。
至于杀人那一条，齐玄素还没开铳，也算不上。瞧这架势，就算他们死抓着不放，也少不得要被打脸。
齐玄素讥讽道：“说句粗鄙之语，当了妓子还想立牌坊，你们想杀人就直接来杀好了，还想杀得光明正大、名正言顺，这与立牌坊的的妓子又有什么区别”
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