1806年6月17日接近正午，北美黄石湖畔的祭坛上正在为第一次正式神谕的颁布，举行全体在营地人员参加的祭祀活动。
蓝杉扮神选者站桩代神明接受祭祀之时，收到一条爆炸性的消息。
【“不检点”姐妹们，“放荡”是你真名？】，这是勇敢郊狼发出来的，她圈了所有人。
这是她看了刘易斯、克拉克、约翰·科尔特、曼纽尔·利萨等人被收缴的日记发出来自灵魂的怒吼。
这些资料蓝杉虽没有主动引导人去看，但把所有收缴到的资料都放在共享资料库中，总有一天，会被好奇的人翻看到。
但没有想到这一天来得这么快，勇敢郊狼接受知识的培训才不过几天，就找出这些日记资料。看到了这些日记关于对印第安人女性描述，当然会大量涉及到与探险队深度合作的肖肖尼人、曼丹人，怒不可遏发这个檄文。
【各位兄弟姐妹们：
我，肖肖尼人莱姆哈伊部落长老，勇敢郊狼，对白人恶魔发出声讨！为我们姐妹们正名！我们不叫“不检点”，也不叫“放荡”，更不是“不道德”。我们大地之子们没有“道德败坏”！
我们在多本白人恶魔日记里发现，这些白人恶魔竟用最肮脏的墨渍，泼向了我们肖肖尼人、曼丹人等的女儿、妻子、祖母，甚至是所有大地之子。
当我读到“男性把女性和女孩当作自己的私人财产，可以任意交易，并且为了蝇头小利可以让自己的妻子和女儿随意卖淫”的字句时！我们有这样的事么？没有！这些白人恶魔完全是胡编！
我打听到了，那些肮脏的白人恶魔在曼丹人和肖肖尼人这里，都曾用武力强迫过不少大地之女，让她们染上了脏病，也给我们两个部族带了呼吸的瘟疫！让大量的族人深受其害！很多人因此回归我自然！我们部落就损失了三分之一人员，我的孩子、清泉圣女、夜莺圣女全部家人因此回归自然。
又读到“奇努克(chinook)酋长之妻带来六个年轻女子...她们像对待猎物般主动贴近我们，这种毫无廉耻的行为令士兵们既震惊又兴奋。”，把我们好客当作是卖身，还称我们“毫无廉耻”！却未记录被武力强迫的女性当事人的任何声音，让我们无从得知发生了什么。
他们把将治疗用的“太阳舞”描述为“百人纵欲狂欢”，做为“群体淫乱”想象！歪曲我们神圣的集体仪式！
他们还用感染白人恶魔带来瘟疫而留下的疤痕，来佐证我们“道德败坏”：“她们皮肤上的溃烂证明灵魂已堕落”！这是他们带来瘟疫，他们不知道吗！
他们日记中频繁出现如何展示武力迫使“那个戴鹰羽的姑娘”屈服，还创建出一个词，“squaw”，赋予“性奴”含义，我们的尊严被无耻地践踏了！
你们可记得？去年春天，我在玉米地里教小侄女辨认七种可食用的野菜，族里的老萨满说：“看，这是我们的“大地之母”在教孩子生存。”你们可看见？上个月，我的姐姐在太阳舞仪式上用鹰羽扫过族人的伤口，她的手比任何白人的药膏都更温暖——那是我们的“治愈者”，是月亮神的代言人。但是她们全部因白人恶魔带来瘟疫回归自然了！
可日记里的白人呢？他们把我们的母亲说成“没有廉耻的荡妇”，把我们的姐妹说成“任人抢夺的猎物”，仿佛我们的土地、我们的帐篷、我们的信仰，都是可以随意撕碎的破布！
肖肖尼人、曼丹人等大地之女，从来不是任人评说的“他者”。我们的帐篷里，祖母用桦树皮记录着部落百年的迁徙路线；我们的田地里，母亲弯腰播种的身影比任何战士的弓箭都更有力量——因为每一粒玉米，都是给子孙的命；我们的篝火旁，少女用歌谣讲述星辰的故事，那些关于创世的神谕，比白人的那些高德谎言小册子更古老、更鲜活。我们的与伴侣的结合，要经过族老和家人的见证，要交换刻着家族图腾的骨饰，要得到女方部落的祝福——那不是“随便”，是对生命最郑重的承诺！
可白人的笔，偏要把这些神圣的事，写成“野蛮的混乱”。他们看不见我们的孩子在母亲怀里安睡，看不见我们的姐妹在丈夫战死后独自撑起整个帐篷，看不见我们的祖母临终前把部落的秘密传给孙女的泪水。他们只看得见自己的傲慢，只听得见自己心里的恐惧——怕我们的土地，怕我们的智慧，怕我们女人的坚韧，比他们的枪炮更难征服！
族人们啊，你们摸摸自己的胸口：我们的母亲是不是在寒冬里用体温捂热过我们的冻粮？我们的姐妹是不是在洪水来临时用身体护住了襁褓里的婴儿？我们的妻子是不是在祭祀时用鲜血为族人祈来了雨水？这些，难道是“随意卖淫”的女人能做到的吗？
白人恶魔的笔，蘸着白人的偏见；他们的日记，藏着对土地的贪婪。他们想把我们写成“未开化的他者”，好让他们更容易拿走我们的河流、山脉和猎场。但我，一个肖肖尼人的女性，今天要撕开这张谎言的纸——我们的女人，是大地的女儿，是星辰的姐妹，是用生命守护部落的战士！
从今天起，我要把这本日记的每一页都念给族里的老人听。我要让小孩子们记住：当白人说我们“无耻”时，那是在说他们自己的心盲了；当他们嘲笑我们的习俗时，那是在说他们自己的灵魂空了。我们的尊严，不在他们的墨水里，在我们的土地上，在我们的歌谣里，在每一个肖肖尼人、曼丹人等大地之女的眼睛里——那眼睛里，有祖先的火种，永远不会熄灭。
肖肖尼人、曼丹人等的大地之女，站起来！ 让他们看看：谁才是真正的野蛮人？是我们守护了千年的土地，还是他们笔下那堆扭曲的谎言？
——一个不愿沉默的大地之女】
这个帖子让所有人都深刻地理解了，白人恶魔为什么要称之为恶魔！
印第安女性的性自主行为被白皮们污名化为，将性开放等同于土地可侵性，蓝杉也看到这样的字句：她们敞开的帐篷就是我们征服的疆域。
白皮们将高德教嘴上所谓的“贞洁观”作为绝对标准，在日记和书里贬低别人的性观念的同时，也不想想他们那么多的层出不穷的私生子哪里来！各种贵族圣徒的婚外情及贵族女性的风流韵事，反而成为其传记中的灵性试炼情节，这什么地狱笑话？贞洁，他娘的，哪来的贞洁？
公元2世纪罗马高德教，出现“圣洁妓女”现象——某些女性通过性交易为高德教筹款，却被视为“用肉体赎回灵魂”，脏得可以的！
中世纪欧洲羞盗院档案显示，女性高德教从业人员遭性侵后往往被要求“以苦行赎罪”，施暴者却极少受罚！这哪是羞盗院，这就是高德教从业人员的“免费炮房”啊！
16世纪高德教特伦托会议期间，威尼斯高德教分理处大主任因频繁召妓被举报，却通过贿赂获得赦免，高德教档案将其行为美化为“与世俗诱惑斗争的见证”。看看，这就是成天把贞洁挂在嘴边的高德教从业分子的实际行径！
19世纪艾米立卡爆发“单身高德教从业人员丑闻”，超过300名已婚高德教从业人员被曝长期与高德教女执事保持不正当关系，高德教为维护声誉篡改教义，将“一夫一妻“解释为”仅限同性别关系”！你妈的，说好的贞洁呢？
高德教的宣称与实践鸿沟，双标，说一套做一套，还好意思站在道德的制高点来指责别人，真不知有什么好说的。
只有扬了他们！
这个贴子下面已经全群情激愤，为了不让这些邪恶的内容脏了祭坛和蓝宫，约好晚上到湖畔找一块空地，举行“会议石圈”，对这一事情进行批判，及如何后续处理。