我们原是上帝的仇敌，但是籍着祂儿子的死，
祂使我们成为祂的朋友。既然成为祂的朋友，
我们不更籍着基督的生而得拯救吗？
(罗马书 五章 10节，现代中文译本)
神想成为你的挚友。
你与神有多重关系，神是你的创造者、主人、审判官、赎罪者、父亲、救主等许多。
但最令人震撼的事是一全能的神渴望成为你的好朋友！
在伊甸园里，我们看见神与我们的理想关系，亚当与夏娃享受与神亲密的友谊，没有仪式、宗教或教条，只是神与訑所创造的人之间简单的爱的关系。
没有内疚与恐惧，因此亚当夏娃以神为乐，神也喜悦他们。
本来我们受造是要一直与神同在的，但当人犯罪，这种完美关系就消失了。
旧约时代只有少数人有这样的荣宠，与神有深厚的友谊。
摩西和亚伯拉罕被称为「神的朋友」，戴维被称为「合神心意的人」，而乔布、以诺与挪亚与神都有亲密的情谊。
但在旧约圣经中，大部分的人是惧怕神多过把神当成朋友。
然而，耶稣改变了这个情况，当它在十字架上为我们的罪付上赎价的时候，象征神人隔绝的圣殿幔子从上到下裂开，表示人再一次可以直接亲近神了。
旧约时代的祭司要用很多的时间预备见神，现在我们则可以随时随地与神亲近。
圣经说：「全都因为主耶稣基督为我们所做的，我们得以与神成为朋友，现在我们可以欢心雀跃地享受与神奇妙美好的新关系了。」
我们可以成为神的朋友，是因为神的恩典和耶稣的牺牲。
「一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂由仇敌变为朋友。」
圣诗说：「耶稣是我恩友」(whatafriendwehaveinJesus)，事实上，神还邀请我们与三位一体的圣父、圣子、圣灵成为朋友。
耶稣说：「以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友：因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」
经文中「朋友」一词不是指普通朋友，乃是指亲密可靠的情谊。
原文里「朋友」这这个字与婚礼中的伴郎，以及国王身边的亲密可靠的朋友，是同二个字。
在皇宫内，仆人必须与国王保持距离：但若是在国王亲密可靠圈内的朋友，则可以直接与国王见面，聆听机密事件。
我们可能难以理解神竟然要和我们作亲密的朋友，但圣经说：「祂是那位热衷与你建立关系的神。」
神深切地想要我们亲密地认识它。
事实上，神规划宇宙、主导历史以及我们生命里所有的细节，为要我们成为它的朋友。
圣经说：「祂从一人造出万族，使他们散居在整个地面上，而且为他们预先定下了年限和疆界。
祂这样做是要他们寻求神，或者能够在摸索中找到祂。」
认识神幷爱神，是我们最高的荣幸：被我们认识与爱慕，是神最大的喜悦。
神说：「夸口的却要因了解我，认识我而夸口，因为我喜悦这些事。」
我们很难想象，有限、有罪的人怎能与这位无所不能、人眼不能见，完美无瑕的神成为朋友？主人与仆人、创造与被造，甚至父子的关系，都较易明白接受。
但神要与我们成为朋友是什么意思？
观察多位圣经中神的朋友的生活，我们可以学习到与神为友的六个秘诀。
在这一章中，我们先研究两个秘诀，下一章再讨论其余的四个秘诀。
成为神的挚友——借着时常交谈
你若想只靠着每星期去教会一次，或甚至每天一段的灵修时间，便永远无法与神建立出亲密的关系。
与神的情谊必须建立在与神分享你所有的人生经历。
当然，每天灵修是很重要的，但神期望的远超过每天一次的例行约会：祂更盼望参与你生活中每个活动、每次谈话，每个难题，甚至每个想法。
你可以一整天与祂天南地北，无所不谈地，告诉祂你做什么、想什么。
「不住地祷告」的意思是，当你购物，驾车、工作做每天的例行工作时，都与神谈话。
人们常误解「与神在一起」就是单独与祂一起。
当然，我们必须如同耶稣向我们示范的那样，与神有独处的时刻，但那只占你醒着时的小部分时间。
假如你邀请祂参与在你所做的每一件事情上，你也认知祂的临在其中，那么无论你做什么，都是「花时间与神相处」，
学习不断与神交谈的一本经典之作是《实践神的同在》(practicingthepresenceofGod)，这本书的作者劳伦斯弟兄(brotherLawrence)，是十七世纪法国修道院一名不起眼的厨师，他可以把煮饭和洗碗碟等普通琐碎的事情，转化为赞美神、与神相交的行动。
他认为，与神建立友谊的关键不是改变你所做的事，乃是改变你做事的态度。
从现在开始，把本来为自己做的事，如进食、洗澡、工作、休息、倒垃圾等，转变成为神而做。
今天我们常觉得需要「放下」日常的工作去敬拜神，这是因为我们没有学会经历祂时刻同在的缘故。
劳伦斯弟兄发觉，通过日常生活中的琐事敬拜神是一件轻松容易的事，他无须放下工作去做特别的属灵退修。
这正是神认为最理想的情况。
在伊甸园里，敬拜不是一场聚会让你去参加，乃是一种不断持续的态度：亚当，夏娃与神乃是处在一种不断的相交当中。
既然神任何时候都与你同在，就没有任何地方比你目前这一刻所在之处更靠近神的了。
圣经说：「祂在万有之中，统御万有，贯彻万有。」
劳伦斯弟兄另一个很有帮助的方法是，整天不断以简短交谈的方式祷告，而不作冗长复杂的祷告。
要能专注又不致分心，他说：「我不建议你使用许多重复的字句来祷告」对于今天这个「注意力涣散」的时代，这个450年前的建议特别适用。
圣经叫我们「一直祷告」，可能吗？有一个办法是整天使用「呼吸祷告」(breathprayers)，历世历代以来许多基督徒都这样做。
选择一个简短的句子，不断地以一口气重复地向耶稣说，例如：「你与我同在」、「我接受你的恩典」、「我要倚靠你」、「我属于你」、「我要认识你」、「帮助我信靠你」等。
也可以使用简短的圣经节，比如：「活着就是基督」、「你永不离弃我」、「你是我的神」、「为基督而活」等，以此不断地祷告，直到这些话语深植在你心里。
只要切记你的动机是要荣耀神，而不是想控制祂。
实践与神同在是需要学习的，是一项你可以建立的习惯。
就好像音乐家要每天练习音阶，才能轻松地演奏出美妙的音乐，你也要勉强自己在每天不同的时刻思想神。
你必须训练你的心思常常思想神。
开始时，你可以在四周用许多视觉辅助来提醒你自己，比如，你也许可以贴一张小纸条，上面写着说：「这一刻，神正与我同在，随时帮助我！」
本笃会(benedictine)的修士使用每小时响一次的钟，来提醒他们停下来作「每小时的祷告」。
你也可以用闹表或可定时的行动电话，来提醒自己这样做。有时我们会感到神的同在，有时却不会。
如果你想用这些方法来寻求神同在的经验，那你就错了。
我们赞美神，不是为要得到好的感觉，而是为了要行它喜悦的事。
你的目标不是求感觉，而是不断意识到神随时随地与我们同在的事实，这才是敬拜的生活方式。
成为神的挚友——借着不断地默想
与神建立情谊的第二个方法是整天思想神的话，即是默想。
圣经不断地提醒我们要默想神是谁、祂成就了什么事、说了什么话。
不认识神所说的话，就不可能成为它的朋友；除非你认识神，否则你就不可能爱神；你不认识祂的话语，就不能认识祂。
圣经说，神「借着它的话语向塞缪尔显示祂自己。」
神今天还继续用同样的方法。
你虽然不能整天读圣经，却可以整天默想，反复思想所读的经节，并且背记在心里。
默想常常被误解成一件困难又具神秘仪式的事，是遁世的僧侣们修行的方式。
事实上，默想只是聚焦的思想，是一件任何人都能学，随处可做的技巧。
当你心中不停地想着某个难题，那叫做忧虑；当你心中不停地想着神的话，那就叫做默想。
你若知道怎么忧虑，你就已经知道怎样默想了！
你只需要把注意力从你的难题转到圣经上就行了。
你愈默想神的话，你的忧愁挂虑就愈少。
神把乔布和戴维当成祂亲密的好朋友，因为他们珍惜它的话过于一切，并且昼夜思想。
乔布承认说：「我看重祂口中的言语，过于我需用的饮食。」
戴维说：「我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。」「它们时刻在我的思想当中，我无法停止不去思想它们。」
朋友会分享彼此的秘密；你若养成终日思想神话语的习惯，祂也会和你分享秘密。
神把秘密告诉亚伯拉罕、但以理、保罗、使徒及其它的朋友。
当你读圣经、听道或听录音带，不要在离开后便忘记，应养成在心裹不断反复思想神的真理的习惯。
你花愈多的时间反复回味神的话，就愈明白大部分人错过的生命的「奥秘」。
圣经说：「上主跟敬畏祂的人作朋友，把自己的约指示他们。」
在下一章中，我们会探讨其它四个与神建立友情的秘诀，但请不要拖到明天，从今天便开始时刻与神交谈，幷不断默想神的话语。
祷告让我们能与神说话，默想则让神对我们说话；这两点是成为神的朋友的基本要点。
第11天我的人生目的省思
思想要点：神想成为我的好朋友。
背记经文：「耶和华与敬畏他的人亲密；祂必将自己的约指示他们。」(诗篇 廿五篇14节)
思考问题：我当如何每天提醒自己，要经常与神说话？