在你失去了第一次的机会之后再来学习相连，也不是一朝一夕就能成功的。在本章的末了你会看到：有位名叫裘安的妇女曾经忧郁而试图自杀，她花了好几个月的努力来建立与人相连的关系。苏珊，一位二十八岁的平面艺术设计师，无法单靠加入一个同业协会或一个教会的研讨小组来建立情感上的连结。她费了相当的劲，在个别治疗与团体治疗之中与自己的问题角力，才能在“真实的世界”中伸出触角与人有联系。
若你在与人不相连结的环境之中长大，以后再要与人有连结，可得服一剂很强的恩典、真理与时间。
相连的技巧
认识需要
许多人并未意识到他们的问题来自缺乏相连与依附。你或许成长于一个不重视亲密的家庭，或许曾受伤到一个程度使你忘了如何相连。因此，你第一件要做的事就是认知你是多么需要与人相依。
只要细读圣经，你就会发现神多看重彼此连结。保罗用身体的比喻来说明此点：“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。” （林 前12:27） 你是一个身体的一部分，不能在情感上被割离身子的血液循环而仍期望能欣欣向荣。“眼不能对手说：‘我用不着你！’若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦。”（林前12:21,26）
靠近他人
当他人靠近你并寻求与你有心灵之交，是很美妙的：因为神就是如此行。但许多时候，别人无法看到你的需要，不知道你在情感上有多么孤立。因此，你要尽力主动伸手寻求帮助和支持。早先我们曾看到这个主意对瑞比是多陌生。他无法想象怎么会有人想与他在一个更深的层次上有连结。
把自己放在易受伤的地位
你可以靠近别人并与他们交往，但仍然孤立。你的孤立可能来自你无法开放自己，无法将你真实的自我展现于人。要学习使自己易于受伤（vulnerable）。Vulnerable一词的字面意义是“敞向批评或攻击”。你须对你的需要开放明示到易受攻击的程度。
对需要的认知是成长的开始。若要在一个深入的层次上与人相连，谦卑和易受伤的人格特质是绝对必须的。
若要人一开始就在一般社交中展现出易于受伤的特质，可能令人觉得太受威胁。也许你需要从一位牧师、辅导、或一个支持小组开始。但是易受伤的特质是一个技巧，能将心打开，使爱能生根。当你能承认自己需要支持与帮助，而且能展示你受的伤与你的孤立，一个能改造你人格和生命的机能就实实在在发动了。
向扭曲的思想挑战
扭曲的思想阻挡你与人的关系。这在基本上使你重复过去的经历。要向使你受捆绑的扭曲思想挑战。你继续透过孩提时代的眼镜来看世界到什么程度，你的过去就会在什么程度上成为你的未来。
举例来说，你若不向“所有人都会离我而去”这一信念挑战，你就永不能建立一个长存的相依的关系，你也再造了过去的孤立。主已经应许将真理启示给你。求他指示你有何扭曲的思想。
但是扭曲的思想是在人际关系之中学来的，也只有在人际关系中才能将此种思想去除。你需要新的关系来除去过去所学的：在其中你真实的自我可以在恩典与真理中与人连结并因而得以改变。
冒险
要学习新的人际关系的技巧和与人相依的方法是要冒险的。请听耶稣的邀请：“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3:20）你有责任听这声音并且开门。人与神都会呼唤你，但若你那扭曲的思想和对冒险的排斥挡在途中，你就会让门关着，而互相依附的关系也就无从产生。要容许你自己冒在情感上重视某人的险。要冒再次受伤的险。这是困难的，然而是必须的。
容许有依赖的感觉
只要你开始让人在你孤立的心中具有分量，使你不安的“有需要”和“依赖”的感觉就会浮现。这些是心开始软化的表现。虽然令人不安，这些感觉却是能依附与否的关键。许多时候你以为必须显出坚强的面貌，但容许你柔弱、有需要的一面向你需要的人们表现出来却能牢固依附的关系并让它成长。
认识防卫手段
要认识你自己对依附的防卫手段。一旦你能认出那些熟悉的行为模式，你就能注意到它们是否正在进行之中，并为它们负起责任。你也许要说这样的话：“噢，我又来了，贬视一个要爱我的人。我这次要试着让他们对我有重要性。”
要记住，你的成长，责任在于你自己。要挑战你老旧的行为方式并让圣灵赐你能力来抗拒你的防卫手段。
安于愤怒
人常会因为怕对自己所需要、所爱的人有怒意而避免依附。结果，他们便进入孤立以保护他们所爱的人。对你需要的人感到愤怒是很自然的。你愈能安于向“好人”有怒意，就愈能将这些感觉整合进人际关系中。在第四部分我们将更深入地探究此一过程，它与依附一事关系重重。许多人宁愿将他们人格中愤怒的那一部分留在相连的关系之外。他们相信那是他们自身不可爱的部分。
祷告与默想
在 诗篇 139:23,24，大卫求神启示他在一个深入的层面上是怎样的人：
神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
请与大卫作同样的祷告，神会启示你内心真实的状况。求神显明你在依附上的问题。恒久不变的友谊是神对你的最高期许，因此你可以确知他想要帮助你达到此目标。正如大卫在诗篇51:6所说：“你所喜爱的，是内里诚实；你在我隐秘处，必使我得智慧。”
有同理心
同理心是分享别人情绪、思想与感觉的能力。对别人的需要感同身受，认同他们所受的伤，会软化你自己的心。许多心已硬化的人因接近他人的伤而溶化。我并不是在鼓吹一个“给以求有所得”或一个“将你的注意力从自己挪开”的策略。我乃是说要透过与挣扎的人认同来触到你自己的伤与孤单。
依靠圣灵
圣灵赐你能力改变并走出过去生活方式的捆绑。求他释放你脱离你过去紧握的防卫手段并给你勇气来启步与人相连。
每次当你发现自己处身十字路口，面对依照旧的模式作防卫式的反应或冒险采用新的模式，就求他帮助。你无法独自成功。当你面对自己的无能相连时，你必须承认自己的无能并求圣灵的帮助。你无法自己改变。你当倚靠他来帮助你进行医治的改变。
向生命说 是
与别人和神相连的事，是件向生命说“是”的事。是向神及别人所发出的与他们连结的邀请说“是”的举动。挣扎与孤立的人以许多方式向关系说不。
当你藏匿在种种防卫机制之后，你是在说不。当你排斥亲密，你是在说不。当你提出各样的托辞，你是在说不。而“连结”要求你在“爱”开始向你展现的时候，向之说是。这也许意味着接受与人同处的邀请而不总是退缩。也许意味着在别人问你“近来如何”时，在安全的环境中给一个与以前不同的答案。也许意味着感同身受于别人的伤。不论是怎么样的机会，它意味着对关系说“是”。
裘安
本书这一节始于裘安。她在许多的朋友中仍感孤立，又充满了黑暗的沮丧，甚至试图终结自己的生命。
裘安在医院的头几个礼拜是纷乱的。每一天医院人员都想要努力的认识她，但都徒劳无功。她将自己藏在病房中，即使在出来的时候，也不谈自己的问题。
但当她开始注意到其他病人的痛苦，她慢慢开始让一些人接近她。起初，她只揭露她生命的表面事物——她的机敏，她的魅力，她那吸引人的个性，她的才智。但是后来，她开始向几个信任的人敞开自己并述说她的故事。
裘安成长于一个很强的基督教环境中，被灌输了很强烈的是非感。然而，她从未在一个深入的情感的层次上与她的父母相依附。她承认：“我从未爱过我的母亲。她太被动。至于我的父亲，他感兴趣的只是我有没有做个‘好孩子’。”结果，裘安在成长过程中的外在表现毫不马虎、循规蹈矩、一板一眼，但她内心却只感到空虚。
裘安说：“当我遇到大卫时，他是一个聪明又有前途的神学生。我们很年轻就结婚了，他对我而言是全世界——起初的时候。然而我发现他是多么完美主义。他非常卖力工作，结果我们一同建立了一个很成功的侍奉。但我总感到好孤单，即使和他在一起时。”
裘安从不承认她需要别人，甚至是她丈夫大卫。从她第一个家庭中，她学到忽视自己的需要、压抑它们、将它们掩盖起来。在她自己的婚姻以及与他人的友谊中，她也保持了同样的行径。
在医院里，裘安开始生平第一次的敞开。她分享自己的痛苦。她哭泣。而她也因别人在她表露出她的弱点后依然爱她而感到惊喜。
当她开始感受到自己的独立程度其实是有限的，她慢慢地容许别人在她生命中具有重要性。她也认识到：虽然自己是“穷困”的，但她的能力并未消失；于是她也向与她一同住院的伙伴们伸出手来。她也邀请老朋友们来探望她，并为他们在她脆弱易受伤的景况中并未弃绝她而觉得惊讶。
此外，裘安细察了她的婚姻，在那儿她也发现自己缺乏易受伤的人格特质。她和她丈夫一同努力建立了彼此的亲密，那是他们从前因个别的背景与惧怕而未能拥有的。经过一段颇长的时间与努力，他们终于能建立一个新而更亲密的关系，一个植基于互相分享与易受伤的人格特质的关系。
随着时间过去，裘安的沮丧开始消除。她开始发现活着的意义。生平第一次，她看到意义和盼望是由关系而生。她也生平第一次实在经验到神、丈夫、家庭、与朋友的爱。其后她继续努力去建立亲密与相连的关系。如今，在她长期住院而出院的多年之后，她生活得非常好。
裘安的战争不是一场容易的战争。像一个垂危的病人，她真的要为自己的生命而战。然而有一天，当她面对她的救主，她将能以自己曾“打过那美好的仗”为傲：那是一场爱的仗，她也重新得回了那因人类堕落与她自己家庭背景而失去的“神的形象”。之后，她和她的家人则将享受在爱里有根有据的生活。
裘安不再生活于“孤立”的人间地狱。相反的，她活在“在地如天”的亲密、相爱的关系中—— 一个耶稣应许我们可以知晓的关系。