【导语】
即日起我们进入《资治通鉴.卷九》，也即为《资治通鉴.汉纪一》。
《汉纪一》的内容较为简单，时间跨度仅两年——前206年～前205年，刘邦与项羽撕破脸全面开片，楚汉争霸的大幕被彻底打开。
《汉纪》则特别长，共有60卷，时间跨度从公元前206年～公元219年，累计425年，涵盖西汉与东汉两朝历史。
我们照例每读完一卷写一篇小结；每一个朝代分享一篇总结；此外，汉朝时期，每历经一代帝王，我们也分享一篇小结。
洗洗手，我们这就开始让楚汉争霸吧！
【刘邦入关】
公元前206年十月，子婴向刘邦投降。有人蠢蠢欲动，意欲杀秦王子婴泄愤，能提着脑袋反秦之人，都跟秦有着不共戴天之仇。
刘邦立场坚定地予以反对，反对理由有两点：怀王之所以派我前来，就是看中我能宽容待人；人家已经投降了，杀降不吉。
这是摆在明面上的理由，任何人都无法驳斥，支持刘邦这么干的真实原因也有两点：一方面是入关以来，刘邦一直都怀柔收揽人心，现在秦帝国都没了，理应继续怀柔；另一方面的原因则是刘邦深知项羽来了之后，秦帝国的这些人都活不成，这种脏活交给他来，泄愤复仇的“机会”留给他。
刘邦领兵进入咸阳后，众将领都争先恐后地奔往咸阳宫中的府库，因为那里贮藏着大量的金银财宝……
但是，有一个人却直奔丞相府而去，因为秦帝国的地理图册、文书、户籍簿等档案资料全藏在这里，这些数据才是帝国最珍贵的账本，这人便是汉初三杰之一的萧何。
萧何曾经在帝国的基层工作，深知这些资料数据的重要性，以及整理这些数据耗费了帝国多少资源，出于职业本能，出于对未来的考虑，萧何拿下了这一切。
在突如其来的巨大胜利面前，刘邦袒露出了本性，他被皇宫中的宫室、帷帐、名种狗马、奢华丽宝贝和数千佳丽所吸引，刘邦几乎是流着口水喃喃自语：“我要留下来，我要住在这里……”
是的，在突如其来的泼天富贵面前，是个男人都会显露出本性，这与人品无关，与性格无关，而是人性使然。
出人意料的一幕上演了。
杀猪宰狗的屠夫出身的樊哙竟然格外冷静，他急得跺脚，他拉着刘邦的衣袖：“不行啊，这些东西会惹祸，赶快返回霸上，不要滞留在宫里！”
刘邦白了樊哙一眼，心想自己这位连襟（樊哙的妻子与刘邦的妻子是姐妹）这是吃了葡萄吗！
张良冷冷地将这一切都看在了眼里，他决定上去补刀，把理说透，给刘邦浇一瓢冷水下去。张良：“秦不施行仁政，所以我们才有机会杀到这里，为天下人铲除暴秦，现在沛公您应该像身着丧服一样秉持理性和克制，把安抚天下人作为第一要务。如果杀进咸阳宫中，就开始享受这些奢华和笙歌燕舞，这不就是助桀为虐了么！忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，望您能听取樊哙的劝告！”
这一瓢冷水的分量到位了，刘邦清醒了，嘻皮笑脸地看看张良和樊哙等人，挥挥手，率军返回霸上（白鹿原以北、汉长安城东三十里、霸水东，位于今西安市东郊灞桥东北的谢王庄村附近）。
刘邦面对奢华宫殿和数千佳丽所流下的“口水”终究没淹过脑子——这才是成大事者的稀缺品质。
回军霸上后，刘邦立即在关中地区展开了两项足以名垂青史的工作：
其一，废除《秦律》，秦帝国所留下的官僚体系原封不动，该干嘛干嘛。约法三章杀人者处死，伤人者和抢劫者抵罪。
其二，派工作组和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇，开启汉政策的宣讲，安抚秦人，抚慰民心。史料记载，此举获得了关中秦人的热烈欢迎，大家争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵。刘邦又辞让不肯接受，反复告诫人们：“我们现在仓库中的粮食重组，我们不能让百姓破费。”
在刘邦的这两项措施之下，关中百姓既高兴又担心，高兴的是他们遇见明主，担心的是——唯恐刘邦不在秦地称王。
【司马迁引用《过秦论》寓意是什么】
司马光在《资治通鉴.卷九》子婴投降之后，引用了贾谊的名篇《过秦论》，到底想要表达什么？
我们把原文贴在下面。
贾谊论曰：秦以区区之地致万乘之权，招八州而朝同列，百有馀年，然后以六 合为家，殽、函为宫。一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁谊不施而攻守之势异也。
司马光引用贾谊《过秦论》，绝非偶然。
贾谊以“仁谊不施而攻守之势异也”一语道破秦朝骤亡的根本——暴 力夺取天下后，未能以仁政巩固统治。
司马光借此强调历史教训的延续性：治世者若仅恃武 力而轻民心，终将重蹈覆辙。这一引用与刘邦入咸阳后的怀柔举措形成鲜明对比，暗喻刘邦的“约法三章”正是对秦政的反拨，也为后续楚汉之争中“得民心者得天下”埋下伏笔。
司马光作为儒家史学家，始终倡导“仁政”与“德治”，此举亦是对宋代统治者的隐晦警示。
【结语】
刘邦在咸阳的表现为其帝王特质提供了经典注脚。
面对财富美色之惑，刘邦虽一时迷失，但能迅速采纳樊哙、张良的逆耳之言，展现了对利害关系的理性判断。
刘邦身上这种“从谏如流”的特质，恰恰是他高度灵活，极度务实的具象再现。
刘邦拒绝杀子婴、废除秦法、约法三章，绝非单纯“宽厚”，而是深谙政 治符号学——子婴是秦廷象征，杀之则背负“暴虐”之名；留之则可标榜“仁义”，与项羽后来的屠城焚宫形成对比。
刘邦的“贪欲”与“克制”实为一体两面：他承认欲 望（人性），却更懂得延迟满足（权谋）。有这种务实主义附体，想不崛起都难。