天榜画卷流转，开皇之治的煌煌气象逐渐沉淀，将那富庶升平之下的暗流与隐忧清晰地呈现在万朝时空之前。
杨坚在位后期，其性格中固有的猜忌与统治中潜藏的弊端，如同逐渐蔓延的藤蔓，开始缠绕这座他亲手构建的帝国大厦。
帝国的光辉并未能普照所有角落，一场远征的失利，便足以刺破盛世的幻象，暴露出强盛外表下的脆弱。
开皇十八年（598年），高句丽婴阳王高元联合靺鞨部落，率万余骑寇掠辽西，被隋营州总管韦冲击退。
此事触动了杨坚作为天朝上国的威严，他决意兴师问罪。
是年乙巳日，杨坚以幼子汉王杨谅为行军元帅，统率水陆大军三十万，大举征伐高丽。
然而，这场旨在彰显国威的征讨，却成了一场灾难。
天时地利皆不眷顾隋军，水路遭遇大风，船舰飘没；陆路则师遇疾疫，兵马损失惨重。
未及与高丽主力接战，大军已土崩瓦解。
九月己丑，汉王谅不得不狼狈撤军，然归师途中，死者十之八九，三十万大军生还者寥寥。
这场惨败，如同一盆冷水，浇在了“开皇之治”的炽热炭火之上，不仅损耗了国力，更暴露了隋朝军事机器在应对复杂气候与远距离作战时的准备不足，以及杨坚在继承人选择（任用缺乏经验的杨谅）和重大军事决策上的失误。
这并非孤立的挫折，其对东北亚战略格局的影响深远，更为其子杨广日后三征高丽埋下了执念与覆亡的伏笔。
对外战争的失利映照出帝国内部的隐忧。
杨坚晚年，其“天性沉猜”愈发显着，“素无学术”使得他“不达大体”，而“好为小数”则令其统治术流于权谋与严苛。
他“每事皆自决断”，不任群臣，虽夙夜匪懈，然“劳神苦形”，终致“未能尽合于理”。
这种极度的集权与猜忌，使得朝堂之上人人自危，唯以承顺为务，敢言直谏之风渐息。
更致命的是，这份猜忌蔓延至家庭骨肉之间。
在独孤皇后影响与杨素等权臣的构陷下，杨坚废黜太子杨勇，改立善于伪饰的晋王杨广，继而贬黜蜀王杨秀，废黜并囚禁汉王杨谅，诸子皆不得善终。
这场自毁长城的家庭悲剧，彻底摧毁了政权的稳固根基。
他亲手 “废黜诸子，自剪羽翼” ，却将帝国的未来托付给了 “矫情饰行，阴怀夺宗之计” 的杨广。
这位“盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过”的继承人，如同一条蛰伏的毒蛇，最终将吞噬其父呕心沥血开创的基业。
杨坚在继承人问题上的巨大失误，堪称其一生最大的政治败笔，直接导致了“开皇之治”的成果在其身后迅速崩解，富庶的帝国在其子手中短短十余年便烽烟四起，分崩离析。
此非仅杨广之过，杨坚亦难辞其咎，正是他 “听哲妇之言，惑邪臣之说，溺宠废嫡，托付失所” ，种下了亡国的祸根。
天榜画卷此时再度变幻，将杨坚所创制的诸多制度与其前朝渊源一一对照揭示。
那三省六部制的骨架，分明可见魏晋以来中书、门下、尚书三省权力演化与北齐制度的深刻烙印；那《开皇律》 的“刑网简要，疏而不失”，其十二篇的体例与“十恶”、“八议”等核心内容，实乃继承北齐《麟趾格》、北周《大律》并加以精简融合而成；那被誉为创举的科举取士雏形，其“分科举人”之策，亦可追溯到汉代察举制与南北朝策试的遗风；至于均田制与府兵制，更是直接沿袭自北魏、北周，杨坚之功在于将其推行于全国并加以完善定型，使之更有效地服务于中央集权。
浩渺之音随之响起，点明关键：
【隋文帝杨坚，其制度伟业，非凭空创造，实为对魏晋南北朝四百年乱世制度演变之集大成者。其魄力与眼光，在于能择善而从，整合创新，将分散、雏形的旧制，熔铸为一套系统、高效、适用于大一统帝国的典章法规，并付诸实践，奠定后世千余载制度基石。然，溯源其本，诸多核心要素，皆有其先声与雏形。】
此言如晨钟暮鼓，令万朝观者恍然，杨坚的伟大，更多在于集大成与果断实践，而非无源之水的独创。
至此，杨坚一生的功过画卷已完整展开。
浩渺之音最终对隋文帝杨坚的一生功过做出终极评判：
【隋文帝杨坚，起于关陇，承北周之基，以外戚之位行禅代之事，终结近三百年大分裂，使华夏重归一统。其即位之后，励精图治，革除前朝弊政，创立三省六部，更定《开皇律》，废郡并县，整顿户籍，推行均田，改革府兵，轻徭薄赋，崇尚节俭。在位期间，国力强盛，府库充盈，户口滋殖，社会安定，四夷宾服，成就“开皇之治”之盛世景象，其制度创建，深远影响后世千载，功业赫赫，彪炳史册。】
【然其统治，晚年失之于察，猜忌臣下，苛严立法，诛戮功臣。尤在继嗣之事，昏聩不明，废长立幼，托付非人，致使其身殁未几，鼎盛之业顷刻崩摧，子孙戮绝，为天下笑。其制多承前代，虽善整合，然创新有限。高丽之役，损兵折将，暴露出其军事决策与后勤保障之短板。其功在统一与建制，其过在猜忌与失嗣，其兴也勃焉，其亡也忽焉，令人扼腕叹息。】
【综其一生，再造一统，奠基盛世，制度垂范，功莫大焉，足可位列圣贤帝王之林。然其晚年之失，尤其是择嗣大错，直接导致盛世夭折，其过亦极为深重，极大局限了其历史评价之上限。其功，近乎圣；其过，限其境。故以‘圣下’定评，且为其极限。】
随着总结，天榜金光汇聚，在杨坚名号之下，浮现出最终的评分与评语：
【华夏帝王榜·第九位：隋文帝杨坚】
【评分：圣下（极限）】
【评语：统一英主，制度巨匠。结束长期分裂，重光华夏版图；勤政节俭，富国强兵，创开皇盛世之治；厘定典章，垂范后世，启唐宋制度先河。然其天性沉猜，晚节多瑕，苛法诛戮，骨肉相残；尤在继统之事，昏聩失断，托付非人，致鼎盛之业，二世而斩，功业虽隆，难掩其憾。故虽功堪至圣，然过显其限，评定为‘圣下’，已为其历史地位之极巅，既彰其不世功业，亦显其致命缺憾。】
“圣下极限”之评，既是对隋文帝杨坚结束分裂、开创制度、缔造盛世等不朽功业的最高肯定，承认其已触及“圣”之门槛；亦是对其因自身性格缺陷与重大决策失误，尤其是选择杨广作为继承人，导致辉煌时代骤然中断这一历史悲剧的深刻洞察与终极定论。
他的成就与遗憾，如同镜子的两面，共同映照出一位复杂而伟大的帝王，如何亲手铸就了盛世，又如何亲手埋下了倾覆的种子。
万朝时空，无数帝王将相观此评定，心中百味杂陈，功过是非，留与后人无尽深思。