苏铭的脚步停在了一座雕塑前。
那是一尊青铜雕塑，还原了一位戴着眼镜的外国人坐在书桌前，一手拿着听筒，一手奋笔疾书的场景。
在他的身后，是一本巨大无比、摊开的日记。
日记上，是用德文写下的字迹，旁边配有中文翻译。
苏铭的声音低沉而有力，将日记上的内容念了出来。
“12月17日：有一个美国人说，‘安全区正在变成日本人的妓院’，这话几乎可以说是符合事实的。昨天夜里，约有一千名姑娘和妇女遭到强奸……如果兄弟或者丈夫们出来干预，就会被日本人枪杀。耳闻目睹的尽是日本兵的残酷暴行和兽行。”
“12月26日：明妮·魏特琳小姐，一个正直可爱的美国人……她曾相信这些姑娘，像抱窝的老母鸡带小鸡那样保护着她们。当日本士兵的暴行变本加厉的时候，我亲眼看到她站在四百多名女难民队伍的前列，带着她们走向大学难民收容所。”
“这位，就是南京安全区国际委员会主席，约翰·拉贝先生。”苏铭指着雕塑说道，“这本，就是后来震惊世界的《拉贝日记》。”
苏铭继续向前走去。
“当时，无数受伤的南京百姓，几乎都被送往了同一个地方救治——鼓楼医院。”
“鼓楼医院，始建于1892年，是当时南京最早、规模最大的西医院。南京沦陷后，以院长特里默、外科医生威尔逊为首的五名美籍医护人员，和二十多位中国同事一起，在最危急的情况下，选择了留守。”
天幕的镜头下，出现了一张张触目惊心的医疗照片。
缺胳膊断腿的伤员，被刺刀捅穿身体的平民，还有之前视频里出现过的、身中三十七刀的李秀英女士，都是在这里得到了救治。
“拉贝先生曾在日记里盛赞鼓楼医院的工作，称之为‘一生中见到的最好的成绩’。”
“除了拉贝先生的收容所和鼓楼医院，还有魏特琳女士担任代理校长的金陵女子文理学院，那里庇护了一万多名妇女儿童；还有丹麦人辛德贝格和德国人京特，他们在江南水泥厂建立了难民营，保护了三万多名难民……”
苏铭的声音顿了顿，他深吸一口气，语气变得无比郑重。
“各位，我们可以设想一下。如果没有拉贝先生的日记，没有马吉牧师冒死拍摄的影片，没有这些国际友人的记录、奔走与抗议……”
“南京大屠杀的真相，很可能会随着一场冲天大火，或者侵略者飞机的无情轰炸，被彻底掩盖在历史的尘埃之中。”
“正是因为有了他们的存在，有了这些不容辩驳的铁证，侵略者的谎言才会被一次又一次地戳穿！历史的真相，才得以昭告天下！”
……
战国末年。
一位须发半白、精神矍铄的老者，正端坐于堂上。
堂下，数十名弟子盘膝而坐，神色各异地望着天幕。
天幕上的血腥画面，吸引了这些士子们的注意，起初他们为后世黔首的遭遇感到痛心和无力。
可现在却因苏铭叙述的“人道救援”，感到困惑和迷茫。
终于，一名眼神锐利、气质沉稳的青年站了起来。
他先是恭敬地向老者行了一礼，而后才开口，声音清朗，带着一丝不解。
“老师，《左传》有云：‘非我族类，其心必异’。此言乃先贤警世之语，弟子一直深以为然。”
“天幕上那日寇，其行径残暴，实乃蛮夷，正印证了此言不虚。”
“可……”青年话锋一转，指向天幕上拉贝先生的雕像，“那些舍生忘死，庇护我数十万军民的，同样是异族。他们又是何故？难道仅仅是为了行善？这世间，当真有不图回报之义举？”
“若说日寇之恶，乃‘其心必异’之证，那异族之善，又该如何解释？”
“难道说，‘非我族类，其心必异’这句传世之言，是错的？”
青年的问题，也是在场所有弟子的困惑。
明明都是异族，但一方在迫害屠杀，另一方却主动援助。
这两种截然不同的行事，已经超出了他们固有的认知。
一时间，堂内议论纷纷。
老者等待片刻后，缓缓开口：
“《左传》此言并无错处。”
此言一出，众人皆惊。
青年更是错愕，老师这是何意？
只听老者继续说道：“国之相争，利字当头。邦域不同，风俗相异，所思所想自然不同，故曰‘其心必异’。此为世之常态，是人之常情。”
他的声音不高，却清晰地传入每个人耳中。
“人之性，恶；其善者，伪也。”
这是老者毕生思想的核心。他认为人生来便有趋利避害、纵情声色的本性，若顺其发展，必然导致争夺与混乱。
“天幕之上，日寇之行，便是顺其‘性恶’，将贪婪、残暴、淫邪发挥到极致，终成禽兽之举。”
“而你等所惑，那些异族之‘善举’，恰恰证明了后半句——其善者，伪也。”
青年神情一动，似乎抓住了什么。
老者口中的“伪”，并非虚伪，而是“人为”，是后天习得、有意识的作为。
“性恶，需待师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。”
老者的目光扫过所有弟子：
“天幕上那些异族君子，其行可敬，其心可佩。并非因其生来便怀有仁善之心。”
“恰恰相反，他们与我等一样，生来亦有‘性恶’，但他们通过自身的师法教化，懂得了‘礼’，践行了‘义’！”
“他们所行之‘义’，已超越了邦国族类之别，是为‘大义’！”
“此等作为，非但不是天性使然，反而是克服了人之本性，以后天之‘伪’，达成的至善境界！”
“这，比天生之善，更显人之可贵！这，便是我等儒者所追求的‘化性起伪’的极致！”
老者顿了顿，继续道：
“何为君子？非以血脉出身论，而是以其是否遵‘礼’、行‘义’来论！”
“那些日寇，虽与我等貌似，却行禽兽事，是为衣冠禽兽，不可称之为人！”
“那些异族，虽与我等不同，却行君子事，舍生取义，当以君子待之！”
“故而，‘非我族类，其心必异’，说的是未经教化的‘自然之心’。而君子之交，无关族类，在于‘道义之心’是否相同！”
一番话毕，满堂寂静。
青年呆立当场，只觉得醍醐灌顶，原先的困惑与迷茫被一扫而空，取而代之的是一种豁然开朗的通透感。
原来如此！
这才是真正的儒道！不是固守血脉之别，而是以“礼义”为准绳，教化天下，使人人皆可为君子！
他的胸中，一股前所未有的激荡之情油然而生。