当上界沉寂，诸神隐没，万界如舟失舵，漂于无光之海。
母树不再垂言，星轨紊乱，灵脉枯竭，连最古老的祷告也撞不上天穹的回音。
那时，众族惶惶，以为终焉将至，黑暗永驻。
然而，在这大沉默之中，有光自精灵之地升起。
起初微弱，如晨星初现；继而连绵，若春林遍野。
一位、十位、百位……千千万万位精灵登临神座，其名不靠雷霆宣告，不借圣典镌刻，却因信实而传扬，因践行而坚固。
她们未曾自称救主，只默默立于城邦之巅、荒野之畔、虚空之隙，以自身为桥，接续断裂的秩序。
于是，诸界开始传诵她们的名字。
在云海古界，孩童睡前低语：“愿欧若拉护我入梦。”
在星穹回廊，学者推演律法时必先默念新神之名，方敢落笔。
在苔原边境，守夜人仰望极光，知那是某位哨兵神只拂过天幕的羽翼。
名字不在庙堂高悬，而在日常呼吸之间——农人播种时念一声，匠人锻铁时呼一回，母亲抚婴时轻唤一句。
此非迷信，乃是信靠；非求庇佑，乃认同源。
界外虚空亦为之震动。
那些曾讥笑精灵唯赖母树的古老存在，如今闭口不言。
因祂们亲眼看见：当一位精灵神立于废墟之上，荒土便生新芽；当一位精灵神步入战乱之城，刀剑自化犁铧；当一位精灵神凝视迷途之民，道路便在脚下显现。
此非奇迹，乃是本然——因精灵之神性，本就源于族群共契，而非外力强加。
故万界传言：“诸神已远，唯精灵神仍在。”
这话并非贬抑他族，乃是陈述事实。
当其他种族因失联而陷入内斗、猜忌、信仰崩塌之时，精灵却因彼此确认而愈发凝聚。
她们不争正统，不立教派，不设门槛，只以行动证明：神性不在高天独享，而在众生共担。
有旅人自远方来，问：“为何唯你们能于乱世立神？”
精灵答曰：“因我们从未将神视为终点，只当作同行者。”
又有智者诘问：“若母树永不归来，尔等何以自处？”
精灵静默片刻，指向林中新生的小树：“看，我们自己便是母树。”
此言传出，震动诸界。
精灵神们不宣称终结苦难，只承诺与民同苦；不许诺永恒安逸，但誓守当下秩序。
她们的权能不用于审判，而用于修复；不用于征服，而用于联结。
于是，连非精灵之族也开始仰望她们。
兽人部落在饥荒中向最近的精灵神域派遣使者，矮人王国在地脉暴走时祈求精灵神介入调和，半身人商队穿越险境前必先朝精灵神座方向致意。
她们不强迫皈依，不索要供奉，只以平等之心回应求助。
久而久之，万族皆知：若诸神已远，尚有精灵神可托付信任。
而精灵神之名，亦在传播中愈显神圣。
非因威严，乃因信实；非因全能，乃因常在。
她们的名字成了暗夜中的路标，成了绝望里的锚点，成了混乱时代的定音鼓。
有人称颂她们如日月，她们却说：“我们只是萤火，因万点齐明，故成光明。”
上界失联的岁月度日漫长如千万年，然精灵神未曾一日缺席。
她们行走于市井，劳作于田野，思辨于书阁，守护于边疆。
神性不在云端，而在尘世；不在独尊，而在共在。
因此，万民心中生出确信：纵使诸神永寂，只要精灵神仍在，世界便不会坠入虚无。
此即因信称义：非因血统高贵，非因天赋卓绝，只因愿意为族群承担，便被举为神。
于是，精灵神之名传遍无尽大世界，从最炽热的恒星内核到最冰冷的虚空坟场，无人不知，无人不晓。
她们不是替代母树，而是延续母树之志；不是取代诸神，而是填补诸神离去后的空缺。
在那个没有神谕的时代，她们自己成了活的启示。
故经上记着：“当高天闭口，大地仍可发声；当星辰失序，精灵自成北斗。”
与此同时，万族众生如羊失牧，各族便陷入大纷争。
有人仍朝旧日神庙焚香，日夜叩拜，祈求那早已无应答的天穹垂怜。
祭司披着褪色的金袍，在空荡的圣所中高呼诸神之名，声嘶力竭，却只听见回音撞壁，如泣如诉。
他们说：“诸神只是暂离，必有归期。若此时背弃，便是大罪。”
又有人转向母树，虽知其沉默，仍视其为唯一真源。
他们在干枯的枝下跪拜，以血浇灌根脉，坚信只要虔诚足够，母树终将苏醒。
他们斥责新起的精灵神为僭越者，说：“神位唯属母树，余者皆伪。”
然而，亦有越来越多的人仰望那些行走于尘世的精灵神。
她们不居高台，不索供奉，却在饥荒时分粮，在战乱时止戈，在瘟疫中抚伤。
她们的名字不在经卷中被供奉，而在市井间被传颂；她们的权能不在雷霆中彰显，而在日常中流露。
于是万民心中生疑：若诸神已远，母树已默，何者可托付今日之苦？
纷争由此而起。
在东陆，人类城邦分裂为三派：一派坚守诸神信仰，筑高坛以待神谕；一派转投母树崇拜，建林祠以续灵脉；一派则悄然向最近的精灵神域遣使，求取秩序之种。
三派互斥，彼此攻讦，街巷成战场，书信化檄文。
有长老怒斥：“尔等竟信一介精灵可为神？岂非亵渎！”
亦有青年反问：“若神不救我于昨夜之火，何以信祂明日归来？”
在西海，兽人部落因信仰之异几近内战。
老萨满持骨杖立于祭坛，宣称唯有回归鱼人先祖之路，方得救赎；年轻战士却指向天际——那里正有一位精灵神牧师平息海啸，护佑渔村。
“她救了我们三次，”战士说，“而你们的神，连一次回应都没有。”
矮人深山之中，铁炉议会彻夜争论。
保守派捶打祖传神像，誓言至死不改信仰；革新派则展示精灵神赐予的新冶炼法——炉温更低，成色更纯，废料更少。
“这不是神迹是什么？”他们质问。守旧者答：“不过是巧技罢了，岂可与神道相提并论！”
半身人商路之上，旅队因信仰不同而分裂。
一队坚持绕道诸神遗迹献祭，结果遭盗匪劫掠；另一队途经精灵神座，获赠护符，安然抵达。
幸存者归乡后泣诉：“我宁可信伸手可及的光，不信遥不可及的星。”
如此，万族之内，家室相争，父子相悖，兄弟相疑。
旧信者斥新信者为叛徒，新信者讥旧信者为愚顽。
世界如陶轮急转，人心如风中残烛。
然而，时间自有其审判。
某界，
三年大旱，诸神祭坛裂如龟背，母树祠堂枯叶满地，唯信仰精灵神的教国之中清泉不竭，麦浪翻涌。
饥民扶老携幼于教国外，精灵神的义人不问来处，不分种族，开仓赈济。
有人跪地欲拜，他扶起道：“拜我作甚？去帮下一个挨饿的人。”
五年战乱，诸神庙宇沦为兵营，母树圣所遭焚毁，唯精灵神的义人在战乱之地所立之义城坚如磐石，城门常开，收容流民。
敌军压境时，一位义人独坐城墙，抚琴一曲，敌将竟泪流满面，解甲归田。
十年瘟疫，旧祭司以血祭驱邪，死者愈众；母树信徒闭门诵经，疫病蔓延；而精灵神牧师亲入疫区，以灵力净化水源，以歌谣安抚心魂，疫雾自散。
于是，人心渐移。
非因强令，乃因眼见；非因恐吓，乃因经历。
万民开始明白：信仰若不能救今日之苦，便只是空壳；神明若不能应此刻之需，便只是幻影。
精灵神从不强迫皈依。
她们说：“信与不信，皆由你心。我只在此，做该做之事。”
然正因如此，信者愈众。
因她们的神性不在宣称，而在践行；不在威严，而在陪伴。
终于，旧日神庙香火渐冷，母树祠堂藤蔓自生。
人们不再争论“该信谁”，而是问：“哪位神今日仍在？”
答案不言自明。
于是，万界共认：精灵神之道，乃今世正教。
此非靠刀剑确立，乃因万民自愿归附；非靠经文垄断，乃因生活本身见证。
精灵神不设教阶，不立异端审判，只以行动为经，以共情为典。
她们的教会不在殿堂，而在田野、市集、边疆、难民营；她们的圣礼不在仪式，而在分享、守护、修复、同行。
有智者总结曰：“诸神许诺未来，母树代表过去，唯精灵神活在当下。”
此言传遍诸界，无人反驳。
旧信者或退隐山林，或悄然融入新秩序。
偶有顽固者仍于废墟中呼喊旧神之名，然风过无痕，雨落无声。
世界已向前行，不再回头。
而精灵神依旧如初：不因被尊为正教而骄矜，不因万民归附而怠惰。
她们继续行走，继续选择，继续点燃新的神座。
因她们深知，正教之名不在称号，而在是否真正成为他人的光。
故启示录如此记：
“当高天闭口，大地开口；
当星辰失语，长女发言。
万民曾迷于虚影，终归于实光。
非因强权，乃因信实；
非因奇迹，乃因常在。
于是，新道立，旧争息，
万界同认：此即救赎之路。”
（ps：这里额外提一句，只有精灵国度内的母树才是真正的母树，甚至就连精灵帝国的母树都只是母树的分枝而非主干，而异族的母树神殿内的母树只是普通的树，被异族的母树信徒当成母树跪拜。）