是一路走来，所见所闻，诸佛菩萨显现的无边神通、伟大力量，在自己心中烙下的深深印记！是对“佛”、“菩萨”这种至高无上存在的无限崇拜与依赖之心！
这并非是说拜佛礼菩萨是不对的，更非是对佛菩萨不敬。佛是“觉者”，即是“自觉、觉他、觉行圆满”的人。
诸佛菩萨并非用水来洗涤众生的罪业，并非用手直接拔除众生的痛苦，也并非能将自身证得的果位直接转移给他人。
他们是以大慈悲、大智慧，为众生开示宇宙人生的真谛（法性谛），令众生依之修行，从而自己解脱烦恼束缚！（楞伽经，“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。”）
佛是导师，是引路人。对于指引我们脱离生死苦海的导师，自然应当心怀敬爱、尊崇。但不能将其视同无所不能、有求必应的“神只”来盲目仰望和祈求！
就像空念大师，他自认为一生行善积德，佛祖就应该理所当然地赐予他正果，这便是将自身修持的根本——“自觉”，完全假托于外物（佛祖的赐予），本质上已经失去了“自觉”的能力，又何谈“觉他”与“觉行圆满”？
而自己，三藏，也正是被空念大师表面的“德行”所迷惑，被“菩萨”显圣的名相所束缚，未能照见实质，故而走不出空念以“求不得”之心所化的牢笼；同时，自己也因潜意识里对佛菩萨神通的依赖，产生了微妙的“心障”，故而也走不出自己这颗被“名相”所迷的心！
一念顿悟，万般自在。
三藏缓缓睁开双眼，脸上浮现出前所未有的宁静与喜悦之色，那是一种洞彻根源后的释然与安详。他周身仿佛笼罩着一层淡淡的、难以言喻的清净光晕。
悟空、八戒、沙僧一直紧张地注视着师父。此刻见师父醒来，神情气质竟似有脱胎换骨般的变化！具体哪里变了，却又说不上来，细看之下，容貌衣着一如往常。
唯有悟空根性最为深厚，心性通明，能敏锐地感知到师父本性变得圆融无碍，流转自如，与天地大道更为契合。他心中大喜，上前一步，躬身道：“恭喜师父！贺喜师父！明心见性，破障而出！”
三藏含笑合十：“阿弥陀佛。此番能悟，多亏贤徒不辞劳苦，往来奔波，请教尊者，点醒为师。” 说罢，又转向东方崇吾山方向，遥遥一礼，诚心祷祝：“弟子玄奘，多谢尊者慈悲点拨！”
远在崇吾山观复宫中静坐的泰玄，心有所感，微微一笑，颔首不语。
南云寺内，三藏起身，整理了一下袈裟，对徒弟们道：“我们走吧。”
说罢，他迈开步伐，径直向寺院山门走去。步伐从容，神色平静，无一丝犹豫，也无半点期待，仿佛只是日常出门散步一般。悟空三人屏息凝神，紧跟在后。
一步，两步，三步……三藏毫无阻碍地、自然而然地穿过了那道之前无论如何也突破不了的“无形屏障”，轻松踏出了南云寺的山门！整个过程，平淡得如同吃饭喝水，没有激起任何涟漪，也没有发生任何异象。
八戒揉了揉眼睛，沙僧面露欣慰。悟空则暗暗点头，心道：“师父果然悟了！”
三藏站在寺外，转过身，静静地看着这座曾困住他一天一夜的古寺。目光深邃，无悲无喜，无怨无憎。
就在这时，那老僧——空念大师的精魂，再次无声无息地出现在山门之内。他依旧捧着经卷，左目赤红，眉毛若鬃。
三藏这一日一夜的心路历程，悟空昨日对三藏的转述，他自然一清二楚。因为这一切都发生在他的“心”所化的境中，岂能瞒过他？他感知得比任何人都要明了、深刻。
三藏没有说什么大道理，也没有任何指责或劝诫。他只是面对着这位因执着而迷失、因迷失而痛苦的前辈僧人，双手合十，深深一揖，口中清晰地诵出一声佛号：
“阿弥陀佛。”
这一声佛号，平和，清澈，蕴含着无尽的慈悲与了悟。仿佛是对空念一生的总结，也是对其执着的释然，更是对其未来的祝福。
诵罢，三藏不再停留，转身对徒弟们道：“我们上路吧。” 便头也不回地，沿着下山之路，稳步走去。悟空、八戒、沙僧牵马挑担，紧随其后。
空念的精魂，独自站在山门内，望着三藏师徒远去的身影，久久未动。他那双异样的眼睛中，赤红之色渐渐淡去，取而代之的是一种复杂的情绪——有恍然，有惭愧，有解脱，最终归于一片平静。
后来，据南云城的百姓们相传，就在三藏法师离去后的第二天，南云寺中突然响起一声洪亮而庄严的佛号，声传数里，久久不息。
与此同时，城中所有供奉“空念菩萨”的神像、画像，无论材质为何，皆无火自燃，化作缕缕青烟散去。自那以后，南云寺便开始如同寻常荒寺一般，渐渐蒙上尘埃，失去了往日那种纤尘不染的灵异景象。
百姓们这才明白，空念大师并未成菩萨，其精魂因三藏法师的顿悟与那一声慈悲佛号，终于放下了百年执着，得以真正的涅盘解脱了。南云城的风气，也因此渐渐回归平常，虽仍敬佛，却少了几分盲目的迷信，多了几分理性的虔诚。
而三藏师徒，则继续踏上了西行的漫漫长路。经过此番心性淬炼，三藏的道心更为坚固，对佛法的领悟也更深了一层。正是：顿破名相心无碍，真如自在步西天。毕竟前路还有何考验，且听下回分解。