定风号驶入真妄原，原上的认知能量呈现出颠倒的态势。一侧的“真域”被凝滞的表象之气笼罩，“真族”的生灵将“眼见为实”奉若圭臬，他们认定眼睛看到的就是全部真相，农夫看到地里长出杂草，便断定是种子不好，却不知是土壤里藏着草籽；工匠见铁器生锈，就认为是铁器质量差，却不懂是潮湿的环境所致，觉得“看得见的才是真，看不见的都是骗”，域内的生灵个个眼神固执，对任何超出视野的解释都嗤之以鼻，透着一股僵化的短视。另一侧的“妄域”则被飘散的迷乱之气包裹，“妄族”的生灵沉迷于“臆想为真”，他们将脑中的幻想当成现实，猎人梦见猎物撞树，便整日守在树下等待，放弃了主动狩猎；织工觉得“天上会掉丝线”，便不再养蚕缫丝，坐等奇迹发生，认为“心里信的就是真，现实的阻碍都是考验”，域内的生灵个个眼神迷离，活在自造的幻梦里，透着一股迷乱的虚妄。
“星力显示，真族的能量因执于表象而变得僵化，如同被冰封的河流，虽清澈却失了流动；妄族的能量则因溺于幻想而变得迷乱，如同没有航向的风，虽自由却失了根基。”清禾的星符在两域间明灭不定，符纸一半被真域的表象之气冻得坚硬，难以舒展，一半被妄域的迷乱之气搅得扭曲，不成形状，“他们把真与妄当成了绝对的对立，却忘了真与妄本是认知的显隐——真是本质的显现，需要穿透表象才能触及；妄是认知的偏差，能反衬出真相的轮廓。真不泥于显，妄能照于隐，真妄相照，方得真知。”
火灵儿看着真域的学者，为“太阳绕着地球转”争得面红耳赤，只因“每天都看到太阳从东边升起西边落下”，却拒绝观察星象的规律；妄域的巫祝，自称“能呼风唤雨”，整日跳着无意义的舞蹈，却在旱灾来临时毫无办法，只能让族人祈祷。焚天绫在她手中流转，时而化作穿透迷雾的火光（真），照亮本质，时而化作摇曳不定的幻影（妄），映照偏差：“就像鉴别玉石，表面的光泽是显（可能为真也可能为妄），内里的质地是本（需探究的真），执于表面光泽则可能错认顽石，溺于‘必是美玉’的幻想则可能忽视瑕疵。真妄相照，方得真玉。”
阿木的界源石残片释放出柔和的白光，白光在真域的表象之气中注入“探本道韵”，让一位总说“眼见为实”的真族农妇，在看到清禾用星符指出土壤里的草籽后，终于拿起锄头除草，而非一味怪罪种子，固执的眼神多了几分松动；在妄域的迷乱之气中融入“证真灵机”，让一位坚信“梦里的粮仓会装满”的妄族少年，在饿了三天后，终于走出家门跟着猎人学习狩猎，发现“亲手打来的猎物才是真的”，迷离的眼神多了几分清明。
“真要透表，妄需证伪，方是真妄真谛。”阿木的声音穿透了僵化与迷乱，“真族该明白，真正的真实不是停留在表面，而是学会‘由表及里’，通过观察、思考、验证，找到现象背后的本质，‘眼见不一定为实，探究方能得真’；妄族该懂得，真正的认知不是沉溺幻想，而是学会‘以实证妄’，用现实检验想法的真伪，‘臆想不能成真，实践方能辨伪’。就像这原上的镜子，真如镜中清晰的影像（本质显现），妄如镜上模糊的尘垢（认知偏差），不擦尘垢则难见真容，不知真容则无从擦垢，真妄相济，方得清明。”
真族的“执真伯”与妄族的“迷妄侯”同时现身。执真伯举着一块透明的晶石，对着太阳照出光斑，说话时语气笃定：“真就是真，假就是假！我族靠眼睛看、亲手摸，得到的都是实实在在的道理，妄族的‘幻想’，不过是自欺欺人的把戏，连自己都骗！”
迷妄侯则闭着眼睛，摇头晃脑，说话时语无伦次：“万物皆是心念所化，信则有，不信则无……我族活在真实的梦境里，你们的‘现实’，不过是不够虔诚的幻象……”
就在这时，真妄原遭遇了“认知灾劫”——真域因农夫只除表面杂草、不清理草籽，地里的杂草越长越多，庄稼被挤占得难以生长；工匠只擦铁器表面、不改善潮湿环境，铁器锈得更快，连农具都快用不了。妄域因猎人守株待兔、织工坐等丝线，食物和布匹耗尽，巫祝的祈祷止不住族人的饥饿，有人开始怀疑“幻想是否真的有用”。
真域的田地里，杂草盖过了庄稼，执真伯的“眼见为实”在草籽的“隐形”面前束手无策，笃定的语气多了几分慌乱；妄域的村落里，孩童们饿得啼哭，迷妄侯的“梦境真实”在饥饿的“现实”面前土崩瓦解，迷离的眼神多了几分恐惧。
“现在，你们还要困在真妄的偏执里吗？”阿木大喊，催动界源石残片的白光催生庄稼、指引猎物踪迹，“真族有观察实践的能力，能找到问题的根源；妄族虽沉迷幻想，却能在反思中明白‘何为不实’，只有真妄相照，才能化解危机！”
真族那位农妇，看着地里除不尽的杂草，对执真伯说：“光看表面不行（破僵化），我们得像清禾姑娘说的，挖开土看看有没有草籽（探本）！”她带头翻耕土地，清除深埋的草籽，庄稼果然长势好转。
妄族那位少年，背着亲手打来的猎物，对迷妄侯说：“光做梦没用（破迷乱），只有亲手做了才知道啥是真的（证真）！”他组织族人跟着真族学习耕种、狩猎，不再寄望于幻想。
当真族的探究与妄族的反思结合，他们形成了“真妄共济法”——真族教大家“观察表象→推测原因→动手验证”的认知方法（由表及里），比如通过土壤取样发现草籽、通过改善通风防止铁器生锈；妄族则分享“哪些幻想被现实打破”的教训（以妄显真），比如“守株待不到猎物”“天上不会掉丝线”，让大家明白“未经验证的想法不可轻信”。危机过后，真域的生灵学会了“透过现象看本质”，不再被表面迷惑；妄域的生灵懂得了“用实践检验想法”，不再沉溺幻想。
清禾的星符在空中展开一幅“真妄图”：图中旅人迷路，看到的岔路是显（可能为真路也可能为歧途），通过问路、观察太阳方位验证是真（本质）；学者做研究，最初的猜想可能是妄（偏差），通过实验证明其对错是真（修正）。“星力显示，认知的进阶，本是‘真妄相推’——真是妄的校正，妄是真的阶梯；执真斥妄则停步，溺妄拒真则迷失。唯有相照，方能精进。”
执真伯看着农妇通过翻土除籽让庄稼丰收，举着晶石的手不再那么僵硬，笃定的语气多了几分谦逊；迷妄侯望着少年带回的猎物让族人果腹，摇头晃脑的动作停了下来，语无伦次的声音里多了几分清醒。
真妄原的两族开始尝试融合。真族在观察表象时会“追问本质”，不再僵化；妄族在产生想法时会“动手验证”，不再迷乱。真域的僵化之气被探本道韵激活，多了几分灵动；妄域的迷乱之气被证真灵机梳理，添了几分条理。原上的田地里，农夫既除表面杂草，也翻土清草籽；工坊里，工匠既擦铁器锈迹，也改善通风环境，呈现出“辨表象之妄，探本质之真，真妄相照”的和谐景象。
离开真妄原时，两族共同赠予他们一枚“真妄镜”——镜子一面光滑明亮（真），能照见真实模样，一面布满细小纹路（妄），能映出扭曲轮廓，合在一起时，纹路反衬出光滑，明亮照见了纹路，象征着“真妄相照，方显本相”。
定风号的船帆在真妄相照的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“动静海”——那里的生灵要么执着于“动”，终日奔波不休（动族），要么沉迷于“静”，一味枯坐不动（静族），两族的极端让海中的生机能量要么耗散，要么凝滞。
“动与静，本是生机的张弛。”阿木望着动静海的方向，那里的能量流一半奔涌如瀑布（动族），一半沉寂如深潭（静族），“动以显生，静以养力，动静相济，方得生机。”
定风号缓缓驶向那片被“运动与静止”困住的海域，新的平衡之道，等待着被领悟。