“观者之悟”棋局所指向的、通过“转化文明自身存在姿态”来“参与并影响共同显现之现实”的终极内向革命,以其触及意识本质与实在根基的深刻性,将人类文明带到了一个前所未有的、既是希望也是陷阱的十字路口。向内探索,转化“观察之镜”,固然可能开启与存在和谐共舞的新纪元,但也可能导向文明的集体“内卷”、“脱离现实”乃至“存在的虚无化”。如何确保这场“内在革命”不沦为逃避现实的灵性鸦片,不扼杀文明的活力与创造力,不坠入新的、更精微的“我执”(对某种“完美存在状态”的执着)?要“破局观悟”,在这条最精微、也最危险的内在道路上安全前行,防止“觉悟”异化为“迷障”,“静观”退化为“死寂”,必须启动一场空前强调“中道践行、扎根现实、辩证超越、开放进化”的、为这趟终极内在之旅制定“心性宪法”的、终极的“终极契约”,确保“观者之悟”成为文明“生命力的升华”,而非“生命力的熄灭”。
此次“终极契约”的行动核心是:反对出离、坚持中道、融入创造、永续探索,旨在将“观者之悟”从一种可能的、静止的、脱离现实的“境界”,转化为一种动态的、扎根的、充满创造活力的“存在艺术”与“进化之道”。
第一契,缔结“内在革命中道实践宪章”。 林渊推动全球思想领袖共同制定《文明存在姿态转化中道实践根本原则》(简称“中道宪章”)。宪章开宗明义:“观者之悟”的实践,必须以“不脱离现实、不否定创造、不逃避责任”为不可逾越的底线。 明确反对任何形式的、以“内在转化”为名逃避现实挑战、推卸文明责任、扼杀个体活力或陷入虚无寂静的行为。“内观”与“转化”的目的,是让文明以更清明、更有力、更富创造性的姿态“投身”于现实,而非“出离”现实。 设立“中道实践督导委员会”,监督并矫正任何偏离此原则的集体实践。
第二契,建立“扎根现实与创造性表达”的践行体系。 赵劲松负责,设计并推广“知行合一”的实践框架。严禁任何脱离具体社会生活与实践的、“纯粹内在”的修炼。 将“存在姿态”的培育,与日常劳动、艺术创作、科技创新、社区服务、自然关爱等具体实践深度融合。倡导“在行动中觉察,在创造中清明”。例如,在科研中培养“无私的探索之心”,在艺术中表达“澄明的观照之美”,在治理中践行“宁静的决断之力”。让“内在转化”的成果,必须在外在世界的“创造性表达”与“现实关怀”中得到体现和检验。
第三横,推行“辩证超越与开放进化”的认知教育。 夏语冰牵头,在全球教育体系与公共话语中,彻底摒弃对某种“终极完美存在状态”的静态想象与执着追求。强调“观者之悟”是一个永无止境的“过程”,而非一个可抵达的“终点”。 其核心是“不断的觉察、不断的放下、不断的融入、不断的创造”。鼓励对“中道”本身的反思与超越,防止其僵化为新的教条。培养一种“过程性智慧**”——既能深入沉浸于每一种“存在姿态”(如宁静、慈悲、创造),又能随时从中“出离”,保持整体的灵动与开放。承认并拥抱“困惑”、“不确定”与“动态变化”本身,就是“觉悟”的一部分。
第四横,实施“多元路径与个体自主”的根本原则。 在“不脱离现实、坚持中道”的总体框架下,充分尊重并鼓励“存在姿态”转化的多元路径。有人通过科学探索抵达“无私求知”,有人通过艺术创作体验“心流合一”,有人通过社区服务践行“慈悲关怀”,有人通过深度的哲学思辨获得“清明洞察”。绝不设定唯一“正确”的方法或标准。 同时,绝对保障个体选择与探索的自主权。任何集体性的“存在姿态”引导(如通过“共识现实”引擎进行温和的氛围调节),都必须基于充分知情同意,并允许个体随时退出。文明的“整体基调”应是无数个体自主探索、自然“共鸣”的涌现结果,而非设计或强制的产物。
终极契约,破局观悟。通过“中道宪章”防止出离,通过“扎根实践”连接现实,通过“辩证教育”保持开放,通过“多元自主”尊重个体,人类文明正试图为这场前所未有的“内在革命”铸造最坚实的“现实之锚”与“活力之源”。这条路,放弃了“成佛作祖”的终极幻想,选择了“在尘出尘”的平常心道。它不追求一劳永逸的“解脱”,而向往一种“动态的平衡”、“清明的投入”、“创造性的宁静”的生存艺术。文明的未来,或许不在于抵达某个光辉的彼岸,而在于每一个当下,都能以更觉醒、更慈悲、更具创造力的方式,全然地“在”于此间,参与这场无始无终、无内无外的、“显现”本身的、庄严而奇妙的游戏。这,或许就是“观者之悟”破局之后,所呈现的、最平凡也最不可思议的“本地风光”。