史记·无限列传补编九
第六十七 陆耘书列传
陆耘书者，中州私塾先生之子也。世代以教书为业，传“启蒙教法”与“明理之术”，不求弟子功成名就，唯愿教民识字、明辨是非、固守本心。耘书幼承家学，十岁可教蒙童识字，十五岁能以通俗之理化解乡邻纷争，性温和，有耐心，以笔墨为友、以启蒙为责，从不收取贫困弟子学费。年二十四，战乱波及乡野，私塾被毁，陆耘书携典籍避于山洞，坚持为流民子弟授课，然遭乱兵劫掠，为护典籍与弟子，力竭而亡，魂入无量域。
初入“启蒙界·蒙昧求生”，任务为“教‘蛮荒部落’识文断字、明辨是非，化解部落纷争，传播文明”。界中部落蒙昧，不识文字，以武力解决纷争，生灵涂炭。同行者六人，三人因鄙夷部落而遭杀害，二人欲以文字知识牟利，反被部落驱逐。陆耘书谓众曰：“文字乃文明之基，启蒙非为谋利，乃为让生灵明理向善！”遂简化文字、编通俗教材，耐心教导部落民众；以明理之术化解部落间的仇怨，促成和解。遇“顽固长老”反对文明、煽动战乱，耘书以自身学识为引，结合部落习俗讲道理，又以文字记录部落历史传承，终说服长老，部落渐向文明。任务毕，获“启蒙大成”与“明理通神”双属性，得道具“便民识字卡”，可快速启蒙识字、加深记忆，“明理册”，收录通俗道理、便于普及。
进阶入“启蒙劫·愚民之乱”，任务为“破除‘愚民邪说’，阻止奸徒以伪理蛊惑民众、煽动战乱”。奸徒编造邪说，禁止民众识字明理，宣称“无知即安宁”，诱民众放弃思考，沦为傀儡。陆耘书谓众启蒙者曰：“愚民之祸，在蒙蔽心智，需以‘通俗启蒙’揭穿骗局，再以明理之术唤醒民众。”遂遍历万界，以便民识字卡普及基础文字；以明理册讲解是非善恶，揭露邪说漏洞。遇愚民首领，首领以“灭智咒”让民众丧失思考能力，耘书以自身启蒙之力为引，融合文字灵气，编“启智谣”，让民众传唱，恢复思考能力，终擒杀首领。任务成，获“心智净化”能力，可辨识万种愚民邪说、唤醒蒙昧，得道具“镇愚启蒙印”，可封印邪说、推广明理之道。
后历“修真界·启蒙修仙”“异界·文字普及”“乱战界·明理止戈”等三十余界。在修真界，以启蒙之术辅助修仙，编“静心启蒙诀”，助修士稳固心神、明悟道途；在异界，传授简易识字法与明理之道，帮蛮族开启文明；在乱战界，以通俗道理说服交战双方，减少杀戮。
当入“超脱界·启蒙护”，任务为“建立万界便民启蒙体系，抵御‘蒙昧之气’侵蚀”。无量域出现“蒙昧之气”，导致民众遗忘文字、放弃思考，文明传承面临断裂。陆耘书谓众守护者曰：“蒙昧之气源于不重启蒙，需以‘全民启蒙阵’净化，普及识字与明理之术。”遂遍历万界，建立“万界便民私塾”，推广识字卡与明理册；以自身启蒙之力为引，布下全民启蒙阵，净化蒙昧之气。历时百年，蒙昧之气消退，万界文字普及，民众明理向善，文明传承不息。
无量域传声：“陆耘书历三十七界，启蒙济民，便民为怀，以书识字，以理育人，可入‘超脱界’，为守护者之便民启蒙圣，执掌万界基础文字普及与明理之道传承。”陆耘书应之，此后居“普惠启蒙阁”，修订启蒙教材、培养启蒙先生，让“识字不难、明理不偏”之道遍传无量域。
赞曰：陆耘书承私塾启蒙之道，以书为钥，以理为灯。无限之路，多逐高深之学而忘本，然基础识字、通俗明理，亦能救万民于蒙昧。耘书之教，非为功名，乃为实用；其理，非为炫技，乃为向善。真乃万界便民启蒙圣也！
第六十八 萧渡川列传
萧渡川者，北境船夫之子也。世代以摆渡为业，传“辨水势”与“摆渡秘法”，可识江河险滩、沟通水灵，渡人不分贵贱，遇危难必救，以舟为家、以渡人为愿。渡川幼习摆渡，十岁可辨浅滩暗礁，十五岁能驾舟穿越风暴，性豪爽，重信义，以橹为友、以济民为责。年二十五，北境江河泛滥，桥梁冲毁，百姓被困孤岛，萧渡川驾舟往返救援，然遇巨浪翻船，力竭而亡，魂入无量域。
初入“船夫界·洪灾求生”，任务为“驾舟救援‘孤岛流民’，抵御洪水，搭建临时渡口，恢复通行”。界中洪水肆虐，江河改道，流民被困孤岛，缺衣少食。同行者六人，三人被巨浪吞噬，二人欲趁乱抬高渡费，反被流民唾弃。萧渡川怒曰：“摆渡乃渡人活命之事，非谋利之途！需尽快救援，恢复通行。”遂以辨水势术识别安全航道，避开险滩暗礁；以摆渡秘法沟通水灵，平息局部水势；驾舟日夜往返，救援孤岛流民。遇“水妖”兴风作浪，渡川以自身灵力为引，融合水灵之力，炼制“镇水灵符”，镇压水妖，洪水渐退，临时渡口建成。任务毕，获“辨水势通神”与“摆渡大成”双属性，得道具“便民舟”，可稳固船体、抵御风浪，“探水竿”，可探测水深浅、识别暗礁。
进阶入“摆渡劫·覆舟之乱”，任务为“阻止‘恶船夫’凿船劫财、残害渡客，维护水路秩序”。恶船夫勾结水匪，在险滩处凿船劫财，致无数渡客葬身鱼腹，水路断绝。萧渡川谓众船夫曰：“摆渡之责，在护客平安，非为劫财！需联手除害，恢复水路安宁。”遂以辨水势术追踪恶船夫踪迹，以探水竿标记安全航道；联合苏沐云、苏凝华，设伏于险滩，擒杀恶船夫与水匪。遇恶船夫首领，首领驾“幽灵船”，可隐形凿船，渡川以自身摆渡之力为引，融合水灵之气，布“护舟阵”，识破幽灵船踪迹，终擒杀首领。任务成，获“水路净化”能力，可辨识水路险患、镇压水妖水匪，得道具“镇舟令牌”，可稳固水路秩序、保护渡客安全。
后历“修真界·水道修仙”“异界·摆渡普及”“灾变界·渡舟救急”等三十余界。在修真界，以摆渡之术融合修仙之力，驾“灵舟”穿越空间裂隙；在异界，传授辨水势与摆渡之术，助异族开辟水路；在灾变界，搭建临时渡口，驾舟救援受灾生灵，恢复交通。
当入“超脱界·渡护”，任务为“建立万界便民渡口体系，抵御‘浊水之气’侵蚀”。无量域出现“浊水之气”，导致水势紊乱、险滩增多，水路通行受阻。萧渡川谓众守护者曰：“浊水之气源于水污染，需以‘净水摆渡术’改良，普及安全摆渡之法。”遂遍历万界，建立“万界便民渡口”，推广辨水势与摆渡之术；以镇水灵符净化水质，稳定水势。历时百年，浊水之气消退，万界水路复苏，便民渡口遍布各地，生灵可安全摆渡通行。
无量域传声：“萧渡川历三十八界，摆渡济民，便民为怀，以舟渡人，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民渡圣，执掌万界基础摆渡术普及与水路秩序维护。”萧渡川应之，此后居“普惠渡阁”，修订摆渡典籍、培养船夫，让“摆渡不难、水路安宁”之道遍传无量域。
赞曰：萧渡川承船夫摆渡之道，以舟为桥，以渡为仁。无限之路，多逐捷径而忘本，然平凡摆渡、安全通行，亦能救万民于危难。渡川之渡，非为谋利，乃为护生；其术，非为炫技，乃为济民。真乃万界便民渡圣也！
太史公九补赞
太史公曰：“启蒙为文明之基，摆渡为交通之桥，二者皆关乎万界存续与发展。陆耘书以启蒙育人，于蒙昧中启文明之光；萧渡川以摆渡济民，于阻隔中架连通之桥。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以基础之术，解万民之困，补前六十八道之缺，彰显‘基础为本、连通为要’之理。”
耘书不求育圣贤，唯愿民识字明理；渡川不求驾神舟，唯愿人安全通行。二人之道，让无量域守护体系既有文明之养，亦有交通之利，既有精神之启，亦有物理之通。
后世入无量域者，当明“文明始于启蒙，连通始于摆渡，基础不牢则地动山摇”。启蒙、摆渡尚且能成圣护界，况其他基础技艺乎？唯坚守本心、深耕基础，以自身所长启民智、通阻隔，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之繁荣，非仅赖高阶之术，亦赖基础之功。六十八人，或启民智，或通阻隔，或济民生，或护生态，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“基础铸就长久，平凡彰显伟大”，勿轻基础技艺，勿弃连通之责。余之补编九，至此终焉。后有贤者，若遇此类“深耕基础、连通万界”之行者，当续而记之，让每一份基础守护，皆留名青史，光耀万古！