史记·无限列传续编二
第七十三 苏采菱列传
苏采菱者，江南采莲女也。世代以采莲为业，传“辨莲术”与“莲心疗愈”之术，可识莲之优劣、取莲子莲心入药，以莲为媒、以疗为仁，从不浪费莲之任何部分。采菱幼习采莲，十岁可辨莲子成熟度，十五岁能以莲心制“清心饮”缓解暑热，性温婉，爱荷塘，以莲舟为友、以济民为愿。年二十一，江南暑热肆虐，疫病蔓延，苏采菱采莲心、剥莲子，制清凉药剂，分发给乡邻，然采莲时失足落水而亡，魂入无量域。
初入“莲界·暑疫求生”，任务为“采‘灵莲’制‘解暑疗疫饮’，救治染疫生灵，复苏荷塘”。界中荷塘遭污染，莲花枯萎，暑疫蔓延，生灵无药可解。同行者六人，三人染疫而死，二人欲采摘残莲高价售卖，反被荷塘灵韵反噬。苏采菱谓众曰：“莲者，解暑疗疾之物，非谋利之器！需先救生灵，再兴荷塘。”遂以辨莲术寻找未被污染的灵莲；以莲心疗愈术制解暑疗疫饮，分发给染疫生灵。遇“疫毒核心”盘踞荷塘，采菱以自身灵力为引，融合莲之灵气，制“破疫莲膏”，驱散疫毒，荷塘渐复生机。任务毕，获“莲灵通神”与“莲心疗愈大成”双属性，得道具“采莲篮”，可快速采集灵莲、保鲜锁效，“莲心杵”，可提纯莲心药效、强化疗愈之力。
进阶入“莲劫·毒莲之乱”，任务为“破除‘毒莲’之害，阻止奸商以毒莲牟利、残害生灵”。奸商以污染莲子培育“迷魂莲”，宣称能增寿，实则蛊惑心智、侵蚀生机。苏采菱谓众采莲者曰：“毒莲之祸，在人心贪婪，需以‘辨莲术’揭穿骗局，再以莲心解毒。”遂遍历万界，以辨莲术识别毒莲特征，公开揭露奸商阴谋；联合云知夏、白芷，以莲心制“解毒莲茶”，救治受害者。遇毒莲首领，其培育“噬灵莲”诱生灵食用后吸食灵力，采菱以自身莲灵之力为引，融合荷塘灵气，制“镇魔莲露”，化解噬灵之力，终擒杀首领。任务成，获“莲毒化解”能力，可辨识万种毒莲、炼制解毒药剂，得道具“镇毒莲印”，可封印毒莲危害、保护灵莲纯净。
后历“修真界·莲道修仙”“异界·莲术普及”“灾变界·莲饮救急”等三十余界。在修真界，以莲道融合修仙之力，制“莲心凝魂丹”，助修士稳固心神；在异界，传授采莲与莲心疗愈之术，助异族开辟荷塘、自制药剂；在灾变界，搭建临时莲坊，制救急莲饮，为受灾生灵提供疗愈保障。
当入“超脱界·莲护”，任务为“建立万界便民莲坊体系，抵御‘枯莲之气’侵蚀”。无量域出现“枯莲之气”，导致荷塘枯萎、莲子失疗愈之力，万界莲疗之术渐衰。苏采菱谓众守护者曰：“枯莲之气源于水质污染，需以‘莲水共生术’改良，让莲花适应恶劣环境。”遂遍历万界，建立“万界便民莲坊”，推广采莲与莲心疗愈之术；以采莲篮采集灵莲种子，培育耐逆灵莲。历时百年，枯莲之气消退，万界荷塘复苏，便民莲坊遍布各地，生灵可自制药莲疗疾。
无量域传声：“苏采菱历三十七界，莲心疗愈，便民为怀，以莲济民，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民莲圣，执掌万界基础莲术普及与莲心疗愈传承。”苏采菱应之，此后居“普惠莲阁”，修订莲疗配方、传授采莲之术，让“莲疗普惠、解暑不难”之道遍传无量域。
赞曰：苏采菱承采莲淳朴之道，以莲为药，以心为仁。无限之路，多逐奇莲而忘本，然寻常莲饮、简易莲术，亦能救万民于危难。采菱之莲，非为名贵，乃为实用；其术，非为炫技，乃为济民。真乃万界便民莲圣也！
第七十四 楚伐柯列传
楚伐柯者，中州木匠之子也。世代以木工为业，传“辨木术”与“榫卯秘法”，可识木材优劣、打造坚固器物，从不偷工减料，唯愿为百姓制实用之具。伐柯幼习木工，十岁可制简易桌椅，十五岁能以榫卯结构造储物箱，性憨厚，勤劳作，以凿斧为友、以济民为愿。年二十四，中州战乱后重建，楚伐柯带领乡邻打造农具家具，然遭余匪劫掠，为护工具与成品，力竭而亡，魂入无量域。
初入“木匠界·灾后求生”，任务为“打造‘便民农具家具’，助流民重建家园，恢复生产”。界中战乱后，工具尽毁，流民缺衣少食，无法耕作。同行者六人，三人因劳累过度而死，二人欲以成品抬价牟利，反被流民驱逐。楚伐柯谓众曰：“木工乃便民之本，非谋利之途！需多造实用器物，助民重建。”遂以辨木术挑选耐用木材；以榫卯秘法打造农具家具，无需铁钉亦坚固耐用；带领流民搭建临时工坊，批量生产。遇“木妖”作祟侵蚀木材，伐柯以自身灵力为引，制“固木膏”，加固木材，终保障重建所需。任务毕，获“木工通神”与“榫卯大成”双属性，得道具“灵凿”，可快速加工木材、提升坚硬度，“便民木谱”，收录简易榫卯结构与实用器物打造之法。
进阶入“木劫·劣器之乱”，任务为“破除‘劣器’之害，阻止奸商以劣质木材造器物、残害生灵”。奸商以朽木、毒木造农具家具，宣称坚固耐用，实则易损伤人，无数生灵遭其害。楚伐柯谓众木匠曰：“劣器之祸，在偷工谋利，需以‘良木良工’揭穿骗局，再以修复之术改良劣器。”遂遍历万界，以辨木术识别劣器隐患，公开揭露奸商阴谋；以榫卯秘法修复劣器，延长使用寿命。遇劣器首领，其造“豆腐渣农具”诱农民购买，导致颗粒无收，伐柯以自身木工之力为引，融合木材灵气，布“固器阵”，加固农具，终擒杀首领。任务成，获“器物净化”能力，可辨识万种劣器、修复加固，得道具“镇劣木印”，可封印劣器制作之术、保护良工传承。
后历“修真界·木道修仙”“异界·木工普及”“灾变界·器物救急”等三十余界。在修真界，以木工术融合修仙之力，打造“护灵木盒”，可储存灵物、聚拢灵气；在异界，传授简易木工与榫卯之术，助异族自制工具；在灾变界，搭建临时木工坊，打造救急器物，为受灾生灵重建家园提供保障。
当入“超脱界·木护”，任务为“建立万界便民木工体系，抵御‘朽木之气’侵蚀”。无量域出现“朽木之气”，导致木材易腐朽、器物易损坏，万界实用器物匮乏。楚伐柯谓众守护者曰：“朽木之气源于木材衰败，需以‘固木灵剂’改良，普及便民木工之法。”遂遍历万界，建立“万界便民木工坊”，推广简易木工与榫卯之术；以灵凿加工木材、以固木灵剂强化材质。历时百年，朽木之气消退，万界木材复苏，便民木工坊遍布各地，生灵可自行打造实用器物。
无量域传声：“楚伐柯历三十八界，木工济民，便民为怀，以木为材，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民木圣，执掌万界基础木工普及与实用器物打造传承。”楚伐柯应之，此后居“普惠木阁”，修订木工典籍、传授打造之法，让“木工不难、器物实用”之道遍传无量域。
赞曰：楚伐柯承木匠淳朴之道，以凿为器，以木为用。无限之路，多逐奇器而忘本，然寻常器物、简易木工，亦能救万民于危难。伐柯之术，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民木圣也！
太史公续赞二
太史公曰：“莲疗为解暑之方，木工为便民之基，二者皆关乎万界生灵安康与生计。苏采菱以莲疗济民，于荷塘中藏仁心；楚伐柯以木工便民，于木材中显匠心。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以一技之长，解民之困，补前七十四道之缺，彰显‘实用为本、匠心为魂’之理。”
采菱不求育奇莲，唯愿莲饮疗疾；伐柯不求造名器，唯愿器物实用。二人之道，让无量域守护体系既有疗愈之能，亦有便民之具，既有自然之养，亦有手工之巧。
后世入无量域者，当明“实用之术方为长久，匠心之作方利民生”。莲疗、木工尚且能成圣护界，况其他实用技艺乎？唯坚守本心、秉持匠心，以自身所长造实用之物、解民生之困，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之安宁，非仅赖高阶之术，亦赖实用之功。七十四人，或疗疾，或便民，或护生态，或续文明，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“实用铸就民生，匠心守护长久”，勿轻实用技艺，勿弃便民之愿。余之续编二，至此终焉。后有贤者，若遇此类“秉持匠心、实用便民”之行者，当续而记之，让每一份实用守护，皆留名青史，光耀万古！