耶和华必向雅各施怜悯，再次拣选以色列，将他们安置在自己的土地上；外族人必加入他们，与雅各家联合。列国必协助以色列归回，以色列人必拥有外邦为产业，在耶和华的土地上，外邦人要作他们的仆役。以色列必掳掠那些曾掳掠他们的人，统治那些曾压迫他们的人。耶和华必结束以色列的苦难和劳役，使他们得安息。
那时，人必作歌嘲讽巴比伦王：
“看哪，那压迫者竟衰败了！他的暴怒止息了！
耶和华折断了恶人的权杖，击碎了统治者的权势。
他们曾怒击列国，不停迫害，在忿怒中辖制万邦，一再攻击。
全地如今得享安息，欢欣歌唱；
连松树和黎巴嫩的香柏树也欢呼：‘巴比伦啊，你既倾倒，再无人来砍伐我们了！’
阴间（死人之地）为你的降临激动，亡灵都起身迎接你，那些曾为世上领袖的君王都从宝座站起，对你说：
‘你也变得软弱，像我们一样！你竟与我们相同！’
你的威势连同琴声都坠入阴间；蛆虫铺在你身下，虫子覆盖你。”
“巴比伦王啊，你曾自比晨星（明亮之星），却从天上坠落！
你虽曾击倒列国，却被摔倒在地。
你心里曾说：‘我要升到天上，高举我的宝座超越神的众星，
坐在众神聚会的山上，在极北之处，
我要升越云顶，与至高者同等。’
然而你竟被抛入阴间，落到深坑极处。
见你的人都凝视你，深思你的遭遇：
‘这就是那震动大地、使列国战兢的人吗？
他使世界荒凉，拆毁城池，不肯释放囚徒？’
列王都安葬于自己的陵墓，你却被弃于坟外，
像被砍下的残枝，与刀下亡尸同弃石坑，
如被践踏的尸首，不得与诸王同葬，
因你毁坏自己的国土，杀害自己的百姓。
愿这恶人的后代被灭绝，无人传承其名！
当为他的子孙预备屠场，因他们祖先的罪孽，
不容他们崛起掌权，遍建城池统治世界。”
万军之耶和华宣告：“我必兴起攻击他们，将巴比伦灭绝，使其无人记念；
我必除灭其民和后代，使那地成为猫头鹰的巢穴、沼泽荒地。
我必如扫帚将其彻底清扫。”这是万军之耶和华说的。
万军之耶和华起誓：“我定意的事必成就，我所谋的必成立。
我必在我的土地上碾压亚述人，在我的山上践踏他们，
卸下他们加于我民的轭，解脱他们肩头的重担。”
这是耶和华向全地所定的计划，他伸手惩罚列国。
万军之耶和华既已谋划，谁能阻止？他既伸手，谁能挽回？
此默示临于亚哈斯王驾崩之年。
耶和华说：“非利士人啊，亚述的杖虽击打你们，但勿因杖断而喜，
因杖必生出毒蛇，孵出飞龙（指更凶残的势力）。
以色列的穷人必得饱食，困苦者安卧无恙；
我却要饥荒灭尽你的余民。
非利士各城啊，哀哭吧！你们必惊惶瓦解！
北方尘埃滚滚，大军压境，无人掉队。
该如何回复那国的使者？
当说：‘耶和华已坚立锡安，他困苦的子民必在其中得避难所。’”
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本章的启示与现实指导意义
1. 神的公义必审判骄傲：巴比伦王的覆灭显明骄傲是堕落之源。他自比神明，最终沦为阴间笑柄。这提醒我们：一切权柄皆出于神，妄自尊大必招致审判。今日生活中，当警惕权力、成就带来的骄傲，以谦卑倚靠神。
2. 神的信实带来盼望：本章以神对以色列的怜悯开头，强调即使百姓被掳，神仍守约复兴。这表明神的审判中含恩典，他的应许永不落空。在困境中，我们可坚信神的信实，他必为受欺压者伸冤。
3. 邪恶势力终有尽时：巴比伦的彻底荒凉表明神对罪恶的清除是绝对的。这给予受压迫者安慰：世间不义终将过去，神必建立公义国度。我们当忍耐等候，不因恶势嚣张而动摇。
4. 真正的安全在神庇护下：结尾对非利士的警告对比锡安的安稳，显明投靠神才是终极避难所。今日信徒面对动荡，当以神为堡垒，而非倚靠政治或军事联盟。
5. 历史在神主权之中：神对亚述、巴比伦的命定彰显他掌管列国兴衰。这激励我们以宏观视角看世界局势，确信神计划必成，从而在混乱中保持平安。