约西亚在耶路撒冷为耶和华守逾越节,正月十四日宰杀逾越节的羊羔。
他派定祭司各尽本分,鼓励他们在耶和华殿中尽职。
他对教导以色列民、归耶和华为圣的利未人说:
“把圣约柜放在以色列王大卫之子所罗门所建的殿里,不必再抬在肩上。现在要事奉耶和华你们的神和祂的子民以色列。
你们要按着宗族、班次预备自己,照大卫和他儿子所罗门所写的规矩。
你们要在圣所中各按宗族站立,帮助以色列百姓。
宰杀逾越节的羊羔,分别为圣,预备给你们的弟兄百姓,照摩西所吩咐的去行。”
约西亚为百姓预备了三万只羊羔和山羊作逾越节祭物,又有三千头牛,都是出自王的产业。
官员们也乐意奉献:掌管神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇给祭司二千六百只羊羔和三百头牛;利未人的领袖可拿尼雅与兄弟示玛雅、拿坦业,以及哈沙比雅、耶利、约撒拔给利未人五千只羊羔和五百头牛。
于是礼仪安排妥当,祭司各按班次站立,利未人也照王的吩咐分班。
他们宰杀逾越节的羊羔,祭司接过血洒在坛上,利未人剥皮。
他们把燔祭分给百姓各宗族,照摩西律法献给耶和华;牛也照样处理。
他们按规定在火上烤逾越节的羊羔,把圣物放在锅、鼎、盘中煮好,迅速分给百姓。
之后他们才为自己和祭司预备,因为祭司忙于献燔祭和脂油直到晚上,利未人就为自己和祭司预备。
歌唱的亚萨子孙照大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所定的位置站立,守门的各守城门,不必离开岗位,因为利未人已为他们预备。
这样,当时耶和华的事奉都安排妥当,守逾越节、献燔祭,照约西亚王的命令进行。
当时在场的以色列人守逾越节,又守除酵节七日。
自从先知撒母耳以来,以色列没有守过这样的逾越节;以色列诸王也没有像约西亚这样守逾越节,有祭司、利未人、犹大人、以色列余民和耶路撒冷居民一同参加。这是在约西亚作王第十八年守的。
这一切之后,约西亚整顿圣殿。那时,埃及王尼哥上去要攻打幼发拉底河边的迦基米施。约西亚出去迎战。
尼哥差人对他说:“犹大王啊,我与你无冤无仇,我不是来攻打你,而是去攻打与我交战的国家。神吩咐我快去,不要拦阻神,否则祂必毁灭你。”
但约西亚不肯转回,反而改装要与他交战,不听从尼哥奉神所说的话,就在米吉多平原与他争战。
弓箭手射伤了约西亚,他对臣仆说:“把我扶下去,我受了重伤。”
他们把他抬下战车,换上另一辆车,送到耶路撒冷,他就死了,葬在祖先的坟墓里。犹大和耶路撒冷众人都为他哀哭。
先知耶利米为约西亚作哀歌,直到今日,歌唱的男女仍以约西亚为题唱哀歌,成为以色列的传统,记在《哀歌》里。
约西亚其余的事迹和他对律法的忠心,都记在《以色列和犹大列王记》上。
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## 启示与现实意义
1. **敬虔的敬拜带来复兴**
约西亚恢复逾越节,规模空前,显示出他对神的敬畏与对律法的顺服。真正的复兴总是从回归神的话语和敬拜开始。
2. **领袖的奉献影响全体**
约西亚亲自预备大量祭牲,官员和利未人也慷慨奉献,带动全民参与。领袖的榜样能激励群体的信心与行动。
3. **顺服神的声音比热心更重要**
约西亚在属灵上敬虔,但在军事上没有听从神借尼哥传来的警告,结果丧命。提醒我们:热心若缺乏分辨与顺服,可能带来严重后果。
4. **敬虔不能替代顺服**
即使约西亚有极大的敬虔和改革,但一次不听神的声音,就结束了他的生命。敬虔的外表不能取代持续的顺服。
5. **纪念与传承**
耶利米和百姓为约西亚作哀歌,成为传统。说明一个敬虔领袖的生命影响,会被后人铭记并传承。