明朝末年，那是一个风云激荡、山河破碎的时代。李自成的大顺军攻破北京，崇祯皇帝自缢于煤山，宣告了大明王朝的覆灭 。随后，清军铁骑踏破山海关，如汹涌的潮水般涌入中原，一个新的王朝即将在这片古老的土地上建立。
在泉州，有一位名叫留起春的明朝遗臣，他出身名门，是五代晋江王留从效的后裔。留起春自幼饱读诗书，深受儒家思想的熏陶，心中怀揣着对国家的忠诚和对民族的热爱 。
面对清军的入侵，他的内心充满了痛苦和挣扎，却从未有过一丝投降的念头。他眼睁睁地看着明朝的江山社稷在战火中崩塌，百姓流离失所，心中的悲愤如熊熊烈火般燃烧。
在那个风雨飘摇的年代，许多明朝官员为了保全自己的性命和荣华富贵，纷纷选择投降清朝。然而，留起春却坚守着自己的信念，他不愿向异族屈服，不愿看到祖宗的基业毁于一旦。
他深知，投降意味着背叛，意味着对国家和民族的不忠。于是，他毅然决然地带领着全家七口，走上了一条悲壮的道路。他们选择以殉国的方式，来表达对明朝的忠诚和对侵略者的抗争。
那一天，留府上下一片死寂，每个人的脸上都写满了决绝和坚定。留起春和他的家人，在生命的最后一刻，没有丝毫的畏惧和退缩，他们用自己的生命，诠释了什么是忠诚，什么是民族气节 。
族人们在悲痛中为他们收殓，然而，当时的局势异常严峻。清军四处捕杀明朝遗孤，留氏一族为了躲避灾祸，不得不改名换姓，四散逃亡。那七部棺木，就这样被孤零零地留在了府中，成为了无主的孤魂，久停不葬。
它们静静地躺在那里，仿佛在诉说着那段悲壮的历史，见证着留起春一家的忠诚与不屈。留府埕七部棺的故事，也由此拉开了帷幕，成为了泉州历史长河中一段令人感慨万千的传奇。
留起春一家殉国后，七部棺木便被孤零零地留在了留府。在那个动荡不安的年代，清军的搜捕如乌云般笼罩着留氏一族，他们为了躲避灾祸，不得不改名换姓，背井离乡，四散逃亡。这七部棺木，就这样失去了主人的照料，成为了无主的孤魂，在留府中默默承受着岁月的侵蚀。
随着时间的推移，留府逐渐破败，曾经的辉煌不复存在。到了 20 世纪 20 年代，菲侨巨商、天主教徒陈光纯在奎霞巷创办启明女校。
由于校舍范围有限，无法满足日益增长的教学需求，陈光纯便买下了留府这块地，建起了一座三层楼的 “同” 字型洋楼作为校舍。后来，又在校舍西侧修建了天主教堂，为这片古老的土地带来了新的气息。
然而，那七部棺木却成了新建筑中的不和谐因素。它们被放置在洋楼周围，显得格格不入，有碍观瞻。
时任启明女校校长、天主教神甫铎斯拉宾?莫牙，也就是中文名任道远的西班牙人，为了改善这一情况，便在楼后搭了个棚子，将七部棺木集中放置在了那里。从此，这七部棺木便在这个小小的棚子里，继续着它们漫长的等待，见证着时代的变迁。
七部棺木在园内一放就是约 300 年，这漫长的岁月里，围绕着它们的各种灵异传闻不胫而走。泉州人向来迷信，对这些神秘的棺木充满了敬畏和恐惧。
据说，曾有人在大白天好奇地去敲了一下棺木，刹那间，棺木里竟传出了令人毛骨悚然的叫声，仿佛是被困在其中的灵魂在痛苦地呻吟。这一传闻让人们对七部棺木更加畏惧，每次经过留府埕，都感觉阴森恐怖，不敢在此久留。
1935 年，泉州遭遇了特大洪水。洪水如猛兽般汹涌澎湃，水位一直涨到了钟楼。留府的七部棺木也未能幸免，被洪水冲得四处漂游。
然而，等到洪水退去后，传说它们又自动回到了原处，仿佛有一股神秘的力量在指引着它们，守护着这片曾经的家园。这一离奇的事件，更加深了七部棺木的神秘色彩，让人们对它们的敬畏之情愈发浓烈。
这些灵异传闻的兴起，反映出当地民众对未知的敬畏和对超自然力量的迷信。在那个科学尚不发达的年代，人们无法解释这些神秘现象，只能将其归结为鬼神的力量。七部棺木成为了人们心中的禁忌，也成为了泉州民间文化的一部分，代代相传。
20 世纪 20 年代，泉州盛行买 “花档”，就如同现在的 “六合彩” 一般。在 “一元二十九听” 的高利润诱惑下，人们都陷入了疯狂，一心想着中彩暴富。在这种狂热的氛围下，人们到处求神拜佛，希望能得到神灵的庇佑，中得大奖。
此时，关于七部棺木的传闻又有了新的版本。传说 “七部棺” 中有一位 13 岁的未婚小姐最是灵验，每天卖花的人来到这里，她都会出来买花。
于是，不少人纷纷来到这里祭祀，期望能一夜暴富。说来也奇怪，后来真的有人中了彩，这让人们对七部棺木的灵验之说更加深信不疑。
然而，花档主却因此破产了。愤怒的花档主为了泄愤，竟用银针刺棺木，还用黑狗血淋之，想要辟邪消恨。从那以后，这部棺木便再也没有了灵验的传闻。
这一事件，反映出人们在对财富的盲目追求中，往往会陷入迷信的深渊，做出一些荒唐的行为。同时，也让七部棺木的故事更加充满了神秘色彩，成为了人们茶余饭后的谈资。
时光荏苒，岁月如梭，转眼间，七部棺木在留府埕停放了长达 300 年之久。这 300 年里，它们见证了朝代的更迭、社会的变迁，也成为了泉州人心中神秘而又敬畏的存在。