一整个下午，陈坤哪里都没有去，而是在梳理着脑海当中，关于出云大社的一些资料。
第二天，多野结衣和吉泽名步两个人，8点钟就开始来上班了。
来到收购站的门口，看着依旧紧闭的大门，她们两个人的眉头同时皱了起来。
拿出钥匙开了大门，看到那四个工人，今天同样是没有来上班，心中就有一股不好的预感。
同样是拿着钥匙，打开了陈坤睡觉的房门。
这一会，她们两个人没急着服侍陈坤起床洗漱，而是来到了床头，把陈坤给轻轻地摇醒。
睁开眼睛的陈坤，看着她们两个人一脸的迷茫。
“老板，你别睡了，今天那四个工人又没有来上班，他们是不是发生什么事情了？”
陈坤甩了甩脑袋，装作刚刚清醒的样子。
“额，他们还没来吗？”
“也没有给我打电话，我也不知道他们究竟发生了什么事情？”
说完之后，看了看时间，然后继续开口道。
“现在才早上8点多一点，再等一会吧，如果他们还没来的话，你们去他们所住的地方找找看。”
“他们住在哪里？你们两个知道吗？”
“老板，我们知道他们住在哪里，他们就住在郊区的龟户那片住宅区。”
“之前我们用车子，送他们回去过几次，一会我和吉泽名步，过去看一看究竟是怎么一回事？”
“嗯，就这么决定了吧？”
“那一些签好合同的工厂，可不能耽误了他们的事情。”
“免得你们好不容易谈下来的业务，因为他们的原因，人家不再跟我们合作，那就麻烦了。”
听到陈坤这样子说，多野结衣和吉泽名步，赶紧服侍陈坤洗漱。
在收购站等到9点半的时候，她们就坐不住了，直接开着车子，朝着龟户那一片住宅区驶去。
两个小时之后，多野结衣和吉泽名步两个人，就急匆匆的返回了收购站。
陈坤看到她们急匆匆的样子，装出一副很着急的样子，开口问道。
“怎么样？”
“你们两个人去他们的住处看过了吧，他们究竟发生了什么事情？”
“老板，他们以前住的那一处院子，院门紧锁，我们敲了半天的门，都没有一个人出来开门。”
“我们在周围打听了一下，周围的人，都说这两天没有看到那一处院子里面的人出来过。”
“我们又在外面敲了足足半个小时的门，依旧没有人来开门，他们应该是全部因为什么事情走了？”
“那一处院子的房东，都已经搬到了东京城里面居住，我们也找不到人，就直接回来了。”
“哦，看来他们是真的发生什么事情了，他们都是同乡，抱团在东京这边工作。”
“也许是他们的同乡，在东京这边犯了什么事情，所以才会在短时间内，全部离开了那一处地方。”
“要不然的话，他们也不会不给收购站打电话，连他们的工资也没有要。”
“这样子吧，你们两个人今天就不要去跑业务了。”
“我给你们10万日元，你们去人才市场，雇几个临时的司机，先把那一些谈下来的工厂，里面的废品，全部拉回来再说。”
“千万不能耽误了那一些工厂的工作，做完这一切之后，明天你们也不要去跑业务，直接去人才市场，再招聘四个人回来。”
“完成这一次的任务，每人奖励你们20万日元，你们能不能办到？”
听到陈坤这样子说，她们两个人立马就开心了起来。
“放心吧，老板，绝对完成任务，绝对不会耽误我们收购站的工作。”
“嗯，你们去忙吧，我这边还要联系上游的商家，让他们来将这段时间，我们收回来的这一些东西拉走。”
两个人拿了陈坤10万日元，开开心心的朝着人才市场跑去。
陈坤依旧没有要出去的想法，而是继续梳理着出云地区的情况。
整个出云地区，就是神道教信仰的本质。
所谓神道教的万神殿，是一个非常形象的比喻，用来描述其信仰中数量庞大、种类繁多的神灵体系。
它不像希腊或罗马神话那样，有一个居住在奥林匹斯山上，有清晰家族关系和职责分工的神明委员会。
神道教的“万神殿”更加混沌、开放，且无处不在。
万神殿包含两层核心含义。
第一层核心的万神！
指的是神灵数量极多，无处不在。
神道教是典型的多神教。
其神灵观的核心是八百万神。
这里的八百万，在日语里是数不清的意思，并非确数，旨在强调神灵数量之多，充斥于世界的每个角落。
核心思想是万物有灵。
他们认为，自然界的山川、河流、巨石、古树、风雨雷电，乃至人类生活中的工具、概念，其中都可能寄宿着神灵，日语称为神或精灵。
第二层核心的“殿”！
指的是一个体系，而非一座建筑。
这个“殿”不是指一座物理意义上的宫殿，而是指所有这些神灵共同构成了一个庞大而有序的信仰体系。
在这个体系中，神灵有高低，强弱，善恶，更多是“狂暴”与“平和”之分的区别，但他们共同维系着这个世界的运行。
神道教的神灵，大致可以分为几大类，也就是“万神殿”的主要成员。
天津神！高天原之神，也就是天神。
主要指居住在天上世界“高天原”的神灵，与倭国皇室的祖先神关系密切。
代表神只就是天照大神，天照大神就是太阳神的意思，被认为是倭国皇室的始祖，是神道教最高主神，供奉于伊势神宫。
月读命也就是月神，天照大神的弟弟。
素戋呜尊，风暴和海洋之神，天照大神的弟弟，性格狂暴却又富有英雄色彩。
他斩杀八岐大蛇的故事，是倭国最着名的神话之一。
国津神！地上之国之神，也就是所谓的地神。
主要指统治，生活于大地，也就是人间世界的神灵。
代表神只是大国主神，这是出云大社的主祭神。
他是建国之神、医药之神，也是最着名的结缘之神。
神话中，他将国家的统治权让给天照大神的子孙，转而掌管“幽世”，也就是神的世界和缘分。
第三类神明，就是自然现象与自然物之神。
这是“万物有灵”最直接的体现。
代表神只有木花之佐久夜毘卖，也就是樱花女神，象征火山喷发。
保食神，食物之神。
龙神，也就是水神，通常被视为河神、海神或井神。
第四类神明，指的是祖先神与人间神。
神道教认为，一些伟大的人物，家族的祖先，死后也会成为神，守护后代和地域。
神明的代表，就是各地的氏神，守护特定氏族或家族的神，和产土神，守护一个人出生地的神。
此外，一些历史上的倭皇、英雄、学者，像菅原道真，被奉为“天神”，即学问之神，也被作为神灵祭祀。
第五类神明，说的是职能神与概念神。
一些与人类生活息息相关的职业，技能，甚至抽象概念也被神化。
代表神只就有稻荷神，她是农业，商业，食物的神，其神社稻荷神社数量居倭国之首，使者是狐狸。
还有惠比寿，她是七福神之一，是渔业，商业和好运之神。
另一个就是道祖神，守护旅行者和道路安全的神。
所以，当倭国人说神道教有一个“万神殿”时。
意思是，这是一个由天神，地神，自然神，祖先神，职能神等构成的，数量无限、无处不在的开放性神灵体系。
它没有唯一的至高神，尽管天照大神地位最高，而是众神各司其职，共同构成了倭国人精神世界中对自然，生命和社会的整体理解。
这个“万神殿”没有大门，新的神灵，比如有巨大贡献的历史人物，随时可能被纳入其中，这体现了神道教极具包容性的一面。
陈坤慢慢地梳理着出云地区的历史和情况，越是梳理，越是佩服这一些倭国人。
没想到这么一个小小的弹丸之地，居然将信仰体系，完成的如此系统化。