话说咱们上回书讲到，商朝始祖子契靠玄鸟快递降生，用陶片合同和广场舞治理部落，端的是位妙人。
但诸位看官可别以为商族从此就躺在始祖功劳簿上吃老本啦！
时光如脱缰野马，转眼奔到第七代首领上台——
这位仁兄不但名字闪亮登场（王亥），业务能力更是炸裂，堪称商朝经济腾飞的总设计师兼首席物流官！
话说当年王亥同志接手的商族，虽然顶个“子契后裔”的光环，实际处境堪称尴尬。
守着几亩薄田，穿着粗麻衣服，青铜饭锅常年缺斤少两，肉食供应全看天意。
百姓眼神里写满对蛋白质的渴望，族老聚会议题常年围绕“昨天谁偷啃了我的粟米饼”展开。
王亥在茅草搭建的办公室内环顾四周，一拍大腿：“再这么坐吃山空下去，商族怕不是要改名叫‘伤族’？资源流动！必须流动！”
某日，王亥溜达到商族“牧场”（其实就一灌木丛圈起的小围栏）。
瞧见族里那群瞪着铜铃大眼、浑身腱子肉、犄角能顶破天的野牛，正把牧童当跳蚤一样甩飞表演空中飞人。
忽然一道闪电劈进大脑（别怀疑，就是字面意思，史书说他有神灵附体buff）！
“此物庞然若山，力能拔鼎？何不驯之使役？拉货省力啊！”
驯牛过程堪称大型“人与自然”加“荒野求生”直播现场。
王亥率领商族勇士手持青铜矛（其实是木棍包了层青铜皮）、麻绳网（质量堪比一次性筷子），与野牛展开旷日持久的拉锯战。
王亥被顶飞是家常便饭，有一次还被野牛当成新玩具挂着狂奔三里地（史称“王亥飞牛记”），围观的族人纷纷下注他落点的精准度。
还有一次他尝试用甜言蜜语攻略一头牛王：“牛兄，跟了我，顿顿嫩草管够，冬有草棚夏有凉！”
话音未落，牛兄鼻子喷出两股热气，直接送他一记“野蛮冲撞”，让他体验了自由落体运动。
三个月驯牛过程报废了商族库存的三十七张麻绳网，累趴三队勇士，终于换来少数几头成功“洗心革面”的家牛——
眼里的杀气变成了“被迫营业”的无辜眼神，蹄子一跺大地依然颤动，却能在车辕前乖乖听吆喝。
套上牛车的瞬间，整个商族陷入了史无前例的围观热潮。
王亥亲自驾驶第一辆原型车（木板拼接，轮子是用藤条绑实心的木头轱辘），绕着部落空地缓缓行驶一圈。
车轮每转动一下，都发出木头吱吱呀呀的呻吟，仿佛不堪重负的抱怨。
但无论怎样，这“牛力驱动运输系统”诞生了！
那一刻，野性与秩序在牛车上达成完美共识。
夕阳下，轮辋第一次在泥地上留下象征文明轨迹的辙印，王亥的眼中则燃起照亮整个东方的火焰——
贸易革命的火种！
有了这重装级“卡牛”，王亥的视野瞬间突破商丘地界。
他叉着腰站在“商丘物流总部”（还是那个茅草棚，但新挂了一块烧制的陶片招牌，上书“亥速达”），对着族中长老和一帮被忽悠瘸了的青壮年，开始画一张惊天大饼：
“光在本地折腾能发家？
搞点‘以物易物2.0升级版’吧！
瞅瞅我们邻居有易氏部落（今河北易水附近），背靠太行山资源丰富！
石料像山一样堆着，木材多得快长蘑菇了，肥美的牛羊满山跑！
再看看我们有什么？
自家烧的陶器——结实不漏汤；
煮盐技术——咸得齁人，防腐一把好手；
还有特色工艺品，比如老吴头编织的藤篮，张婶搓的麻绳……
咱们把陶罐塞进牛车，食盐装满陶缸，再搞些小玩意儿——拿去换！
换石料回来建高大城墙，换牛羊肉回来煮红烧肉！”
初次出商，王亥亲自带队，牛车上路堪称“大型农耕文明震撼秀”！
车队行经之处，烟尘滚滚如长龙，轮辙深若沟渠，沿途各部落百姓惊恐避让，纷纷谣传“史前巨兽群迁徙，领头的是个两脚无毛怪”。
到了有易氏地界，那场面更是轰动：族长带着子民出寨三里迎接，孩子们哭着往阿母身后躲，老人揉着眼睛怀疑活见了神话。
王亥淡定下车，指挥伙计支起摊位，亮出陶器、白盐、藤器。
有易氏人摸着光滑的陶罐，舔着雪白的盐巴，眼珠子差点掉进藤篮子——
交易出奇顺利，商队满载石料木材而归。
随着贸易网如蜘蛛结网般拓展，王亥把“亥速达”的牛车印迹一路碾压到了黄河上游、太行山脚、济水河畔。
他的招牌动作成了“啪”一声甩出刻满交换条款的专用陶片（完美继承契祖的契约精神plus版），牛气十足！
“签字画押！诚信交易！如有虚假，下次送货您家牛车轱辘不保！”
每次贸易结束，交易现场犹如狂欢节落幕，王亥在暮色中清点石料，掂量盐块，眼神里闪烁着黄金般的光芒——
这便是流动的财富之力。
然而商场如战场，没有永恒的伙伴，只有永恒的利益。
长期交易积累的财富像蜜糖一样，渐渐吸引了名为“贪婪”的苍蝇。
有易氏部落的君主绵臣，表面热情豪爽，背地里眼红得像个酸菜坛子——
每次看见商族牛车送来陶器盐巴，再拉走堆积如山的石料木材，内心的算盘打得噼啪响！
“这个王老板，利润够厚啊！咋办？盘他！”
阴谋在那个被后世称为“史上最坑双十二”的日子爆发。
王亥率领满载奢货（新烧祭祀大鼎、压箱底雕花象牙器等）的升级版豪华车队再访有易氏。
按照剧本，本该是宾主尽欢、交换牛羊的和谐场面。
绵臣端出混了药的美酒（野史上说药力足以放翻三头牛），举杯祝词响彻云霄：“敬我们勤劳致富的王总！祝‘亥速达’生意牛气冲天！”
几轮劝酒下来，王亥被灌得如同踩着棉花跳舞，最后扑通一声倒在羊毛毯上，醉得不省人事。
黑暗中，有易氏的杀手如狼似虎扑了进来，如同土匪查抄仓库——
王亥来不及醒酒就被捆了个结实。
绵臣挥剑的瞬间居然还有台词：“王老板！货留下可以，命也得留下做利息！”
随着寒光闪过，王亥身首异处。
更令人头皮发麻的是，这群人如同庖丁解牛般把王亥的肉身大卸八块——
史载“两手、两肱、胫、头身”，打包技术堪比专业屠宰师傅。
天亮后，绵臣宣布“王亥酒后骚扰本族女子，引发自卫反击”的离谱公告（鬼知道他编排了什么剧情），堂而皇之吞并了所有货品。
当消息传回商丘时，整个部落陷入前所未有的愤怒风暴，王亥的弟弟王恒悲愤得差点嚼碎了祭祀用的牛骨，指天发誓！
“不报此仇，我王字倒过来写！”
一场注定载入史册的血仇大清算拉开帷幕。
王恒，史上最憋屈的cEo二代，继承了哥哥的资产和债务单（沾满血的清单）。
他擦干眼泪召集族中元老：“讨债！不仅要货，更要血债血偿！”
众人抬出契祖的玄鸟蛋壳祭拜（相当于启动终极祖传buff），王恒则祭出“王亥速运2.0加强版”——
新造五十辆牛车改装成“全青铜护甲战车”，车上装载的不是陶罐，而是寒光凛冽的矛戈与精锐武士。
复仇者号车队压过黄土地，轮印里都是杀气，目标是直捣有易氏老巢。
决战日，“亥速达”战车队碾开寨门犹如热刀切黄油。
王恒亲自擂鼓指挥，青铜牛车冲锋起来像发了狂的斗牛——
所到之处木栅粉碎、土墙崩塌，士兵被顶飞如保龄球瓶。
绵臣在寨墙上亲眼看到一辆牛车撞飞了他引以为豪的木塔楼，绝望地大喊：“这不公平！你们改装牛车违规啊！”
战斗结局毫无悬念：绵臣本人被王恒追得跳进猪圈，被活捉后在商族祭坛前公开处刑（史书记载“以血祭玄鸟”）。
有易氏被血洗一空，抢走的货物（包括被做成酱的咸肉）被尽数夺回。
王恒拎着仇人的脑袋放在大哥灵位前，叩首大哭：“哥，物流被劫的仇报了！咱们商族的五星信誉保住了！”
这场商族史上的浩劫非但没有打垮血脉，反而激发了整个民族的逆袭潜力。
后世领袖从这波血泪经验中提炼出三大“创业宝典”：
1. 武力值就是贸易值：没人敢劫镖了；
2. 契约需用血扞卫：从契祖的陶片升级为武装讨债团；
3. 精神图腾必须封神：让王亥升格为“商祖”兼“生意守护神”。
几代人励精图治后，商族传到王亥N世孙成汤手中。
这位“汤老总”创业阶段直接祭出祖传王炸——
他站在阅兵台上对联盟军团高呼！
“诸位股东！吾祖王亥被宰割之仇未雪！暴夏榨我财富，断我商路！今以玄鸟为令！以牛为戈！抢回我们的市场！”
（经典台词“韦顾既伐，昆吾夏桀”就是此时打出，相当于Ipo路演宣言）
夏朝被掀翻后，历代商王在祭祀清单上郑重供奉的第一位祖先就是“高祖王亥”。
在安阳殷墟出土的甲骨上，多次刻有祭文“贞，燎于高祖亥，卅牛”或“求年于王亥，燎九牛”——
意思相当于：“尊敬的王亥董事长：今年公司想冲业绩，给您快递烧过去30头牛做绩效奖金，保佑我们KpI达标吧！”
而最戏剧性的封神操作出自《山海经·大荒东经》，书中记载：“王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。”
当河伯（黄河水神）目睹血案后良心不安，主动帮王恒夺回“仆牛”（即王亥的牛），河伯转身就成了王亥在神话董事局的特别合伙人。
自此王亥正式兼职“中华第一牛神”，保佑后世所有和牛相关的产业——
从耕田到斗牛，从牛肉火锅到牛皮账本！
三千年时光流转，当我们翻阅《竹书纪年》《楚辞·天问》，或者读到商朝甲骨上“高祖亥”祭祀记录时。
不妨笑看这场以“牛”为导火索、以信誉为赌注、最终通向王朝奠基的血色传奇。
王亥的生命以最荒谬的形式终结——
被肢解的身体分藏于不同部族粮仓中，他的头颅却在商族的宗庙里享用香火。
这种悲喜交织的悖论，恰似他跌宕人生的绝妙隐喻：他的血肉成了贸易冲突的牺牲品，他的魂灵却化作流通万世的精神图腾。
牛车辙印纵横的华夏大地上，一个民族以契约之信开步，以物流之网扩张，虽历经血肉洗礼，终将蛮荒变成繁华商都。
当殷商青铜器敲响王朝钟声时，请记住那个在牛背上笑着指点江山的男人。
他的契约陶片从未碎裂，只是融进了青铜器上的饕餮纹样——
那是刻在文明血脉里的第一张商业订单，是用生命印证的物流铁律：货通天下者，终被天下铭记！
从此，每一轮转动的车轮都在低语——
路，是王亥的分身。
他生前拓展商路，死后，就成了道路本身。