西晋永嘉五年，八王之乱的余烬未熄，永嘉之乱的战火又席卷北方。匈奴刘聪率军攻破洛阳，晋怀帝被俘，“华夏传法碑”被胡族士兵推倒砸碎，西晋传法署遭焚毁，《西晋一统附册》的防虫麻纸副本被大量劫掠——部分胡族政权视附册为“汉家妖法”，烧毁册页、追杀传法者；北方士族趁机裹挟流民南逃，史称“衣冠南渡”；留守北方的汉人在十六国战乱中挣扎，附册再次面临“南北隔绝、文脉断绝”的危机。 赵衍（赵统之子，承袭“传法侯”爵位，隐姓埋名护册）骑着祖传的青骊马，带着孟谦（孟宁之孙）、陈固（陈济之子），在洛阳城外的废墟中搭建“乱世南迁护册架”——融合秦汉、汉末乱世护册经验，架分“副本秘藏、流民南迁、南北秘传、胡域融法”四层，比西晋一统传法架多了“南迁适配、胡域秘传”功能，适配北方沦陷、东晋偏安的分裂局面。 赵衍刚从传法署废墟中抢救出战国竹简孤本与部分附册帛书副本，孟谦就带着满身伤痕赶来：“赵兄，刘聪的军队在追杀传法者，洛阳城内十余名传法者遇害，《西晋一统附册》的‘吏治篇’‘胡汉融农篇’全毁，仅存‘农桑’‘应急’残卷！北方士族南迁时，还想抢夺剩余副本，说‘附册是南迁资本’！” 陈固补充道：“长安已被围，北方流民超两百万，南迁路上饿死、病死无数，不少人被胡族劫掠；东晋在建康（今南京）立国，司马睿忙于稳固政权，无暇顾及传法，南方士族又排挤流民，附册南迁传承难上加难！”更危急的是，北方十六国互相攻伐，部分政权（如前赵）下令“凡藏附册者斩”，附册北方传承几乎断绝。 ## 一、主线：赵衍分册南迁，续南北文脉 赵衍当即按乱世南迁护册架部署：“第一层架副本秘藏——将战国竹简孤本、剩余帛书副本分作两份，一份用‘双层蜡封帛书’（帛书裹三层蜡布，再装入楠木匣，防水防火防蛀），由我与陈固带领，随流民南迁建康，依托东晋政权传承；一份由孟谦留守北方，乔装成胡商，在十六国夹缝中秘传，重点保留‘农桑自救’‘互助抗灾’核心方法；第二层架流民南迁——简化附册核心，编‘南迁生存口诀’：‘深窖藏粮防劫掠，竹管引流保饮水，十户互助渡险途，刀耕火种安新宅’，教流民在南迁路上自救；第三层架南北秘传——建立‘侨民传法网络’，南迁流民中的传法者按口诀传法，北方孟谦则将附册方法刻于陶器、农具上，通过胡商贸易网络，暗中对接南方；第四层架胡域融法——孟谦在北方教汉人‘胡汉农牧结合法’，学胡族养羊耐寒，教胡族‘旱地农桑’，借互济减少冲突，为附册留生机。” ### （一）南迁建康：陈固助东晋安流民 赵衍、陈固带着副本随流民抵达建康，东晋元帝司马睿正愁流民安置不当引发动乱。陈固献上“侨民安居法”：“按附册‘十户互助组’，将南迁流民按籍贯编组，设立‘侨县传法点’，教流民‘南方水田速耕法’（适配江南气候，简化东吴水田附册），官府发放种子、农具，流民垦荒三年免税。” 南方士族仍想排挤流民，陈固据理力争：“流民乃劳力，附册乃农桑根基，侨县垦荒能增赋税，还能抵御胡族南侵，于士族、于东晋皆有利！”司马睿权衡后采纳，下旨设侨县、建传法点，由陈固任“侨民传法都尉”。陈固用江南产的“宣纸蜡封版”（宣纸浸蜡，复刻附册残卷），批量印刷“南迁农桑图示”，教流民搭建“简易防涝窖”“竹制灌溉渠”，不出半年，侨县流民安居率超七成，垦荒田五十万亩，东晋赋税增收，司马睿赞道：“附册乃南迁安邦之本！” ### （二）留守北方：孟谦秘传融胡汉 孟谦带着北方副本，躲进并州深山，联合留守汉人组建“秘耕互助组”。前赵军队搜捕时，他让汉人农户教胡族士兵“旱地点播法”：“用附册改良的便携点播锥，一日能播种三亩，比游牧更能饱腹！”胡族士兵获粮后，暗中庇护秘耕点；孟谦又将附册“防旱灌溉”刻于陶瓮上，通过胡商卖到前赵、后赵辖区，不少汉人、胡族私下学习。 一次，后赵将领石勒围剿秘耕点，见农户与胡族共同耕作、粮饷充足，竟改变主意：“附册能让部众吃饱，为何要禁？”他默许孟谦在辖区内秘传，条件是“农桑收成缴三成供军”。孟谦趁机推广“胡汉互助农桑法”：“汉人出劳力，胡族出土地，收成‘汉六胡四’，传法者监督分配，互不亏欠。”北方附册虽未公开，却在十六国夹缝中得以延续。 赵衍在南迁传法册批注：“永嘉五年核附册乱世南迁，南北分传、侨民安居、胡域秘传，文脉未断，附册‘乱世自救’本质乃存续之要”——后来《晋书·食货志》《南史·儒林传》记载：“东晋侨民安，赖附册南迁之法；北方汉民存，借附册秘传之智，永嘉之乱后，华夏农桑未绝，附册功不可没。” ## 二、支线·孟谦北方释册，破“汉家妖法”误解 前赵政权仍视附册为“汉家妖法”，下令焚毁所有刻有图示的农具、陶器。孟谦冒险求见前赵将领刘曜：“附册非妖法，乃救民之术！胡族逐水草而居，遇灾则饥；汉人垦荒种地，遇乱则危，唯有互学农桑畜牧，方能共存！”他当场示范“旱地速耕法”与“胡羊代牧法”：“教汉人养羊，荒年可食；教胡族种地，丰年有粮，比单纯劫掠、迁徙更长久！” 刘曜见辖区内汉人、胡族因互济减少冲突，粮饷也有所增收，终是下令：“暂免焚册，允许私下传学，若生乱，再禁不迟！”孟谦趁机扩大秘耕点，将“南迁生存口诀”改编为“北方互济口诀”：“胡汉互助耕，羊肥粮满仓；附册无南北，救民是根本”，让汉人与胡族口耳相传，附册在北方的误解逐渐消解。 ## 三、南北隔而不断，文脉永续 东晋建武二年，司马睿正式称帝，东晋传法署重建，赵衍恢复“传法侯”爵位，主持复刻南迁附册，新增“侨民安居”“南方防涝”章节；北方孟谦在石勒建立后赵后，获默许设立“秘密传法馆”，附册北方版新增“胡汉农牧”“乱世互济”章节，形成“东晋南迁版”与“北方胡域版”，虽隔长江，却通过胡商、侨民暗中互通，核心方法始终未变。 赵衍站在建康新建的“东晋传法碑”前（仿洛阳旧制，刻“南迁续脉，惠民不息”），望着长江以北的方向，青骊马的蹄声仿佛还回荡在北方的秘耕点——从战国秦地创法，到秦汉一统，三国分裂，西晋合册，再到永嘉之乱南迁，《商君法附册》已跨越七百余年，历经十四次乱世、七次盛世，从秦地一隅的农桑巧思，变成跨越南北、兼容胡汉、在乱世中坚韧存续的华夏文脉脊梁。 长江天堑隔不断文脉传承，胡汉纷争磨不灭惠民本质。附册与传法者们，终将在南北朝的分裂与融合中，继续坚守、继续适配，等待下一个天下一统的时代，再次合册续脉，见证华夏文明的涅盘重生。