腹满痛
腹部胀满且有时疼痛，这属于正气不足的病症；腹部胀满并且疼痛剧烈，则属于邪气有余的病症。错误地使用攻下之法，会使邪气陷入太阴经里。若出现发热、自汗、大便坚硬的症状，表明病已转变为阳明经病症。
【注释】腹部胀满且间断性疼痛，这表明正气不足，可用桂枝加芍药汤治疗，若不痊愈，就使用理中汤。腹部胀满且疼痛剧烈，表明邪气有余，宜用桂枝加大黄汤。这些情况都是因错误地使用攻下治法，致使邪气陷入太阴经里的病症表现。如果出现潮热、自汗，以及大便坚硬的症状，那就意味着原本太阴经的邪气已经转属阳明经，此时适宜用大承气汤治疗。
吐症
寒邪侵袭人体中部导致呕吐食物，无法正常进食。不口渴且伴有四肢厥冷、呕吐的症状，是寒邪导致的虚寒性呕吐。进食后呕吐且口渴，是火邪导致的呕吐，属于逆症。饮水与呕吐相互关联，是水饮内停的病症。
【注释】“中寒吐食”指寒邪侵袭人体中部，出现呕吐食物且不能进食的情况。一般来说，不口渴且四肢厥冷并伴有呕吐，这是虚寒性呕吐，适宜用理中汤、吴茱萸汤之类方剂治疗。凡是口渴且进食后就呕吐的，这是火邪所致的呕吐，若是实热证，适宜用黄连解毒汤；若是虚热证，适宜用干姜黄连黄芩汤，或者竹叶石膏汤。口渴后饮水，饮水后呕吐，呕吐后又口渴，这是水饮上逆的病症，适宜用五苓散治疗。
热痢寒痢
热痢和寒痢有不同表现，热痢时小便红赤，伴有口渴，排泄物秽浊黏稠；寒痢时排泄物澄澈清冷，小便色白。寒痢用理中汤若不见效，宜用固涩之法，若依旧无效，通过利小便的方法可使病情好转。
【注释】自行下利而不口渴的，属于太阴经虚寒证。下利且想要喝水，是因为体内有热。这是通过口渴与否来辨别寒痢和热痢。小便颜色黄赤，排泄物气味秽浊、质地黏稠的，都属于热痢。小便颜色清白，排泄物澄澈清冷、夹杂不消化食物的，都属于寒痢。热痢若有表证，症状轻的用升麻葛根汤，症状重的用葛根汤来发汗解表。若有里证，根据情况选用三承气汤来攻下。没有表证和里证的，症状轻的适宜用黄芩汤，症状重的适宜用葛根黄连黄芩汤来清热。寒痢适宜用理中汤，起到温阳补益的作用。如果服用理中汤后没有效果，这属于下焦滑脱不禁，适宜用赤石脂禹余粮汤来固涩止泻。若仍然没有效果，这是清浊不分，水液直走大肠，适宜用五苓散或者猪苓汤来利小便，病情就可能好转。
但欲寐
人体阴气偏盛出现嗜睡，没有表证与里证，将其唤醒后又会入睡，不必惊慌。风温病表现为脉象浮、发热、出汗，多眠且身体沉重，呼吸伴有鼾声。
【注释】人体阴气偏盛，出现似睡非睡、想要入眠且嗜睡的情况，这是少阴经的病症。如果只是想要入眠、嗜睡，却没有表证与里证，身体无其他不适且脉象弱小，就知道病情已经缓解。然而，病解之后的睡眠，叫他就会醒来，醒来后又睡，这是阴气逐渐恢复的表现，并非阴寒太盛困阻阳气，所以不必惊慌。风温病同样也会出现嗜睡、多眠的症状，但它还有脉象浮、发热、出汗、身体沉重以及呼吸时鼻息发出鼾声等不同症状。
阴阳咽痛
咽喉疼痛，若伴有咽干、肿胀，属于阳热之症；若咽喉既不干也不肿，属于阴寒之证。阳热证用桔梗汤等方剂治疗，阴寒证则在桔梗汤基础上加附子、干姜来治疗。
【注释】咽喉疼痛这一病症，有寒证和热证的不同情况。如果出现咽喉干燥、肿痛，这属于三阳经的热证，适宜用桔梗汤、半夏苦酒汤、猪肤汤等方剂来调理治疗。要是咽喉没有干燥和肿痛，只是疼痛，这属于三阴经的寒证，适宜用四逆汤加上桔梗来主治。
气上冲
自觉有气上冲且呕吐蛔虫，这是厥阴经原本就有的病症表现。若只是气上冲而不呕吐蛔虫，说明邪气仍在阳经表证阶段，宜用桂枝汤。若气上冲并伴有少腹牵引阴部拘急疼痛，宜用烧裈散。若气上冲至喉部，胸部满闷，呼吸困难，宜用瓜蒂散。
【注释】自觉有气上冲并且呕吐出蛔虫，这是厥阴经病的典型症状。如果只是感觉气往上冲，但不呕吐蛔虫，那就表明病邪还停留在阳经的表证阶段，这种情况适合使用桂枝汤来治疗。要是出现气上冲，同时少腹部牵引着阴部出现拘急疼痛的症状，这属于阴阳易病，此时适宜用烧裈散。要是气向上冲逆到喉部，感觉胸部满闷，连呼吸都变得困难，这是寒邪实邪阻滞在胸部，适宜用瓜蒂散来治疗。
饥不欲食
感觉饥饿却不想进食，甚至呕吐蛔虫，这是厥阴病的症状。经过泻下治疗后不想进食，这属于阳明病。若出现心中烦闷不适、头部出汗的症状，宜用栀子豉汤。若出现四肢厥冷、脉象紧且心烦的症状，表明邪气在胸中。
【注释】感觉饥饿却不想吃东西，还呕吐蛔虫，这是厥阴经病原本的症状。经过攻下之法治疗后，虽有饥饿感却不能进食，这属于阳明经病。阳明经病会出现心中烦闷、懊恼不宁，心里烦躁得厉害，头上出汗，这表明热邪在胃中，适宜用栀子豉汤来涌吐热邪。厥阴经病会呕吐蛔虫、四肢厥冷、脉象微弱，现在脉象不微弱反而紧，且更加心烦的，不是虚寒之邪，而是寒邪实邪停留在胸中，适宜用瓜蒂散来催吐。
手足厥冷
太阴经病症表现为手足温暖，不会出现厥冷；少阴经病症会出现手足厥冷，且无法温暖；厥阴经病症的寒厥需分辨程度轻重，热厥则要依据热与厥相互关联的情况来辨别病的深浅。
【注释】太阴经的病症，不会出现手足厥冷，反而会有手足自然温暖的现象。少阴经的病症，会出现寒厥，也就是手足因寒而厥冷，不存在热厥的情况。厥阴经的病症，有寒厥和热厥两种。寒厥，只是单纯的寒而不会发热；热厥，则是先发热然后出现厥冷，接着又从厥冷转为发热，热与厥相互交替，没有停歇。应当辨别阴阳的程度以及病的深浅，可用当归四逆汤、承气汤等方剂进行治疗。具体详细内容在厥阴篇中有阐述。
少腹满痛
小腹部位胀满，用手按压有疼痛感。如果同时出现四肢厥冷，小便颜色清白，这是寒邪凝结在膀胱；若没有厥冷症状，且小便通畅，这是瘀血蓄积在膀胱；若小便不通畅，则是水液停蓄在膀胱导致的祸患。
【注释】当出现小腹胀满，用手按压感到疼痛的症状时，如果伴有四肢厥冷，同时小便颜色呈现清白，这表明是寒邪凝结在膀胱，适宜使用当归四逆汤加上吴茱萸、生姜来治疗。要是没有四肢厥冷的情况，而且小便自行通利，这意味着瘀血蓄积在膀胱，适宜用桃仁承气汤。若小便不通畅，就是水液停蓄在膀胱，适宜用五苓散。如果大小便都不通畅，这是水热互结蓄积，适宜用八正散。
神昏狂乱蓄血发狂
神志昏蒙、胃中积热，阳热过盛就会发狂，可用三黄石膏汤、三承气汤、白虎解毒汤治疗。蓄血发狂的情况，若小便通畅，少腹硬痛，属于太阳经病症；阳明经蓄血，会出现大便色黑，患者如同发狂且容易健忘，可用桃仁承气汤、抵当汤治疗。还需知道，有时候在将要出汗时，患者会突然发狂，这是将要痊愈的表现。
【注释】“神昏胃热”，指的是神志昏蒙是因为胃经热邪过盛，上扰心神。“重阳狂”，意思是热邪侵入阳分，就会导致狂乱。“三黄”，说的是三黄石膏汤，用于治疗神志昏蒙、狂乱，且表现为表实证无汗的患者。“三承”，即三承气汤，用于治疗神志昏蒙、狂乱，且里实证大便不通的患者。“白解汤”，指的是白虎解毒汤，用于治疗神志昏蒙、狂乱，既无表证也无里证，却热邪极盛的患者。太阳经蓄血导致发狂，会出现少腹部硬满疼痛，小便通畅。如果小便不通畅，那是水热互结，并非蓄血。阳明经蓄血，患者会如同发狂且容易健忘，大便颜色发黑。如果大便颜色不黑，那是热邪极盛，并非蓄血。蓄血症状较轻的，使用桃仁承气汤；症状较重的，使用抵当汤，根据具体情况选择使用即可。然而，发狂的病症中，也有阳盛阴虚的人，在将要出汗，疾病即将痊愈的时候，会突然发狂，随后汗出而病症缓解，对此应当有所认识，这种情况不需要用药。
循衣摸床
出现循衣摸床的症状有两个原因。一是太阳病采用火劫发汗，热邪损伤了阴液。此时若小便通利，患者多能存活；若小便不利，患者多会死亡。二是阳明经热邪极盛，由于发汗、催吐、攻下这三种治疗方法使用不当，导致病情恶化。热邪愈发深重，脉象坚实有力的，还能够使用攻下之法，病情尚有救治可能；脉象虚弱的，不能承受攻下之法，救治难度较大。当阴阳虚实难以辨别，不知如何用药时，单独使用人参或者六味地黄丸等药物，或许能使病情好转。
【注释】循衣摸床是一种危险、严重的病症表现。其一是因为患太阳病时，采用火疗等强迫发汗的方法（火劫取汗），致使阳热过盛而损伤阴液。如果阴液尚未枯竭，那么小便就会通利，这种情况下患者存活的可能性较大；如果阴液已经枯竭，就会出现小便困难，此时患者死亡的可能性较大。其二是由于阳明经热邪极度亢盛，而医生在运用发汗、催吐、攻下这三种治疗方法时，使用时机或用药剂量等不合适，从而导致病情恶化，形成难以治疗的坏症。此时热邪更加深重，如果患者脉象坚实有力，表明正气尚足，还能够承受攻下之法，病情通过攻下之法还有治愈的可能；若脉象虚弱无力，说明正气已虚，无法承受攻下之法，治疗就会很困难。当病情发展到这种严重且复杂的程度，阴阳虚实往往很难辨别清楚，医生常常不知该如何用药。在这种情况下，可以使用大剂量的独参汤、六味地黄丸，或者干生地黄汤，定时给患者服用，常常能够挽救患者生命。
太阳阳邪停饮
太阳经感受阳邪会出现水逆病症，症状为消渴、发热、出汗、心烦，小便不利，喝水就吐，脉象浮数，这种情况宜用五苓散治疗。
【注释】当人体受到太阳经阳邪侵袭时，会出现水逆和消渴的病症。所谓水逆，是指患太阳中风症时，出现口渴想要喝水，但水喝进去就呕吐的现象；而消渴，则是指喝水量增多，然而小便量却很少。发热、出汗，这是风邪侵袭的表现。心烦，是体内有热的缘故。小便不通畅，喝水就吐，这是水饮停聚体内的症状。脉象浮数，是风热之邪在表的脉象。上述这些症状，都适宜用五苓散治疗。服用五苓散时，要多饮用温热的水，让身体微微出汗，这样既能从外部解除太阳经的邪气，又能从内部通利停聚的水饮，病症就会痊愈。如果患者不能饮用暖水，反而想喝冷水，这表明体内热邪较盛，此时可以在五苓散的基础上，添加寒水石、石膏、滑石来清热。详细内容在《伤寒论·太阳上篇》中有记载。
太阳阴邪停饮
太阳经感受阴邪会伴有水饮内停的情况。患伤寒，不出汗，身体发热，主要症状为干呕、咳嗽、轻微气喘。治疗应采用外散表寒、内化水饮的方法，用小青龙汤。若出现小便不利、小腹胀满，或腹泻，就去掉麻黄加入茯苓；若有噎塞感，把麻黄换成附子；气喘则加杏仁；口渴就加天花粉并减少半夏用量。
【注释】所谓太阳经感受阴邪且伴有水饮内停，是指人体患太阳伤寒症，体表的邪气未解除，表现为发热且无汗，同时还有干呕、咳嗽以及轻微气喘等水饮病的主要症状。这种情况适宜用小青龙汤，通过向外发散寒邪，向内驱散寒饮，病症便可痊愈。有时还会出现小便不利、小腹胀满，或者腹泻，或者噎塞感，或者气喘，或者口渴等症状，这些是水饮病可能出现的兼证，同样以小青龙汤为主进行治疗。当出现小便不利、小腹胀满时，这是水饮停留在下焦；而出现腹泻，是水液走于大肠，这两种情况都要去掉麻黄，加入茯苓，专门用来渗利水湿。噎塞感，表明体内寒邪较重，此时把麻黄换成附子，用以驱散体内寒邪。气喘是气向上逆，添加杏仁来降气平喘。口渴则添加天花粉，同时减少半夏用量，以避免半夏的燥性，达到生津的目的。详细内容在《伤寒论·太阳下篇》。