运气和脏腑十二经络歌
学医之人需明了阴阳五行的道理，才能知晓天时是否顺遂及百姓患病的缘由。
五运由五行、五种质性、五种气化演变而来，六气则是由天地阴阳、六种质性、六种气化所生成。
火分为君火与相火，气分为热气与暑气，它们与人体的脏腑经络相对应。
天干主导五运，地支主导六气，天数为五形成十天干，地数为六形成十二地支，如此构成时节规律。
【注释】学医之人，一定要明白天地阴阳五行的道理，才能知晓天时是否和顺，百姓生病的原因。人们都知道五运源自五行、五种质性、五种气化，却不知六气源于天地阴阳、六种质性、六种气化。六质，即经典所说的木、火、土、金、水、火，代表地之阴阳，与生长化收藏相对应。六气，即经典所说的风、暑、湿、燥、寒、火，代表天之阴阳，与三阴三阳相对应。所以在地之火分为君火、相火；在天之气分为热气、暑气，对应人体五脏六腑与包络十二经。天干阴阳组合为五，主导五运。甲化为阳土，对应胃；己化为阴土，对应脾；乙化为阴金，对应肺；庚化为阳金，对应大肠；丙化为阳水，对应膀胱；辛化为阴水，对应肾；丁化为阴木，对应肝；壬化为阳木，对应胆；戊化为阳火，对应小肠；癸化为阴火，对应心。阳相火对应三焦，阴相火对应包络，这是天干与人体五脏六腑十二经的对应关系。地支阴阳组合为六，主导六气。子午对应少阴君火，关联心与小肠；丑未对应太阴湿土，关联脾与胃；寅申对应少阳相火，关联三焦、包络；卯酉对应阳明燥金，关联肺与大肠；辰戌对应太阳寒水，关联膀胱与肾；巳亥对应厥阴风木，关联肝与胆，这是地支与人体五脏六腑十二经的对应关系。天数五，含五阴五阳，形成十天干；地数六，含六阴六阳，形成十二地支。天干之五需借地支之六成时节，地支之六需靠天干之五来制约，而后六甲形成，岁气完备。所以一年中，五运以七十二日分五位分别主掌，六气以六十日分六步分别主掌。
【按语】十二经天干歌中说道：“甲对应胆，乙对应肝，丙对应小肠，丁对应心，戊对应胃，己对应脾，庚对应大肠，辛对应肺，壬对应膀胱，癸对应肾脏，三焦也寄于壬，包络同样归入癸。”这是从方位角度来讲天干的所属，以及与脏腑的配合，是年年不变的常规情况。现在从五运的角度来讲天干的气化，以及与脏腑的配合，是年年都有变化的，所以和之前不同。十二经地支歌中说道：“肺经对应寅时，大肠经对应卯时，胃经对应辰时，脾经对应巳时，心经对应午时，小肠经对应未时，膀胱经对应申时，肾经对应酉时，心包经对应戌时，三焦经对应亥时，胆经对应子时，肝经对应丑时。”这是从时间流行顺序来讲地支的所属，以及与脏腑的配合，是每日不变的常规情况。现在从六气的角度来讲地支的气化，以及与脏腑的配合，是年年都有变化的，所以和之前不同。阅读的人要仔细分辨这些区别。
主运歌
五运凭借五行统御五个方位，五气按照相生顺序依时令运行。这是常规时令，年份之间不会改变，然而其中存在气相得或逆从的情况。五运有太过与不及的道理，人体有虚实寒热的情况。天时不顺，万物就会生病，民众患病与人体脏腑相关。
【注释】主运，指的是主宰运行于四季的常规时令。五行，即木、火、土、金、水。五位，即东、南、中、西、北。五气，即风、暑、湿、燥、寒。木统御东方的风气，顺应时令分布春季的节令，这是初运。火统御南方的暑气，顺应时令分布夏季的节令，这是二运。土统御中央及四维的湿气，顺应时令分布长夏的节令，这是三运。金统御西方的燥气，顺应时令分布秋季的节令，这是四运。水统御北方的寒气，顺应时令分布冬季的节令，这是五运。这是上天以五为规制，分五个方位来主导，五运与五气相生，是四季的常规时令，年年延续而不改变。然而其中的气化，存在气相得或不相得的情况，有的顺应天气，有的违背天气，有的顺应天气却违背地气，有的违背天气却顺应地气。所以五运有太过、不及以及四时不调和的道理，人体有脏腑经络虚实寒热不同的情况，这样才会招致外邪变化而生病。天时不调和，万物都会生病，而民众患病，也必定是因为人体脏腑不调和才产生的。
主气歌
主气分为六位，和主运的规律相似。在显明（正南方位）的右侧，可以知道是君火所在的位置。从君火位向后退一步，是相火主持治理，再向前行进一步，是土气主持治理，接着再行进一步，是金气主持治理，又行进一步，是水气主持治理，再行进一步，是木气主持治理，最后再行进一步，又是君火主持治理。
【注释】主气，厥阴风木，主宰春季，是初之气；少阴君火，主宰夏季，是二之气；少阳相火，主宰盛夏，是三之气；太阴湿土，主宰长夏，是四之气；阳明燥金，主宰秋季，是五之气；太阳寒水，主宰冬季，是六之气。这是大地以六为节度，分为六个方位来主持。六气相互滋生，和主运的五气相生一样，都是四季的常规时令。显明，指的是正南的方位，应当是君火的位置。然而君火不处在这个位置来主持治理，反而退居到下一个位置，由相火代替君火行使气化职能，应当明白这一点，这就是经典中所说的少阴不主持气化的意思。正南是客气司天的位置，司天位置的右侧，是天的右间位置；在主气中是二之气的位置，也就是少阴君火的位置，主持行使夏季时令的气化。所以说：显明的右侧，是君火的位置。君火位置的右侧，向后退一步，是客气司天的位置；在主气中是三之气的位置，是少阳相火的位置，主持行使盛夏时令的气化。不说“再向前行进一步”，而说“向后退一步”，是因为臣子面对君主，接受命令行使气化职能，不敢背向而行，所以说向后退一步，其实就是再向前行进一步。再向前行进一步，是土气主持治理，这是客气天的左间位置；在主气中是四之气的位置，是太阴湿土的位置，主持行使长夏时令的气化。再向前行进一步，是金气主持治理，这是客气地的右间位置；在主气中是五之气的位置，是阳明燥金的位置，主持行使秋季时令的气化。再向前行进一步，是水气主持治理，这是客气在泉的位置；在主气中是六之气的位置，是太阳寒水的位置，主持行使冬季时令的气化。再向前行进一步，是木气主持治理，这是客气地的左间位置；在主气中是初之气的位置，是厥阴风木的位置，主持行使春季时令的气化。再向前行进一步，是君火主持治理，也就是前面所说的君火位置再次主持治理。
客运歌
五天分别为苍、丹、黅、玄、素。天气与天干会出现合化并加临的情况。甲与己合化生成土运，丙与辛合化生成水运，丁与壬合化生成木运，乙与庚合化生成金运，戊与癸合化生成火运，这就是五客运。它以当年中运为起始，按照五行相生的顺序依次轮转。其中，乙、丁、己、辛、癸为阴干，甲、丙、戊、庚、壬为阳干。
【注释】所谓五天，苍天，是天空呈现青色；丹天，是天空呈现赤色；黅天，是天空呈现黄色；玄天，是天空呈现黑色；素天，是天空呈现白色。天气方面，苍天之气对应木；丹天之气对应火；黅天之气对应土；玄天之气对应水；素天之气对应金。天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代圣贤仰观五天的五种气，见苍天木气下临丁壬所在方位，因此认识到丁壬合化而产生木运；丹天火气下临戊癸所在方位，所以认识到戊癸合化而产生火运；黅天土气下临甲己所在方位，故而认识到甲己合化而产生土运；玄天水气下临丙辛所在方位，于是认识到丙辛合化而产生水运；素天金气下临乙庚所在方位，进而认识到乙庚合化而产生金运。这就是天气与天干合化，加临于主运五位而形成的客运。以当年合化所生之运，统领作为本年的中运并作为初运，然后按照五行相生的规律，依次轮转。例如甲己之年，土运统领，初运为土，土生金则金为二运，金生水则水为三运，水生木则木为四运，木生火则火为五运。其余四运都仿照土运这样的方式起始。乙、丁、己、辛、癸属于阴干，代表五阴年，主五少（即不及）之运。甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，代表五阳年，主五太（即太过）之运。
客气司天在泉间气歌
子午年，少阴君火司掌司天，阳明燥金相应司掌在泉。丑未年，由太阴湿土司掌司天，太阳寒水司掌在泉。寅申年，少阳相火司掌司天，厥阴风木司掌在泉。卯酉年的司天在泉情况与子午年相反，辰戌年、巳亥年也是如此。每年的司天、在泉以及左右四间气，司天主管上半年，在泉主管下半年。
【注释】天干确定主运，地支确定客气。这里说的是依据地支阴阳的正化、对化规则，加临在主气六位上的客气。比如在子午年，少阴君火司掌司天，阳明燥金处于下方司掌在泉。气是从下往上升，所以从下方的阳明开始推导客气顺序。阳明属二阳，二阳生三阳，三阳即太阳，所以太阳寒水作为客初气，处在地之左间位置。三阳发展到极处产生一阴，一阴为厥阴，所以厥阴作为客二气，处在天之右间位置。一阴生二阴，二阴为少阴，所以少阴作为客三气，也就是司天之气的位置。二阴生三阴，三阴为太阴，所以太阴作为客四气，处在天之左间位置。三阴发展到极处产生一阳，一阳为少阳，所以少阳作为客五气，处在地之右间位置。一阳生二阳，二阳为阳明，所以阳明作为客六气，也就是在泉之气的位置。丑未、寅申这些年份，都仿照这种方法推导客气。卯酉年和子午年的司天在泉配置倒换，辰戌年和丑未年倒换，巳亥年和寅申年倒换。就是说卯酉年，阳明燥金司天，少阴君火在泉；辰戌年，太阳寒水司天，太阴湿土在泉；巳亥年，厥阴风木司天，少阳相火在泉，彼此相互倒换。每年的司天、在泉以及左右四间气，就是六气分别主管上下，当年司天主管上半年，在泉主管下半年的气化。
运气分主节令歌
大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬，小雪、大雪、冬至、小寒，就这样依序循环。初运从大寒开始，历经两个节气共十三日；三运从芒种开始，历经十日；四运从处暑之后开始，历经七日；五运从立冬开始，历经四日。
【注释】上天以六为节律，就是把二十四节气按六等份划分，成为六气的六个阶段（六步）。大地以五为规制，就是把二十四节气按五等份划分，成为五运的五个位置。二十四节气中，大寒、立春、雨水、惊蛰，对应初之气；春分、清明、谷雨、立夏，对应二之气；小满、芒种、夏至、小暑，对应三之气；大暑、立秋、处暑、白露，对应四之气；秋分、寒露、霜降、立冬，对应五之气；小雪、大雪、冬至、小寒，对应终之气。这是主气和客气分别掌管六步时间的情况。从大寒开始，到春分后十二日，这期间主初运。从春分后十三日开始，到芒种后九日，主二运。从芒种后十日开始，到处暑后六日，主三运。从处暑后七日开始，到立冬后三日，主四运。从立冬后四日开始，到小寒的最后一日，主五运。这是主运和客运分别掌管五个位置时间的情况。