肺中风邪时，会出现口燥、气喘，头晕且身体沉重，冒风后出现肿胀。
【按语】“身运而重”，应该是“头晕而身重”；“冒而肿胀”，应该是“冒风而肿胀”，这样才与上下文义相符，由此可知这必然是传抄错误。
【注释】肺主司气机，与体表的皮毛相互配合。肺感受风邪，风邪损伤肺气，导致津液凝聚不能正常运行，所以出现口燥。风邪侵犯肺脏，使肺气上逆壅滞，所以气喘咳嗽。头晕且身体沉重，是因为肺气受伤而体力疲乏；冒风后肿胀，是因为皮毛受伤，水湿泛溢。
【集注】李彣说：肺主司气机，风邪侵袭，气机壅滞，津液不能运行，所以口燥；气机上逆，呼吸不利，所以气喘。
肺中寒邪时，会吐出浊涕。
【注释】肺中寒邪，胸中的阳气不能正常运行，津液就会凝聚不能流通，所以吐出如涕般的浊涎。
【集注】李彣说：人体的五液进入肺后化为涕，肺与皮毛相互配合，开窍于鼻。寒邪从皮毛侵入肺脏，导致肺窍不通利，出现鼻塞，涕唾浊涎壅滞不能通畅，就会从口中吐出。
出现肺的死脏脉象，轻按脉象虚弱，重按脉象如同葱叶般中空且无根，是死证。
【注释】肺感受风寒之邪，如果脉象轻按极为虚弱，重按脉象如同葱叶般中空且无根，这就是肺脏的死脉。以下论述五脏时都提到浮脉，这是说明外感邪气时，应该出现的脉象。
【集注】程林说：真正的肺脉到来时，如同羽毛轻轻接触人的皮肤，这难道不是轻按脉象虚弱吗？葱叶中间是空的，重按脉象如同葱叶般中空，且下部无根，这种浮而毛、虚弱无根的脉象，说明没有胃气。这表明真脏脉已经出现，所以是死症。
肝中风邪时，会出现头目颤动，两胁疼痛，行走时常弯腰驼背，还会使人喜好甜食。
【注释】肝主风，与筋相互配合。肝感受风邪，风邪过盛就会导致动象，所以头目会颤动。两胁是肝脏所主的部位，肝脏受病所以两胁疼痛。风邪损伤筋，所以行走时常弯腰驼背。肝厌恶拘急，需要甘味来舒缓，所以使人喜好甜食。
【集注】徐彬说：人体的高巅部位，只有风能够到达，风性主动摇，所以头目颤动。肝脉向上贯穿横膈，如今胁肋部有邪气，所以疼痛。肝主筋，风邪过盛则筋拘急，所以弯腰驼背。人体以脾胃为根本，肝木邪气强盛而脾土虚弱，甘味能补益脾胃，喜好甜食是身体自我救助的表现。
肝中寒邪时，会出现两臂不能上举，舌根干燥，喜欢叹息，胸中疼痛，不能转侧身体，进食就会呕吐，并且出汗。
【按语】“两臂不举，舌本燥”这两句以及“而汗出”三个字，与上下文义不连贯，肯定是错简，暂不解释。
【注释】肝脏的特性是条达舒畅，其气运行于胸侧。肝感受寒邪，所以会出现气机抑郁不能伸展，喜欢叹息；气滞不能通行，疼痛而不能转侧身体。进食就呕吐，也是寒邪上逆导致的。
出现肝的死脏脉象，轻按脉象虚弱，重按脉象如同绳索般紧而不柔和，或者脉象弯曲如同蛇行，是死症。
【注释】肝感受风寒之邪，如果脉象轻按极为虚弱，重按不呈现弦象，这就失去了肝脏原本的脉象。如今重按脉象如同绳索般紧而不柔和，或者弯曲如同蛇行般一去不返。绳索般紧而不柔和、弯曲如同蛇行般一去不返，这些不都是肝脏的死脉表现吗？
【集注】周扬俊说：重按脉象如同绳索，那么弦紧之象都能显现，脉象有来有去，这是阴阳往复的道理。如今说脉象不往来而只去不返，这是没有胃气的表现。否则，就是真气将要离散，脉气出入勉强，有萎靡不前、弯曲难伸的状态，所以脉象弯曲如同蛇行。
肝脏气血郁滞形成肝着病，患者常常想要别人踩踏自己的胸部，在还没有感觉到痛苦的时候，只是想喝热饮，这种情况用旋覆花汤治疗。
【按语】“旋覆花汤主之”六字与肝着病不相符，为衍文）
【注释】肝着病，是因为肝气郁滞不能通行，导致胸部痞塞不适。所以患者常常想要他人按摩胸部，以疏通气机。在病情尚未出现痞塞难受时，只想要喝热饮，这是寒邪致病的表现。
【集注】李彣说：肝主疏泄，肝气郁滞则气机不畅，所以常常想要他人踩踏胸部来舒缓气机。又因为寒邪凝结在体内，所以想要喝热饮来克制寒邪。
心脏感受风邪时，会出现像羽毛覆盖般温和的发热症状，身体乏力无法起身，心里感觉饥饿，但进食后就会呕吐。
【按语】心中风邪时，会出现翕翕发热（翕翕发热为中风的本证）。“不能起，心中饥，食即呕吐”与上下文义不连贯，肯定是错简，暂不解释。
心中寒邪时，患者感觉心脏如同吃了蒜一样难受，严重时心痛连及背部，背痛又连及心脏，就像蛊毒灌注一样，若脉象浮，通过自行呕吐就可痊愈。
【注释】患者感觉心脏如同吃了蒜一样难受，是说那种辛辣刺激心脏的感觉。严重时心痛连及背部，背痛又连及心脏，是说心背相互呼应疼痛。就像蛊毒灌注一样，是说疼痛如同虫子往来不停。这些都是心中寒邪的症状。如果脉象浮，说明心脏显现本脉，是寒邪向上越出的征兆，所以通过自行呕吐，邪气去除就可痊愈。
【集注】徐彬说：寒邪属于阴邪，在外部束缚阳气，导致火邪内郁，所以有如同吃蒜般的感觉，这种感觉似辣但并非疼痛。病情严重时，寒邪强盛，所以向外攻冲背部，向内攻冲心脏。“彻”就是相互呼应的意思，如同蛊毒灌注般，疼痛绵绵不停。如果脉象浮，说明邪气尚未凝结，所以通过自行呕吐就可痊愈。
心脏受伤的人，在劳累疲倦时，就会出现头面部发红，下肢沉重，心中疼痛且自觉烦躁，身体发热，肚脐部位跳动，其脉象应是沉脉（此处“其脉弦”的“弦”字，当作“沉”字，沉为肾脉，这样文义才连贯，必是传抄错误），这是心脏受伤所导致的。
【注释】这里所说心脏受伤，指的是患有心脏疾病的人。因为这类人在劳累疲倦时会扰动心脏，心脏阳气上盛，所以头面部发红；上部阳气过盛则下部虚弱，所以下肢沉重无力。心中疼痛、自觉烦躁发热、肚脐部位跳动，脉象沉，这是肾脏乘心脏受伤而引发的病症。
【集注】尤怡说：心脏受伤的人，劳累疲倦时就会头面部发红，下肢沉重。这是因为心脏虚弱，阳气容易上浮，上部阳气过盛，下部必然虚弱。心中疼痛且自觉烦躁发热，是心脏虚损失去滋养，内热扰动。肚脐部位跳动，是因为上部心脏虚弱，下部肾脏之气妄动。
无故哭泣，致使魂魄不安，这是因为血气不足。血气不足与心脏相关，心脏气虚的人会产生畏惧感，闭上眼睛想要入睡时，会梦到远行，这是精神离散，魂魄肆意游动。阴气衰弱的会引发狂病，阳气衰弱的会引发癫病。
【按】“阴气衰者为癫”的“癫”字，应当是“狂”字；“阳气衰者为狂”的“狂”字，应当是“癫”字。《内经》说：“重阴者癫，重阳者狂。”这必定是传抄错误。
【注释】邪哭，是说心脏受伤的人无缘无故地哭泣。无故哭泣会使魂魄不安，这是心脏血气不足的表现。血气不足导致心脏虚弱，就会使人产生畏惧感，闭上眼睛想要入睡时会梦到远行，这是精神离散，魂魄肆意游动。心脏主血，血属阴，阴过于衰弱则阳偏盛，阳盛就会引发狂病；心脏主气，气属阳，阳过于衰弱则阴偏盛，阴盛就会引发癫病。
出现心脏的死脏脉象，轻按脉象坚实，如同丸豆般，重按时脉象更加躁动疾速，这是死证。
【注释】心脏感受风寒之邪，如果脉象轻按极为坚实，呈现出丸豆般的形状，重按时脉象愈发强劲、躁动疾速，这就是心脏的死脉。
【集注】李彣说：《难经》讲：心脉应浮大而散，若轻按脉象坚实如同麻豆，重按脉象更加躁动疾速，这就是真脏脉显现，胃气完全丧失，所以是死证。《内经》说：真心脉到来时，坚实而搏指，如同触摸薏苡仁，连续不断，这与如同麻豆的意思相同，可以相互参照。
脾脏感受风邪时，会出现像羽毛覆盖般温和的发热，身形如同喝醉酒的人，腹中烦闷沉重，上下眼皮跳动，呼吸短促。
【按语】此处缺少脾脏中寒的相关文字，必定是有脱漏。
【注释】脾脏感受风邪，出现像羽毛覆盖般温和的发热，这是中风的常见症状。身形如同喝醉酒的人，也是风热在体内扰乱，所应出现的症状。腹中不适且烦闷，身体懈怠沉重，上下眼皮跳动，气短，这些都是脾经的病症表现。
【集注】李彣说：风属于阳邪，其气具有疏泄作用，身形如同喝醉酒的人，是说面部发红且四肢软弱。风气在体内扰动，所以腹中烦闷沉重。皮目指的是上下眼皮。
出现脾脏的死脏脉象，轻按脉象大而坚实，重按脉象如同倒扣的杯子，脉象高而清晰，搏动有力且摇摆不定，这是死证。
【注释】脾脏感受风寒之邪，如果脉象轻按大而坚实，失去了正常的和缓之象，重按脉象如同倒扣的杯子，脉象高而清晰，有力且摇摆不定，这就是脾脏的死脉。
【集注】李彣说：脉象弱而滑，表明有胃气，若轻按脉象大而坚实，说明胃气已绝，真脏脉显现。如同倒扣的杯子则内部空虚，“洁洁”形容空虚无物的样子。搏动有力且摇摆不定，说明脉象躁动疾速不安，是正气将要离散，所以是死症。
趺阳脉表现为浮而涩，浮脉表明胃气强盛，涩脉表明小便频数，浮涩两种脉象并见，就会导致大便坚硬，这就是脾约症，用麻子仁丸治疗。
【按语】此条应当在腹满篇中“便难”的内容之下，肯定是错简在此处。
【注释】趺阳脉是诊察胃的脉象。如果脉象只是涩而不浮，表明脾阴虚，那么胃气也不会强盛，此时不能使用攻下之法。如今脉象浮而涩，说明胃阳充实，胃气强盛，但脾阴也虚弱。脾阴虚不能为胃向上输送精气，水液只能独自向下运行，所以小便频数；胃气强盛，对脾脏形成约束，不能运化津液，所以大便困难。用麻子仁丸治疗，此方能滋养阴液、润燥滑肠、清热通闭。之所以不敢轻易使用承气汤，是因为脉象涩终究提示存在虚邪。
【集注】徐彬说：脾约病使用丸剂而不用汤剂，是取其药效和缓来打开郁结，不敢骤然损伤元气。要知道人到了脾约的程度，都是因为元气不充足，津液不能到达所致。
李彣说：趺阳脉是胃的脉象。胃是水谷汇聚之处，浮脉属于阳脉，所以胃气强盛，能够饮食。小便频数会导致津液损耗，所以脉象涩。因为脾主为胃输送津液，这里是胃强脾弱，脾对津液的输送受到约束，不能向四周布散，只能输送到膀胱，导致小便频数而大便坚硬。麻子仁丸可通闭润燥。
麻子仁丸方：
麻子仁（二升） 芍药（半斤） 枳实（一斤） 大黄（一斤） 厚朴（一尺） 杏仁（一升）
以上六味药，研成粉末，用炼蜜制成如梧桐子大小的药丸，用开水送服十丸，一天服三次，以病情缓解为度。