散骑郎新野人庾季才对皇帝说：“去年八月丙申日，月亮侵犯了心宿中间那颗星，这个月丙戌日，红色的云气侵入北斗星区域。心宿代表天王，丙所对应的分野是楚地，我担心到了建子之月（农历十一月）会有大批军队攻入江陵。陛下您应该留下重要大臣镇守江陵，自己整顿队伍回都城，避开这个灾祸。就算北魏军队来侵犯，最多也就失去荆州、湘州，对于国家而言，还不至于太担忧。”皇帝也懂天文知识，知道楚地可能有灾祸，却叹息着说：“祸福都是上天注定的，躲避又有什么用呢！”
六月壬午日，北齐步大汗萨带领四万兵马前往泾州，王僧辩派侯瑱、张彪从石梁带兵去帮严超达抵御，可侯瑱、张彪磨磨蹭蹭，不肯前进。将军尹令思带着一万多人打算偷袭盱眙。北齐冀州刺史段韶在宿预带兵讨伐东方白额，广陵、泾州那边都来告急，将领们都很担心。段韶说：“梁朝局势混乱，国家没有稳定的君主，人人都想着该何去何从，谁强就跟着谁。陈霸先他们表面上齐心协力，其实各怀心思，各位不用担心，我已经琢磨透了！”于是留下仪同三司敬显携等人围攻宿预，自己带兵日夜兼程赶往泾州，途中经过盱眙。尹令思没想到北齐军队突然杀到，望风而逃。段韶继续进攻严超达，把他打败，又转头奔向广陵，陈霸先赶紧撤围逃走。杜僧明回到丹徒，侯瑱、张彪回到秦郡。吴明彻去围攻海西，镇守将领中山人郎基坚守城池，削木头当箭，剪纸片做箭羽。吴明彻围攻了一百天，最后还是没能攻下，只能撤兵回去。
柔然带着剩下的人马向东迁移，还打算向南侵犯，北齐皇帝率领轻骑兵在金川截击他们。柔然得知消息，远远地逃走了，营州刺史灵丘人王峻设下埋伏袭击，抓获了他们几十个有名的首领。
邓至羌的檐桁丢了自己的国家，逃到北魏，太师宇文泰派秦州刺史宇文导带兵护送他回国。
北齐段韶回到宿预，派能言善辩的人去劝东方白额，东方白额开门请和，结果段韶趁机把他抓住并杀了。
秋天七月庚戌日，北齐皇帝回到邺城。
北魏太师宇文泰向西巡视，到了原州。
八月壬辰日，北齐任命司州牧清河王高岳为太保，司空尉粲为司徒，太子太师侯莫陈相为司空，尚书令平阳王高淹总领尚书省事务，常山王高演为尚书令，中书令上党王高涣为左仆射。
乙亥日，北齐仪同三司元旭因为犯事被赐死。丁丑日，北齐皇帝前往晋阳。北齐皇帝还没当上北魏丞相的时候，太保、录尚书事平原王高隆之经常羞辱他，等到北齐皇帝要接受禅让的时候，高隆之又认为不行，北齐皇帝从此就记恨上他了。崔季舒诬陷说：“高隆之每次见到打官司的人，就表现出怜悯的样子，好像自己不能裁决这些事似的。”皇帝就把高隆之囚禁在尚书省。高隆之曾经和元旭一起喝酒，对元旭说：“我和王爷您交往，生死都不会背叛。”有人把这话偷偷告诉了皇帝，皇帝听了很生气，让壮士打了高隆之一百多拳才罢休。辛巳日，高隆之死在路上。过了很久，皇帝还是对高隆之怀恨在心，把他的儿子高慧登等二十人抓到面前，皇帝用马鞭敲着马鞍，这二十个人瞬间都被砍头，尸体被扔到漳水里；皇帝还派人挖开高隆之的坟墓，把尸体挖出来，砍碎骨头烧掉，再把骨灰扔到漳水里。
北齐皇帝派常山王高演、上党王高涣、清河王高岳、平原王段韶带领众人在洛阳西南修筑伐恶城、新城、严城、河南城。九月，北齐皇帝巡视这四座城，想引诱北魏军队出来，可北魏军队就是不出来，于是北齐皇帝就去了晋阳。
北魏宇文泰命令侍中崔猷开辟回车路，用来打通到汉中的道路。
皇帝喜欢谈论玄学，辛卯日，在龙光殿讲解《老子》。
曲江侯萧勃迁到始兴，王琳派副将孙瑒先出发占据番禺。
乙巳日，北魏派柱国常山公于谨、中山公宇文护、大将军杨忠率领五万大军入侵。冬天十月壬戌日，从长安出发。长孙俭问于谨：“要是您站在萧绎的角度，会采用什么计策呢？”于谨说：“在汉水、沔水一带炫耀兵力，然后席卷过江，直接占据丹阳，这是上策；把城里的居民迁走，退保内城，加高城墙，等待援军，这是中策；如果觉得迁移百姓太困难，就据守外城，这是下策。”长孙俭又问：“您觉得萧绎会用什么计策呢？”于谨说：“下策。”长孙俭问：“为什么这么说？”于谨说：“萧氏占据江南已经好几个时代了，赶上中原地区多灾多难，没时间向外扩张；又觉得我们有北齐这个忧患，肯定认为我们没精力分兵攻打他们。而且萧绎这人懦弱又没谋略，多疑还少决断。普通老百姓很难跟他们商量大事，他们都舍不得离开自己的家，所以我知道萧绎会用下策。”
癸亥日，武宁太守宗均报告说北魏军队马上要到了，皇帝召集公卿大臣商议对策。领军胡僧佑、太府卿黄罗汉说：“两国关系友好，没什么矛盾，肯定不会这样。”侍中王琛说：“我观察宇文泰的神色，肯定不会有这种事。”于是皇帝又派王琛出使北魏。丙寅日，于谨到了樊城、邓城，梁王萧詧带着人马和他会合。丁卯日，皇帝停止讲解《老子》，朝廷内外都戒严。王琛到了石梵，没看到魏军，赶紧写信给黄罗汉说：“我到石梵了，边境上一切太平，之前说的那些都是瞎扯。”皇帝听了将信将疑。庚午日，皇帝又开始讲解《老子》，百官都穿着军装听讲。辛未日，皇帝派主书李膺到建康，征召王僧辩为大都督、荆州刺史，命令陈霸先转移到扬州镇守。王僧辩派豫州刺史侯瑱率领程灵洗等人作为前军，兖州刺史杜僧明率领吴明彻等人作为后军。甲戌日，皇帝夜里登上凤凰阁，徘徊叹息说：“客星进入翼宿、轸宿区域，看来这次肯定要失败了！”嫔妃们听了都哭了。
陆法和听说北魏军队来了，从郢州进入汉口，打算奔赴江陵。皇帝派人去阻拦他说：“我们自己就能打败敌人，你只管镇守郢州，不用过来！”陆法和回到郢州，用白土涂城门，穿上丧服，坐在苇席上，一整天后才脱下来。
十一月，皇帝在津阳门外举行大规模阅兵，结果遇到北风暴雨，只好坐着轻便的车子回宫。癸未日，魏军渡过汉水，于谨命令宇文护、杨忠率领精锐骑兵先占据江津，切断了东边的道路。甲申日，宇文护攻克武宁，抓住了宗均。当天，皇帝骑马出城巡视营栅，营栅是用木头搭建的，周长六十多里。皇帝任命领军将军胡僧佑都督城东的各项军事，尚书右仆射张绾做他的副手，左仆射王褒都督城西的各项军事，四厢领直元景亮做他的副手；王公以下的官员各自有防守的任务。丙戌日，皇帝命令太子巡视城楼，让居民帮忙搬运木头和石头。夜里，魏军到了黄华，距离江陵四十里，丁亥日，到了营栅下。戊子日，巂州刺史裴畿、裴畿的弟弟新兴太守裴机、武昌太守朱买臣、衡阳太守谢答仁打开枇杷门出城迎战，裴机杀了北魏仪同三司胡文伐。裴畿是裴之高的儿子。
皇帝征召广州刺史王琳为湘州刺史，让他带兵前来救援。丁酉日，营栅内起火，烧毁了几千户人家和二十五座城楼，皇帝亲临被烧的城楼，看着魏军渡江，环顾四周，叹息不已。当天夜里，皇帝就住在宫外，借宿在百姓家里。己亥日，皇帝住在只洹寺。于谨下令修筑长长的包围圈，从此江陵内外的消息就断绝了。
【内核解读】
这段史料生动展现了南北朝时期政权更迭、战乱频发的动荡图景，其中人物的决策与命运、势力的博弈与兴衰，折射出乱世中多重历史逻辑的交织，可从以下几个层面进行解读：
天文与政治：迷信背后的现实焦虑
庾季才以“月犯心中星”“赤气干北斗”等天象警示梁元帝，将天文现象与地缘政治危机绑定（“丙主楚分”“大兵入江陵”），本质是借玄学表达对军事威胁的预判。而梁元帝虽“晓天文”却坚持“祸福在天，避之何益”，看似豁达，实则暴露了其决策层的矛盾：一方面，魏晋以来的玄学传统让统治者依赖天象解读政治，另一方面，面对西魏的军事压力，他既缺乏主动应对的魄力，又试图以“天命”自我安慰。这种对迷信的依赖与现实行动力的缺失，成为江陵之围的伏笔。
军事博弈：战略短视与势力割据的恶果
西魏宇文泰伐梁前，于谨对萧绎的战略预判精准戳中要害——“懦而无谋，多疑少断”“恋邑居而用下策”。事实也印证了这一点：梁元帝在魏军兵临城下时仍沉迷《老子》讲学，直到敌军逼近才仓促戒严；拒绝陆法和入援的建议，却寄望于远在下游的王僧辩、陈霸先，导致江陵孤立无援。
而各方势力的“离心”更加剧了危机：侯瑱、张彪援救泾州时“迟留不进”，陈霸先解围后迅速撤退，反映出南朝政权内部军阀割据、各自为战的痼疾。相比之下，西魏宇文泰、北齐段韶则展现出更强的战略执行力，前者精准把握战机，后者以“倍道趣泾州”的闪电战瓦解梁军防线，凸显了北方政权在军事调度与凝聚力上的优势。
权力斗争：残暴统治与人性异化
北齐文宣帝高洋的行为堪称乱世中权力异化的典型。他因旧怨虐杀高隆之，不仅“筑百馀拳而舍之”，更在其死后泄愤，“斩截骸骨焚之，弃于漳水”，连其子侄二十人也惨遭屠戮。这种极端残暴的统治手段，既是对北魏以来鲜卑贵族权力斗争的延续，也暴露了门阀政治崩溃后，新兴皇权以血腥威慑巩固统治的本质。
高洋对元旭的赐死、对宗室与大臣的猜忌，与西魏宇文泰“纳邓至羌檐桁”的怀柔策略形成对比，折射出南北朝时期不同政权的统治逻辑：北齐依赖暴力压制内部矛盾，西魏则通过吸纳边缘势力（如羌人）扩大统治基础，这也为后来北周统一北方埋下伏笔。
乱世众生相：小人物的挣扎与选择
史料中诸多细节勾勒出乱世中普通人的生存状态：吴明彻围攻海西时，守将郎基“削木为箭，剪纸为羽”，坚守十旬终不克；魏军逼近江陵时，百姓被迫“助运木石”，却难逃城破之劫。这些细节跳出了帝王将相的视角，展现了战乱中底层民众的被动与坚韧。
而陆法和“垩其城门，着衰绖”的行为，则以一种荒诞的仪式感暗示了时人对命运的无力——明知危局将至，却只能以象征性的举动表达绝望。
结语：乱世的历史启示
这段记载浓缩了南北朝时期的核心矛盾：政权林立导致的军事分裂、玄学清谈对务实精神的侵蚀、皇权强化过程中的暴力异化，以及个体在时代洪流中的渺小。梁元帝的覆亡、高洋的残暴、宇文泰的崛起，本质上是不同统治逻辑在乱世中的较量。而历史的吊诡之处在于：迷信与理性、分裂与统一、残暴与怀柔，始终在动荡中相互交织，共同推动着时代的演进。