尔朱仲远前来投奔梁朝。尔朱仲远帐下都督乔宁、张子期从滑台前往高欢处投降。高欢责备他们说：“你们跟着尔朱仲远，享受他给的荣华利益，和他立了无数盟誓，答应同生共死。之前尔朱仲远在徐州谋反，你们是带头的；现在尔朱仲远往南逃跑，你们又背叛他。侍奉天子不忠诚，侍奉尔朱仲远又不讲信用，狗和马都知道谁喂养它，你们连狗马都不如！”于是把他们斩首。
尔朱天光向东出发的时候，留下他弟弟尔朱显寿镇守长安，征召秦州刺史侯莫陈悦，想和他一起东进。贺拔岳知道尔朱天光肯定会失败，想留下侯莫陈悦，一起对付尔朱显寿，来响应高欢，但没想出办法。宇文泰对贺拔岳说：“现在尔朱天光离得还近，侯莫陈悦不一定有二心，如果直接把咱们的想法告诉他，恐怕他会害怕。不过侯莫陈悦虽然是主将，却不能掌控局面，如果先去说服他的部下，肯定有人会心动。侯莫陈悦前进的话，就错过了尔朱天光约定的期限，后退又担心部下人心变动，趁这个时候去劝说他，事情没有办不成的。”贺拔岳非常高兴，马上让宇文泰到侯莫陈悦军中劝说，侯莫陈悦于是和贺拔岳一起袭击长安。宇文泰率领轻骑兵作为先锋，尔朱显寿弃城逃跑，追到华阴将他擒获。高欢任命贺拔岳为关西大行台，贺拔岳任命宇文泰为行台左丞，兼任府司马，大小事务都交给他处理。
尔朱世隆抵抗高欢的时候，让齐州行台尚书房谟招募士兵前往四渎，又让他弟弟青州刺史尔朱弼前往乱城，扬言要北渡黄河，形成掎角之势。等到韩陵之战失败，尔朱弼退回东阳，听说尔朱世隆等人死了，就想前来投奔，多次和身边的人割臂盟誓。帐下都督冯绍隆，向来受尔朱弼信任优待，他劝尔朱弼说：“现在大家正共患难，应该再割取心前的血来和众人盟誓。”尔朱弼听从了他的建议，把部下都召集起来，敞开胸口让冯绍隆割。冯绍隆趁机举刀杀了他，把首级送到洛阳。
丙子日，安东将军辛永献出建州，投降安定王。
辛巳日，安定王到达邙山。高欢觉得安定王和皇室关系疏远，就派仆射魏兰根去洛阳安抚慰问，顺便观察节闵帝为人怎么样，看能不能继续尊奉他。魏兰根觉得节闵帝神态精明，恐怕以后难以控制，就和高乾兄弟以及黄门侍郎崔凌一起劝高欢废掉他。高欢召集百官，询问该立谁为帝，没人回应。太仆代郡人綦毋俊极力称赞节闵帝贤明，适合当皇帝，高欢听了很高兴，觉得他说得对。崔凌脸色一变，说：“如果说贤明，自然可以等我们高王，慢慢登上皇位。广陵王（节闵帝）既然是逆胡拥立的，怎么还能当天子！如果听从綦毋俊的话，大王的军队以什么名义起兵呢？”高欢于是把节闵帝幽禁在崇训佛寺。
高欢进入洛阳，斛斯椿对贺拔胜说：“如今天下的局势，就看咱俩了，如果不先下手控制别人，就会被别人控制。高欢刚到，要对付他并不难。”贺拔胜说：“他对当下有功劳，杀害他不吉利。这几夜我和高欢住在一起，详细诉说了往日的情怀，而且他对我也很有恩情，何必怕他呢！”斛斯椿这才打消念头。
高欢想到汝南王元悦是高祖的儿子，就召他来，想立他为帝，后来听说他狂暴无常，就放弃了这个想法。
当时很多王爷都逃跑躲藏起来，尚书左仆射平阳王元修，是元怀的儿子，藏在乡下民舍。高欢想立他为帝，让斛斯椿去找他。斛斯椿见到元修的亲信员外散骑侍郎太原人王思政，问元修在哪里，王思政说：“得先知道你问这个的意图。”斛斯椿说：“想立他为天子。”王思政这才说了元修的下落。斛斯椿跟着王思政见到元修，元修脸色都变了，对王思政说：“你该不会是要出卖我吧？”王思政说：“不会。”元修又问：“你敢保证吗？”王思政说：“事情变化多端，怎么保证得了？”斛斯椿赶忙跑去报告高欢。高欢派四百骑兵把元修接到毡帐里，向他表达诚意，哭得眼泪都沾湿了衣襟，元修推辞说自己德行浅薄，高欢拜了两拜，元修也回拜。高欢出去准备好衣服车马，送上热水让元修洗漱，整夜严加警戒。黎明时分，文武官员手持马鞭前来朝拜，高欢让斛斯椿进献劝进表。斛斯椿走进帷门，弯着腰伸长脖子，不敢上前，元修让王思政拿过表来看，说：“这样就不得不称朕了。”于是替安定王写了诏书和策文，宣布禅让皇位。
戊子日，孝武帝在东郭之外即位，采用代都旧制，用黑毡蒙住七个人，高欢是其中之一，孝武帝在毡上向西拜天完毕，进入太极殿，群臣朝拜祝贺，之后登上阊阖门，宣布大赦天下，改年号为太昌。任命高欢为大丞相、天柱大将军、太师，世袭定州刺史。庚寅日，加封高澄为侍中、开府仪同三司。
【内核解读】
中大通四年（公元532年）：高欢掌权下的北魏权柄更迭与暗流涌动。当高欢的势力彻底掌控洛阳，北魏的皇权彻底沦为权臣手中的棋子。从诛杀叛将的立威之举，到废立皇帝的精密操作，高欢以铁腕与权谋重塑着北方的政治格局。而宇文泰的崭露头角、斛斯椿的警惕之心，又为这片土地埋下了新的分裂伏笔。这段历史，既是高欢“挟天子以令诸侯”的巅峰时刻，也是北魏王朝走向最终分裂的序幕。
诛杀叛将：高欢的“忠诚过滤器”与乱世生存法则
高欢对乔宁、张子期的诛杀，绝非简单的泄愤，而是一场精心设计的“政治表态”，旨在划定乱世中的“忠诚红线”。
--以“忠义”为名的权力宣言：乔宁、张子期作为尔朱仲远的部下，先参与叛乱，后又背叛主君，高欢斥责其“事天子不忠，事仲远无信”，甚至痛骂“犬马尚识饲之者，汝曾犬马之不如”。这番话的核心，是向所有旧臣传递信号：高欢集团的核心价值观是“忠诚”，无论此前依附于谁，反复无常者必遭严惩。在尔朱氏覆灭、人心浮动的背景下，这种“杀一儆百”的手段，能快速筛选出可信任的力量，巩固自身权威。
--双重标准下的现实逻辑：有趣的是，冯绍隆刺杀尔朱弼后“传首洛阳”，高欢却未追责。同样是“背叛主君”，乔宁二人被斩而冯绍隆无恙，只因后者的行为符合高欢的利益——冯绍隆除掉了尔朱氏的残余势力，帮高欢扫清了障碍。这暴露了乱世的残酷规则：道德只是工具，利益才是最终的裁判。高欢的“忠义”说辞，本质上是为自己的统治服务的。
关陇博弈：宇文泰的崛起与高欢的“战略性妥协”
在长安方向，贺拔岳与宇文泰的行动，悄然开启了关陇势力独立发展的序幕，而高欢的暂时容忍，为日后东西魏分裂埋下了伏笔。
--宇文泰的智谋初显：面对尔朱天光东下、侯莫陈悦犹豫不决的局面，宇文泰精准判断局势：“悦虽为主将，不能制物，若先说其众，必人有留心。”他建议先动摇侯莫陈悦部下的军心，再劝其倒戈，最终成功袭取长安、擒获尔朱显寿。这一操作展现了宇文泰洞察人心、借力打力的过人智谋，为他在关陇地区积累了最初的威望。
--高欢的“权宜之计”：高欢任命贺拔岳为“关西大行台”，默许宇文泰“事无巨细皆委之”，并非真心放权，而是基于现实考量：此时他的核心任务是稳定中原，无力西顾。这种“妥协”虽暂时避免了与关陇势力的冲突，却让宇文泰得以在关陇从容布局——高欢或许没想到，这个被他暂时容忍的年轻人，日后会成为自己最强大的对手。
废立皇帝：高欢的“正统性操控术”
北魏的皇位更迭，在高欢手中成了一场精密的“合法性塑造”运动，每一步都暗藏着对权力的绝对掌控。
--从节闵帝到安定王：抛弃“污点象征”：高欢起初想复立节闵帝元恭，但魏兰根一句“神采高明，恐于后难制”点醒了他——节闵帝虽“贤明”，却由尔朱氏所立，自带“合法性污点”，且能力太强不易控制。崔凌更直接指出：“广陵（节闵帝）为逆胡所立，何得犹为天子！”这句话戳中要害：高欢需要的是一个能衬托自己“义举”的傀儡，而非有独立意志的君主。最终，节闵帝被幽禁于佛寺，成了权力斗争的牺牲品。
--从安定王到孝武帝：寻找“完美傀儡”：安定王元朗因“血缘疏远”缺乏号召力，汝南王元悦因“狂暴无常”被放弃，高欢最终选中藏匿于田舍的平阳王元修（孝武帝）。元修是“高祖之子”，身份足够正统；长期流亡又使其毫无根基，便于操控。从元修“色变”询问“得无卖我邪”的恐惧，到最终“不得不称朕”的无奈，尽显傀儡皇帝的悲哀——他的皇位不是来自天命，而是来自高欢的“赐予”。
--“黑毡拜天”的仪式隐喻：孝武帝即位时沿用“代都旧制，以黑毡蒙七人，欢居其一”，高欢通过这种草原仪式，将自己置于“辅政七臣”之首，既彰显了对北魏“胡汉融合”传统的继承，又不动声色地强化了自身权威。这种“文化包装”比单纯的武力威慑更具欺骗性，让高欢的专权显得“名正言顺”。
暗流涌动：斛斯椿的警惕与北魏的分裂隐患
高欢看似稳固的统治下，潜藏着两股危险的力量：近在洛阳的斛斯椿与远在关陇的宇文泰，他们的存在预示着北魏的统一只是暂时的表象。
--斛斯椿的“先下手为强”之念：斛斯椿对贺拔胜坦言：“今天下事，在吾与君耳，若不先制人，将为人所制。”他看透了高欢“权臣专政”的本质，想趁其立足未稳发动突袭。但贺拔胜以“彼有功于时，害之不祥”拒绝——这次犹豫让高欢躲过一劫，却也让斛斯椿成了高欢日后的眼中钉。这段对话揭示了乱世的生存铁律：对权力的警惕心，往往比“道义”更能决定生死。
--宇文泰的“潜伏期”：宇文泰在贺拔岳麾下“事无巨细皆委之”，已悄然积累着关陇的实权。高欢任命他为“行台左丞”，却没意识到自己正在培养最强劲的对手。宇文泰对关陇的经营，为日后接管这一地区、建立西魏奠定了基础——此时的他如同蛰伏的猛兽，等待着高欢犯错的那一刻。
结语：权臣时代的到来与北魏的终局
高欢在洛阳的一系列操作，标志着北魏进入“权臣专政”的终局。他通过诛杀叛将立威、废立皇帝固权、容忍关陇求稳，构建起一套看似稳固的统治体系。但这套体系的根基是脆弱的：皇帝是傀儡，人心靠威慑，潜在的对手正在暗处积蓄力量。
孝武帝的即位大典，与其说是北魏皇权的延续，不如说是高欢权力的加冕礼。而斛斯椿的警惕、宇文泰的崛起，早已为北魏的分裂写下注脚。不久之后，孝武帝因不满高欢专权西奔长安，宇文泰与高欢分别拥立傀儡皇帝，东西魏正式分裂——中大通四年的这场权力洗牌，不过是为北方的长期分裂拉开了序幕。
在这个“强者为王”的时代，道德与正统只是装饰，实力与权谋才是决定命运的关键。高欢或许以为自己能成为北魏的“拯救者”，却最终成了埋葬它的人之一。