晋纪十，从公元312年（壬申年）到公元313年（癸酉年），共二年。
永嘉六年（公元312年，壬申年）
春天，正月的时候，汉国的呼延后去世了，谥号是武元。
汉国的镇北将军靳冲、平北将军卜珝去攻打并州。辛未日，包围了晋阳。
甲戌日，汉国国主刘聪把司空王育、尚书令任顗的女儿封为左、右昭仪，中军大将军王彰、中书监范隆、左仆射马景的女儿都封为夫人，右仆射朱纪的女儿封为贵妃，都给了金印紫绶。刘聪打算纳太保刘殷的女儿，太弟刘乂坚决劝阻。刘聪就问太宰刘延年、太傅刘景，他们都说：“太保自己说他是刘康公的后代，和陛下您不是一个源头，娶了有什么妨害呢！”刘聪很高兴，封刘殷的两个女儿刘英、刘娥为左、右贵嫔，地位在昭仪之上；又纳了刘殷孙女辈的四个人，都封为贵人，地位仅次于贵妃。这下，刘家这六个女人在后宫宠冠群芳，刘聪很少再外出，事情都由中黄门上奏后他来决断。
以前新野王司马歆的牙门将胡亢在竟陵聚集了一伙人，自封楚公，在荆州一带抢掠，还让司马歆的南蛮司马、新野人杜曾当竟陵太守。杜曾勇猛过人，在军队里数第一，还能穿着铠甲在水里游泳。
二月，壬子初一这天，发生了日食。
石勒在葛陂修筑营垒，督促士兵种地、建造船只，打算攻打建业。琅邪王司马睿在寿春大规模集结江南的部队，任命镇东长史纪瞻为扬威将军，统领各路军队去讨伐石勒。
正好赶上天下大雨，一下就是三个月不停，石勒军队里又闹饥荒又有疫病，一大半人都死了。听说晋军要来了，石勒召集将领们商量对策。右长史刁膺建议先向司马睿表示归降，请求去扫平河朔地区来赎罪，等晋军退了，再慢慢想办法。石勒听了，忧愁地长啸一声。中坚将军夔安建议到地势高的地方躲避洪水，石勒说：“将军你怎么这么胆小啊！”孔苌等三十多个将领请求各自带兵，分几路趁夜攻打寿春，砍下吴地将领的脑袋，占据他们的城池，吃他们的粮食。还说今年一定要拿下丹阳，平定江南。石勒笑着说：“这才是勇将的计策啊！”给每人都赏赐了一副铠甲和一匹马。然后回头问张宾：“你觉得怎么样？”张宾说：“将军您攻陷京城，囚禁天子，杀害王公大臣，抢夺人家的妻子女儿。就算拔光将军您的头发，都数不清您的罪过，怎么还能去当人家的臣子呢！去年杀了王弥之后，就不该来这儿；现在几百里内大雨不停，这是上天在暗示将军不应该留在这儿。邺城有三台那样坚固的地势，西边连着平阳，四面都有山河险阻，您应该往北转移占据那里，来经营河北地区。河北要是平定了，天下就没有比将军您更厉害的人啦。晋军死守寿春，就是怕将军您去攻打。他们听说咱们走了，高兴还来不及，哪有闲工夫追咱们，对咱们不利呢！将军您应该让辎重从北路先出发，您自己率领大军向寿春进发。辎重走远了，大军再慢慢撤回，还担心什么进退无路呢？”石勒一听，捋起袖子，抖动胡须说：“张先生的计策太对啦！”然后责备刁膺说：“你既然辅佐我，就应该和我一起成就大功，怎么能突然劝我投降呢！就这主意，该杀头！不过我早就知道你胆小，这次就特别原谅你吧。”于是把刁膺降为将军，提拔张宾为右长史，称他为“右侯”。
石勒带兵从葛陂出发，派石虎率领两千骑兵前往寿春，碰到了晋军的运粮船，石虎的将士们争抢运粮船，结果被纪瞻打败了。纪瞻追出去一百里，前面就追上了石勒的大军，石勒摆好阵势等着他；纪瞻不敢进攻，就退回寿春了。
汉国国主刘聪封晋怀帝为会稽郡公，加授仪同三司。刘聪不紧不慢地对晋怀帝说：“你以前当豫章王的时候，我和王武子去拜访你，武子在你面前夸赞我，你说早就听说过我的名字，还送了我柘木做的弓和银砚台，你还记得吗？”晋怀帝说：“我哪敢忘啊？只恨当时没能早点见识陛下您的风采！”刘聪又问：“你们家骨肉之间为什么互相残杀得这么厉害呢？”晋怀帝说：“大汉将要顺应天命，所以我们家这是在为陛下您扫除障碍呢，这大概是天意，不是人为能决定的！再说要是我们家能守住武皇帝的基业，家族和睦，陛下您又哪有机会得到天下呢！”刘聪听了很高兴，把小刘贵人嫁给晋怀帝，还说：“这可是名门公子的后代，你要好好对待她。”
代公拓跋猗卢派兵救援晋阳，三月，乙未日，汉国的军队战败逃跑。卜珝的部队抢先逃跑，靳冲擅自抓了卜珝，把他杀了；刘聪知道后大怒，派使者拿着符节去斩了靳冲。
刘聪纳了他舅舅的儿子、辅汉将军张寔的两个女儿张徽光、张丽光为贵人，这是太后张氏的意思。
凉州主簿马鲂劝张轨说：“您应该派将领出兵，辅佐拥护皇室。”张轨听了他的，马上向关中地区发檄文，一起尊奉辅佐秦王，还说：“现在我派前锋督护宋配率领两万步兵和骑兵，直接奔赴长安；西中郎将张寔率领三万中军，武威太守张琠率领两万胡族骑兵，会陆续出发。”
夏天，四月，丙寅日，征南将军山简去世。
汉国国主刘聪封他的儿子刘敷为渤海王，刘骥为济南王，刘鸾为燕王，刘鸿为楚王，刘劢为齐王，刘权为秦王，刘操为魏王，刘持为赵王。
刘聪因为鱼和螃蟹供应不上，就杀了左都水使者、襄陵王刘摅；温明、徽光两座宫殿没建成，又杀了将作大匠、望都公靳陵。他还去汾水捕鱼，大晚上都不回来。中军大将军王彰劝他说：“最近看陛下您做的这些事，我真是痛心疾首。现在老百姓归附汉国的心思还不坚定，想念晋朝的心思还很重；刘琨就在不远处，刺客到处都是。帝王轻易外出，一个普通人就能成为您的敌人。希望陛下您改正以前的做法，重新开始，那百姓就太幸运了！”刘聪听了大怒，下令要斩了王彰。王夫人磕头哀求，才把王彰囚禁起来。太后张氏因为刘聪刑罚过度，三天都没吃饭；太弟刘乂、单于刘粲抬着棺材恳切地劝谏。刘聪生气地说：“我难道是夏桀、商纣吗？你们这些人就像来哭丧似的！”太宰刘延年、太保刘殷等公卿、列侯一百多人，都摘下帽子流着眼泪说：“陛下您功德深厚，旷世少有，以前有唐尧、虞舜，现在就数陛下您啦。可最近因为点小供应不上，就急着杀王公大臣；大臣直言违背您的心意，就马上囚禁大将。我们实在不理解，所以一起为这事担忧，都睡不着觉吃不下饭。”刘聪感慨地说：“我昨天喝大了，不是我本心要这样，要不是你们说，我都不知道自己的过错。”给每个人都赏赐了一百匹帛，派侍中拿着符节去赦免王彰，说：“先帝依靠您就像依靠左右手一样，您两代人都立下大功，我哪敢忘了呢！这次的过错，希望您别往心里去。您能一心为国担忧，这正是我所期望的。现在提升您为骠骑将军、定襄郡公，以后我有做得不好的地方，希望您多纠正！”
王弥死了以后，汉国的安北将军赵固、平北将军王桑害怕被石勒吞并，想带兵回平阳。但军队里缺粮食，甚至出现士兵吃士兵的情况，于是他们从碻磝津往西渡河，攻打抢掠黄河以北的郡县。刘琨任命他哥哥的儿子刘演为魏郡太守，镇守邺城，赵固、王桑怕刘演半路拦截，就派长史临深到刘琨那儿做人质。刘琨任命赵固为雍州刺史，王桑为豫州刺史。
贾疋等人围攻长安好几个月，汉国的中山王刘曜接连战败，驱赶掳掠了八万多男女，逃到平阳。秦王司马业从雍城进入长安。五月，汉国国主刘聪把刘曜贬为龙骧大将军，代理大司马。刘聪派河内王刘粲在三渚攻打傅祗，右将军刘参在怀县攻打郭默；正好傅祗生病去世，城池被攻陷，刘粲把傅祗的子孙和当地百姓两万多户迁到平阳。
【内核解读】
永嘉六年（公元312年），正值西晋末年“五胡乱华”的动荡时期，中原板荡、政权更迭，这段记载浓缩了乱世中权力争夺、伦理崩坏与生存抉择的众生相。透过这些碎片化的历史片段，我们既能看到王朝兴衰的必然逻辑，也能窥见人性在极端环境下的复杂呈现。
权力场域的荒诞与残酷：汉赵政权的内部生态
汉主刘聪的统治堪称西晋末年权力异化的典型样本。他在短短数月内密集册封后宫，将司空王育、尚书令任顗之女封为昭仪，中军大将军王彰、中书监范隆之女封为夫人，甚至突破伦理界限纳太保刘殷的二女四孙入宫，形成“六刘之宠倾后宫”的畸形格局。这种近乎疯狂的后宫册封，本质上是通过联姻巩固权力网络的政治手段，却将皇权的荒淫与专制暴露无遗。
更值得玩味的是刘聪与晋怀帝的对话。当刘聪追忆昔日晋怀帝赠予柘弓银研的往事时，晋怀帝那句“臣安敢忘之？但恨尔日不早识龙颜！”的谄媚回应，以及将司马氏骨肉相残解释为“大汉将应天受命，故为陛下自相驱除”的无耻辩白，深刻揭示了亡国之君的生存困境。而刘聪“以小刘贵人妻帝”的举动，看似恩宠实则充满侮辱，将皇权的操控性展现得淋漓尽致。
刘聪统治的残酷性在其施政中表露无遗：因鱼蟹供应不足便斩杀左都水使者襄陵王摅，因宫殿修建迟缓便处死将作大匠靳陵，这种近乎随意的杀戮凸显了专制皇权的非理性特质。当中军大将军王彰直言劝谏时，刘聪先是暴怒欲斩，后在太后绝食、群臣苦谏下才假意悔过，这种反复无常的态度，暴露了其统治缺乏稳定的制度支撑，全凭个人情绪主导的脆弱性。
生存博弈中的战略抉择：石勒的崛起之路
石勒在葛陂的决策转折，堪称乱世中战略智慧的经典案例。当时石勒驻军葛陂，遭遇连绵大雨导致军中饥疫，死者过半，又面临晋军的重兵围剿，陷入进退维谷的绝境。在这场关乎生死的会议上，不同将领提出了三种截然不同的策略：右长史刁膺主张投降西晋以求自保，中坚将军夔安建议迁居高地避水，孔苌等将领则力主强攻寿春。
石勒最终采纳张宾的建议，放弃攻打建业的计划，北徙占据邺城以经营河北。这一决策体现了卓越的战略眼光：邺城有三台之固，西接平阳，山河四塞，进可攻退可守；而此时西晋政权在江南立足未稳，无力追击北撤的石勒军。张宾的分析精准把握了当时的地缘政治格局——河北地区是各方势力争夺的真空地带，控制河北便可形成“天下无处将军之右”的战略优势。
石勒不仅善于纳谏，更展现出赏罚分明的领导风格：他斥责刁膺的投降建议，将其贬为将军；却破格提拔张宾为右长史，号“右侯”，这种用人之道为其后来的崛起奠定了基础。在北撤过程中，石勒巧妙部署，先遣辎重北行，自率大军佯攻寿春牵制晋军，最终成功摆脱困境，这一操作展现了其成熟的军事指挥艺术。
地方势力的立场分化：乱世中的选择困境
在中央政权崩溃的背景下，地方势力的选择成为影响时局走向的关键变量。凉州牧张轨在主簿马鲂的建议下，决定“翼戴帝室”，派遣前锋督护宋配、西中郎将张实等率军数万奔赴长安，共尊秦王，这一举措反映了部分地方势力对西晋正统的坚守，试图通过扶持皇室延续中原文化血脉。
相比之下，故新野王歆牙门将胡亢聚众竟陵，自号楚公，寇掠荆土，这种割据自保的行为则代表了另一种生存逻辑——在中央权威瓦解后，地方豪强通过武装割据争夺地盘资源。而胡亢任用“勇冠三军，能被甲游于水中”的杜曾为竟陵太守，凸显了乱世中武力至上的生存法则，个人勇武成为获取权力的重要资本。
代公猗卢出兵救援晋阳，击退汉兵，展现了边疆部族在中原乱局中的介入力量。而汉镇北将军靳冲因同僚卜珝先退便擅自将其斩杀，最终自己也被汉主聪处死，这种连锁杀戮反映了乱世中军纪崩坏与权力斗争的残酷性，上下级之间缺乏基本的信任与制度约束。
历史启示：乱世中的人性与制度反思
永嘉六年的历史片段，如同一面镜子映照出乱世的本质特征：当制度崩溃、秩序瓦解时，人性中的贪婪、残暴与智慧、坚韧同时被放大。刘聪的荒淫残暴与石勒的战略远见，晋怀帝的屈辱求生与张轨的忠义坚守，共同构成了一幅复杂的乱世图景。
从政治制度角度看，汉赵政权的崩溃隐患已在其统治细节中显现：皇权缺乏制约导致决策随意化，后宫干政与外戚专权并存，杀戮成为维持统治的常态手段，这些都违背了基本的政治理性。而石勒的成功则在于其建立了相对高效的决策机制，能够吸纳张宾等谋士的合理建议，形成了比汉赵政权更具活力的政治军事集团。
从社会伦理角度看，西晋末年的“骨肉相残”不仅是司马氏家族的悲剧，更是整个社会伦理体系崩溃的缩影。晋怀帝将家族内斗解释为“天意”，实则反映了传统伦理在乱世中的失效，当生存成为第一要务时，道德底线不断被突破，这种伦理崩坏反过来又加剧了社会动荡。
永嘉六年的历史告诉我们：权力若缺乏制约必然走向腐败，社会若失去秩序则人性易趋扭曲，而战略远见与制度建设才是乱世中生存发展的根本保障。这段历史不仅是王朝更迭的记录，更是关于人性、权力与秩序的深刻教训，为后世提供了宝贵的历史镜鉴。