青州的黄巾军跑去攻打渤海，人数多达三十万，打算和黑山军会合。公孙瓒带着两万步兵和骑兵，在东光以南迎头阻击，把黄巾军打得大败，斩杀了三万多人。黄巾军扔下他们的粮草装备，赶紧往河边跑，想渡河。公孙瓒趁着他们渡河到一半的时候，发动猛攻，黄巾军又被打得很惨，好几万人丢了性命，鲜血流得把河水都染红了。公孙瓒这边还抓了七万多俘虏，缴获的战车、铠甲以及各种财物，多得数都数不过来。这一仗下来，公孙瓒威名远扬。
刘虞的儿子刘和在朝廷当侍中，皇帝想往东回到洛阳，就叫刘和假装从董卓那儿逃走，偷偷出武关去找刘虞，让刘虞带兵来接自己。刘和到了南阳，袁术觉得刘虞要是能成为自己的外援，那可太有用了，就把刘和扣下，不让他走，还答应等刘虞的兵来了，就一起往西去接皇帝，还让刘和写信给刘虞。刘虞收到信，就派了几千骑兵去找刘和。公孙瓒知道袁术不怀好意，劝刘虞别派兵，刘虞不听。公孙瓒又怕袁术知道自己阻拦的事会怨恨他，就派堂弟公孙越带一千骑兵去袁术那儿。但他又偷偷告诉袁术，让袁术把刘和抓起来，把刘虞派来的兵夺了。从这以后，刘虞和公孙瓒就有了矛盾。刘和好不容易从袁术那儿逃出来，往北走，结果又被袁绍给扣下了。
那时候，函谷关以东的各州郡都一门心思搞兼并，想让自己变得更强。袁绍和袁术这哥俩也闹掰了。袁术派孙坚去打董卓，孙坚还没回来，袁绍就任命会稽的周昂当豫州刺史，偷袭并占领了孙坚的阳城。孙坚叹气说：“大家一起举义兵，本是为了拯救国家，眼看逆贼董卓就要被打败了，结果大家却搞成这样，我还能跟谁一起齐心协力干大事呢！”说完就带兵去打周昂，把周昂给赶走了。袁术派公孙越去帮孙坚攻打周昂，结果公孙越被乱箭射死了。公孙瓒气得大骂：“我弟弟死了，这祸根就是袁绍！”于是出兵驻扎在磐河，还上奏疏给皇帝，一条条数落袁绍的罪状，然后进兵攻打袁绍。冀州好多城的人都背叛袁绍，投靠了公孙瓒。袁绍害怕了，就把自己佩戴的渤海太守印绶交给公孙瓒的堂弟公孙范，让他去渤海郡上任，可公孙范一到那就背叛了袁绍，带着渤海郡的兵去帮公孙瓒。公孙瓒就自己任命他的将领严纲为冀州刺史，田楷为青州刺史，单经为兖州刺史，还把各个郡县的太守、县令都换了个遍。
话说这涿郡的刘备，是中山靖王的后代。他小时候父亲就没了，家里穷，跟老妈靠卖鞋为生。刘备身高七尺五寸，胳膊特别长，垂下来能超过膝盖，自己扭头能看见自己的耳朵。这人志向远大，平时话不多，心里的喜怒哀乐都不表现在脸上。他曾经和公孙瓒一起拜卢植为师，后来就去投奔公孙瓒。公孙瓒派刘备和田楷去青州征战，立了功，就让刘备当了平原相。刘备年轻的时候，和河东的关羽、涿郡的张飞关系特好，让关羽和张飞当别部司马，分别统领自己的部队。刘备和他俩好得能穿一条裤子，睡觉都在一张床上，就跟亲兄弟似的。但在人多的场合，关羽和张飞整天都侍立在刘备身边，跟着刘备四处奔波，啥艰难险阻都不怕。常山的赵云带着本郡的官兵来投奔公孙瓒，公孙瓒问他：“听说你们那的人都想跟着袁绍，你为啥偏偏迷途知返，来投奔我呢？”赵云回答：“如今天下大乱，也不知道谁对谁错，老百姓都生活在水深火热之中。我们郡里的人商量，觉得应该跟着施行仁政的人，倒不是忽视袁绍，只是我们更看好将军您。”刘备见了赵云，觉得这人不一般，就对他特别好。赵云就跟着刘备到了平原，帮刘备统领骑兵。
一开始，袁术占据南阳，那儿有好几百万人。可袁术这人奢侈荒淫，欲望没个尽头，对百姓横征暴敛，老百姓被折腾得苦不堪言，慢慢地都离开了。袁术和袁绍闹矛盾之后，他俩各自拉帮结派，想着怎么整对方。袁术联合公孙瓒，袁绍就联合刘表，很多豪杰都归附了袁绍。袁术气坏了，骂道：“这些家伙不跟着我，反倒去跟我家的奴才（指袁绍，袁术认为袁绍是庶出）！”还写信给公孙瓒说：“袁绍根本不是袁家亲生的！”袁绍听说后，气得暴跳如雷。
袁术派孙坚去攻打刘表，刘表派部将黄祖在樊城、邓县之间迎战，孙坚把黄祖打败了，接着就包围了襄阳。刘表夜里派黄祖偷偷出城去调兵，黄祖带兵想返回城里的时候，又和孙坚碰上打起来，黄祖打不过，逃到岘山里。孙坚乘胜追击，夜里追进山里，黄祖的士兵躲在树林草丛里，暗中放箭，把孙坚射死了。孙坚曾经举荐的孝廉，长沙人桓阶，去求刘表，想为孙坚料理丧事，刘表觉得他挺讲义气，就答应了。孙坚哥哥的儿子孙贲，带着孙坚的部队投靠了袁术，袁术又上表推荐孙贲当豫州刺史。从这之后，袁术就再也打不过刘表了。
当初，董卓往西进入关中，留下朱俊镇守洛阳。但朱俊偷偷和函谷关以东的各路将领密谋，又怕被董卓偷袭，就逃到荆州去了。董卓任命弘农的杨懿为河南尹。朱俊又带兵回到洛阳，把杨懿给赶走了。朱俊看河南地区都被破坏得不成样子，啥物资都没有，就往东驻扎在中牟，还发文书给各州郡，请求大家出兵一起讨伐董卓。徐州刺史陶谦举荐朱俊代理车骑将军，还派了三千精兵去帮他，其他州郡也都或多或少给了些援助。陶谦是丹阳人，当时朝廷因为黄巾军在徐州捣乱，就任命陶谦当徐州刺史。陶谦到任后，攻打黄巾军，把他们打得大败而逃，徐州境内这才安定下来。
刘焉在益州，心里打着自己的小算盘，想搞点大动作。沛人张鲁，从他爷爷张陵那时候起，家里就一直传教五斗米道，他们一家客居在蜀地。张鲁的老妈会些神神叨叨的法术，经常出入刘焉家，刘焉就任命张鲁为督义司马，任命张修为别部司马，让他俩合兵一处，突然袭击，杀了汉中太守苏固，还把斜谷阁的道路截断，把朝廷的使者也给杀了。刘焉给朝廷上书说：“米贼把道路截断了，没法再跟朝廷联系了。”还找别的借口，杀了益州当地的豪强王咸、李权等十多个人，以此来树立自己的威严和刑罚。犍为太守任岐和校尉贾龙，因此起兵攻打刘焉，结果被刘焉给杀了。刘焉的野心越来越大，打造了一千多套皇帝乘坐的车马器具。刘表就向朝廷上奏，说刘焉就像当年子夏在西河讲学，让人误以为他是圣人一样，有不臣之心。当时刘焉的儿子刘范是左中郎将，刘诞是治书御史，刘璋是奉车都尉，他们都跟着皇帝在长安，只有小儿子别部司马刘瑁一直跟着刘焉。皇帝派刘璋去给刘焉传话，刘焉就把刘璋留下，不让他回长安了。
公孙度在辽东那一片威风凛凛，连海外都知道他。中原地区很多人为了躲避战乱，都跑去归附他，北海的管宁、邴原、王烈也都去了。管宁年轻的时候和华歆是好朋友，有一次他俩一起锄地，看见地上有块金子，管宁就跟没看见一样，继续锄地，把金子看得跟瓦片石头没啥区别，华歆却捡起来又扔了，就从这事，大家能看出他俩品行的高低。邴原出门游学，八九年才回来，老师和朋友知道他不喝酒，就带着酒肉来给他送行。邴原说：“我本来是能喝酒的，只是怕喝酒耽误学习，所以才戒了。现在要跟大家分别了，不妨一起喝一顿。”于是大家坐在一起喝酒，喝了一整天，邴原都没醉。管宁和邴原都因为品行高尚被人称道，公孙度专门空出馆舍来招待他们。管宁见了公孙度之后，就在山谷里盖了间屋子住下。当时避难的人大多住在郡城南边，只有管宁住在北边，表明自己没有回去的打算。后来渐渐地有人跟着他在北边住下，不到一个月，就形成了一个小村落。管宁每次见到公孙度，聊的都是经典学问，从不谈世俗之事。回到山里，就专心讲解《诗经》《尚书》，教大家礼仪，不是求学的人，他都不见。因此公孙度觉得他确实是个贤人，当地百姓也被他的品德感化。邴原性格刚直，喜欢评论人物，分辨是非，公孙度心里对他有点忌惮。管宁就对邴原说：“龙要隐藏起来，才能成就德行。说话要是不看时机，那都是给自己招祸的做法。”于是偷偷送邴原回家，公孙度知道后，也没再去追。王烈这人才能和学问都超过常人，年轻的时候名声就比邴原、管宁还大。他特别善于教导别人，乡里有个人偷了牛，被主人抓住了，小偷请罪说：“我甘愿受罚，只求别让王彦方（王烈字彦方）知道这事！”王烈听说后，派人去慰问小偷，还送给他一匹布。有人问他为啥这么做，王烈说：“小偷怕我知道他的过错，说明他有羞耻心，知道羞耻，就会产生向善的心，所以送他布，鼓励他做好事。”后来有个老头在路上丢了把剑，一个路人看见了，就守在那。到了晚上，老头回来找到了剑，觉得很奇怪，就把这事告诉了王烈。王烈派人一查，发现守剑的人就是之前偷牛的那个小偷。大家要是有了争执，想去请王烈评理，有的人走到半路就回去了，有的人远远看见王烈的房子就折返了，大家都互相礼让，都不想让王烈知道自己的事。公孙度想让王烈当长史，王烈拒绝了，还故意去做生意，把自己名声搞坏，这才免去了这个任命。
评论
这段史料聚焦于初平年间群雄混战与地方势力洗牌，既展现了军事冲突的惨烈，也暗藏着乱世中人性的复杂与格局的演变，可从以下角度解读：
公孙瓒的崛起与局限：以武力立威的短暂辉煌
公孙瓒在东光南大败青州黄巾，是其军事生涯的巅峰。他以2万步骑击溃30万黄巾军，“斩首三万”“半济而击”“流血丹水”，凭借极致的战术残忍性（趁敌军渡河时突袭）取得大胜，不仅收编7万生口、无数物资，更“威名大震”。但这场胜利也暴露了他的局限：
依赖武力威慑，缺乏政治远见。击败黄巾后，他未着眼于治理或联合其他势力，反而因弟弟公孙越之死与袁绍决裂，贸然“署置刺史、郡守”，试图以军事优势强行划分地盘，这种“以战养战”的模式虽短期扩张势力，却也树敌过多，为日后败亡埋下伏笔。
与刘虞的矛盾激化，更是战略失误。刘虞主张怀柔，公孙瓒崇尚武力，二人对胡人、对天下的治理理念根本对立，而公孙瓒“阴教袁术执刘和”的操作，彻底撕裂了与刘虞的关系，失去了幽州士族与百姓的支持基础（刘虞在幽州声望极高），沦为孤立的军事机器。
刘备集团的雏形：乱世中的“义”与“势”
刘备的登场是这段记载的亮点，其早期发展轨迹已显露出不同于其他诸侯的特质：
身份的矛盾与优势：作为“中山靖王之后”，他有宗室身份却“少孤贫，贩履为业”，这种底层经历让他更懂人心；“垂手下膝，顾自见其耳”的异相传说，则为其增添了神秘色彩，成为乱世中吸引追随者的隐性资本。
核心团队的形成：与关羽、张飞“寝则同床，恩若兄弟”的关系，突破了单纯的主仆或上下级羁绊，构建了中国历史上最着名的“义气相投”型团队。这种“情感绑定+能力互补”（关张的勇武与刘备的识人），成为刘备早期辗转求生的核心竞争力。
借力与蛰伏：依附公孙瓒、随田楷徇青州、获任平原相，刘备此时的策略是“借势发展”，不与强争，而是以军功积累声望；收纳赵云则体现其识人眼光——赵云投奔公孙瓒时，一句“从仁政所在”已显格局，而刘备“深加接纳”，最终使赵云“遂从备”，为日后蜀汉埋下重要伏笔。
袁氏兄弟的内斗：豪门衰败的开端
袁绍与袁术的分裂，是关东诸侯联盟彻底瓦解的标志，也暴露了世家大族“重利轻义”的致命弱点：
二人因“嫡庶之争”（袁术骂袁绍“非袁氏子”）和权力野心反目，从“同盟讨董”沦为“互相攻伐”。袁术派孙坚攻董卓，袁绍却趁机派周昂夺孙坚地盘，直接导致孙坚回师反击；公孙越助孙坚时中箭身亡，又成为公孙瓒与袁绍开战的导火索。
袁术的短视尤为明显：坐拥南阳“户口数百万”，却“奢淫肆欲，征敛无度”，导致百姓离散；想拉拢公孙瓒对抗袁绍，却因自身德不配位，最终“不能胜刘表”，连孙坚这员猛将也因他与刘表的冲突而战死（孙坚被黄祖部将射杀）。袁氏兄弟的内耗，让关东最强豪门的优势逐渐流失，为曹操等新兴势力崛起腾出了空间。
乱世中的“异类”：隐士与野心家的对比
公孙度割据辽东时，管宁、邴原、王烈的避世选择，与刘焉在益州的“阴图异计”形成鲜明对比，折射出乱世中不同的生存哲学：
刘焉的割据野心：借“五斗米道”张鲁、张修之手夺取汉中，“断绝斜谷阁”隔绝朝廷；杀益州豪强立威，“作乘舆车具千馀乘”暴露称帝野心。他的策略是“以险地为基，以高压立威”，虽短期稳定益州，却也埋下地方势力反弹的隐患（如任岐、贾龙起兵），成为三国“益州割据”模式的开端。
管宁等人的“潜龙之道”：管宁“庐于山谷”，专讲《诗》《书》，以教化影响百姓，“旬月成邑”；邴原刚直，被管宁劝诫“言非其时，皆招祸之道”后潜逃回中原；王烈以德行感化乡里，连盗牛者都因怕他知晓而改过。他们不参与乱世纷争，却以“操尚”“德化”在局部构建了秩序，成为乱世中难得的“精神灯塔”。这种“避世而不避世”（以教化存文脉）的选择，展现了知识分子在乱世中的另一种坚守。
时代底色：秩序崩塌后的“弱肉强食”
从青州黄巾“流血丹水”的惨败，到公孙瓒与袁绍的地盘争夺，再到刘焉杀豪强、袁术逼死孙坚，这段历史的核心是“旧秩序崩塌，新秩序未立”：
道德与规则失效：“同举义兵”的盟友（袁绍、袁术）互相拆台，“宗室贤俊”（刘虞）的怀柔抵不过武力（公孙瓒），“朝廷权威”（汉献帝）沦为诸侯博弈的工具（刘和被袁术、袁绍先后扣留）。
生存逻辑改写：武力（公孙瓒的战绩）、地盘（刘焉的益州）、人心（刘备的“义”、管宁的“德”）成为乱世立足的三大支柱，而能否平衡三者，决定了势力的兴衰。
总之，这段记载是汉末乱世的“中场战事”：黄巾余波未平，诸侯混战加剧，刘备等未来主角崭露头角，袁氏兄弟开始衰败，地方割据格局初显。每一个事件背后，都是“实力”与“人心”的角力，为三国时代的到来铺就了底色。