和平元年（公元150年，庚寅年）
春天，正月甲子日，皇帝大赦天下，还改了年号。
乙丑日，太后下诏书把政权归还给皇帝，从此不再临朝听政。二月甲寅日，太后梁氏去世。
三月，皇帝搬到北宫居住。
甲午日，安葬顺烈皇后。皇帝给大将军梁冀增加封邑一万户，加上之前的，总共三万户；封梁冀的妻子孙寿为襄城君，让她同时享受阳翟的租税，每年收入五千万，还额外赏赐红色绶带，待遇等同于长公主。孙寿擅长做出各种妖媚姿态来迷惑梁冀，梁冀对她既宠爱又有些惧怕。梁冀很喜欢他的监奴秦宫，秦宫官至太仓令，能自由出入孙寿的住所，威风和权力大得惊人，刺史、俸禄二千石的官员都得去拜见他。梁冀和孙寿在街道两边相对修建住宅，把土木工程发挥到极致，互相攀比炫耀，家里的藏室堆满了金银珠宝、珍奇异宝；他们还大规模开辟园林，挖土堆山，绵延十里有九处山坡，山林幽深，山涧陡峭，就像天然形成的一样，奇珍的飞禽和驯养的走兽在里面自由出没。梁冀和孙寿一起坐着辇车，在府第内游玩观赏，还带着很多歌女乐师，一路纵情高歌。有时候甚至日夜玩乐，尽情享受。客人到了门口常常进不去，都得去讨好门房，门房因此积攒了上千两黄金。梁冀又大量开拓园林猎场，遍布附近的县城，在河南城西修建兔苑，绵延几十里，他发文到各个地方征调活兔子，在兔子毛上刻记号，谁要是不小心杀了兔子，就会被判处死刑。曾经有个西域的商人不知道这个禁忌，误杀了一只兔子，结果牵连告发，因此被处死的有十多个人。梁冀还在城西修建别宅，用来窝藏奸人逃犯；甚至把良家百姓抓来当奴婢，多达几千人，美其名曰“自卖人”。梁冀听了孙寿的话，大量排挤剥夺梁氏家族中在位的人，表面上显示自己谦让，实际上是抬高孙氏家族。孙氏家族的亲戚假冒侍中、卿、校、郡守、长吏等官职的有十多人，个个贪婪凶狠、荒淫无度，他们各自派自己的门客去登记所属县里的富人，给他们安上别的罪名，关进监狱严刑拷打，逼他们出钱赎罪，出的钱财少的人就会被处死或者流放。扶风有个叫士孙奋的人，很有钱但生性吝啬，梁冀送给他四匹马，然后找他借五千万钱，士孙奋只给了三千万。梁冀大怒，就告诉郡县官府，说士孙奋的母亲是他家里看守财宝的婢女，偷了他家十斛白珠、一千斤紫金后逃跑了，于是把士孙奋兄弟抓起来拷问，最后死在狱中，他们家价值一亿七千多万的财产全部被没收。梁冀还派门客到全国各地，远到塞外，广泛搜罗奇珍异物，而这些人又趁机横行霸道，抢夺妇女，殴打官吏士兵，所到之处的人都对他们充满怨恨。
侍御史朱穆，觉得自己是梁冀以前的下属，就上奏章劝诫梁冀说：“将军您地位尊贵如同申伯，在公卿大臣中位居首位，要是一天做好事，天下人都会称赞您仁德；要是整天干坏事，那整个国家都会因此颠覆。最近官府和百姓都很穷困，再加上水灾虫灾，京城各个官府的费用增加，朝廷下诏征调赋税，有时候比以前多了十倍，都说官府没有现钱，都要从百姓那里出，于是对百姓严刑拷打、搜刮掠夺，强行让赋税充足。国家的赋税已经很重了，官员的私人搜刮又很深，州牧郡守等官员大多不是凭借品德被选拔上来的，他们贪婪聚敛没有满足的时候，对待百姓就像对待俘虏一样，有的百姓在棍棒之下丢了性命，有的因为受不了急迫的索求而自杀。而且他们掠夺百姓，都说是您的意思，这就让将军您在天下人那里结下怨恨，官吏和百姓痛苦不堪，一路上都能听到他们的叹息。以前永和末年，国家纲纪稍微松弛，很是失去民心，才过了四五年，就财政空虚、百姓离散，下面的人都有了背离之心，马勉之类的人趁着国家衰败起兵，荆州、扬州一带差点酿成大祸；幸亏顺烈皇后刚执政时政治清明，朝廷内外齐心协力，才勉强平定。现在百姓的忧愁痛苦比永和年间更严重，对内来说，没有仁爱之心是不能容忍的；对外而言，这也不是守护国家长久安稳的办法。将相大臣和皇帝是一个整体，就像同坐一辆车一起奔驰，同乘一条船一起渡河，车翻船沉，大家都会遭殃。怎么能舍弃光明走向黑暗，身处危险还想着自己安稳，在皇帝孤立、国家困窘的时候却不去体恤呢！您应该及时撤换那些不称职的州牧郡守，减少修建住宅园林池塘的费用，拒绝各个郡国送来的财物，对内表明自己的清正，对外消除人们的疑惑；让那些心怀奸诈的官吏没有依靠，负责监察的大臣能够充分发挥作用。规章制度建立起来后，远近就会清平统一，这样将军您地位尊崇，事业显达，仁德光辉无穷无尽！”梁冀没有采纳。梁冀虽然在朝廷专权、肆意横行，但还是结交皇帝身边的宦官，任用他们的子弟、宾客担任州郡的重要职位，想以此巩固自己的恩宠。朱穆又上奏章极力劝谏，梁冀始终不醒悟，回信说：“照你这么说，我就没有一点对的地方了？”不过梁冀向来敬重朱穆，也没有怎么怪罪他。
梁冀写信给乐安太守陈蕃，想请他帮忙办事，陈蕃根本不给他机会。梁冀的使者谎称是其他客人求见陈蕃，陈蕃大怒，把使者鞭打致死。陈蕃因此获罪，被贬为修武令。当时皇子生病，朝廷下令各个郡县购买珍贵药材，梁冀派门客带着书信到京兆，顺便贩卖牛黄。京兆尹南阳人延笃打开书信后，把这个门客抓了起来，说：“大将军是皇亲国戚，皇子生病，应该进献医方，怎么能派门客到千里之外谋取私利呢！”于是把这个门客杀了。梁冀很惭愧，但又说不出什么。有关部门按照梁冀的意思追查这件事，延笃就以生病为由辞官了。夏天五月庚辰日，皇帝尊博园匽贵人称为孝崇后，她住的宫殿叫永乐宫；设置太仆、少府等官职，一切都按照长乐宫的旧例。划出巨鹿的九个县作为孝崇后的汤沐邑。
秋天七月，梓潼山发生崩塌。
评论
这段记载生动呈现了东汉外戚专权的巅峰乱象与士大夫的微弱抗争，梁冀与其妻孙寿的奢靡残暴，成为东汉王朝加速溃烂的鲜活注脚，其中的权力异化与社会矛盾极具警示意义：
权力失控下的疯狂：梁冀夫妇的“僭越式腐败”
梁冀在太后去世后不仅未收敛，反而借“增封至三万户”“妻孙寿比长公主”达到权势顶峰，其腐败已突破制度与伦理的双重底线：
物质享乐的极致挥霍：夫妇“对街为宅”，园林“十里九阪”仿自然山水，兔苑绵延数十里，甚至为一只兔子处死十余人，将权力彻底异化为满足私欲的工具。这种“弹极土木”的攀比，本质是通过物质炫耀巩固权力威慑——用财富的绝对碾压彰显不可挑战的权威。
统治逻辑的完全扭曲：从“监奴秦宫威权震主”到“门者累千金”，底层奴仆因依附权力而暴富，折射出正常官僚体系的崩塌；“取良人为奴婢数千口”“认富户母为守藏婢”，则将法律与道德踩在脚下，用构陷掠夺的方式积累财富，暴露了权贵对“合法性”的彻底蔑视。
家族权力的畸形延续：孙寿通过“斥夺诸梁”“崇孙氏”，将外戚专权转化为家族私利的争夺，其宗亲“贪饕凶淫”，用“闭狱掠拷”逼富人赎身，形成“权力-暴力-财富”的恶性循环。这种“一人得道，鸡犬升天”的模式，让整个统治阶层沦为吸血机器。
士大夫的抗争困境：从“谏言无效”到“以死明志”
面对梁冀的跋扈，士大夫群体的反抗呈现出不同形态，却都难改颓势：
朱穆的“体制内劝谏”：作为梁冀旧吏，他以“将相同船”的比喻苦谏，直指“公赋重、私敛深”“吏民酸毒”的现实，甚至点出“永和之末”的叛乱隐患。但梁冀的回复“如此，仆亦无一可邪”，暴露了掌权者对批评的彻底漠视——当权力失去自我纠错能力，任何理性谏言都沦为徒劳。
陈蕃、延笃的“刚性对抗”：陈蕃笞杀梁冀使者，延笃处死求利客，用直接冲突展现士大夫的底线。但他们的代价是贬官或免官，说明在绝对权力面前，个体的刚烈只能换来局部震动，无法动摇根基。这种“以卵击石”的抗争，更多是道德姿态的宣示。
社会矛盾的总爆发：从“民困于永和”到“怨毒满天下”
史料中“坐死者十馀人”“赀物少者至于死徙”“亿七千馀万财被没”等细节，勾勒出底层民众的绝望处境：
经济掠夺的无边界：从国家“诏书发调至十倍”到梁冀私求“五千万钱”，从“刺史、二千石皆谒辞秦宫”到地方官“掠拷富人”，整个权力体系已沦为掠夺工具，百姓“或绝命于棰楚之下”，社会财富被无度榨取。
法律正义的彻底崩塌：杀兔者死、西域贾胡冤死、士孙奋兄弟枉死，法律不再是公平底线，而成了权贵的武器。当“犯权贵”比“犯国法”更致命时，社会的基本信任已完全瓦解。
反抗火种的悄然积蓄：朱穆提及的“马勉之徒乘敝而起”，暗示底层的不满正在累积。梁冀的“兔苑杀人”“奴婢数千”，看似是孤立事件，实则是“官逼民反”的预演——当生存权被剥夺，叛乱便成了唯一选择。
历史的镜鉴：“绝对权力”如何吞噬一切
梁冀的专权堪称“绝对权力导致绝对腐败”的经典案例：
权力与道德的剥离：梁冀夫妇的“酣讴竟路”“连日继夜”，与“百姓戚戚”形成刺眼对比，说明当权力无需顾忌舆论与伦理，掌权者会彻底沦为欲望的奴隶。
制度约束的失效：从太后归政到皇帝纵容，从宦官勾结到百官畏惧，整个体制对梁冀的制约完全失灵。这种“结构性失效”比个人作恶更可怕——它让整个统治机器成为腐败的帮凶。
社会崩溃的前奏：和平元年的“梓潼山崩”，在当时被视为“天谴”，实则是社会矛盾的物理投射。当权贵的园林里“奇禽驯兽”自在游走，而百姓“死、徙”于苛政之下，这个王朝的合法性已荡然无存。
梁冀的疯狂并非孤立现象，而是东汉外戚专权发展到极致的必然结果。他用财富堆砌的“人间乐园”，最终只会成为埋葬自己与王朝的坟墓。而士大夫的无力感，则预示着此后“党锢之祸”的悲剧——当体制内的改良与抗争都宣告失败，整个社会便只能在崩溃与重建中寻找出路。