《南洋游日记·暹罗游记》 崇祯三年八月十五，正值中秋月圆之夜，余自柔佛附战船北行，历六昼夜，抵暹罗都城阿瑜陀耶。此乃暹罗国都，据湄南河下游，地当南洋要冲，商贾辐辏，万国来朝。
初入城郭，但见城墙高耸，城门巍峨，城内屋宇鳞次栉比，街道宽阔整洁。城中人口繁盛，华人约四成，余为暹罗土人、马来人、波斯人及西洋商人。暹罗风俗独特，土人皆赤足而行，男子束发于顶，女子着筒裙，行走轻盈如燕。市井间，华人商铺林立，所售货物琳琅满目，有瓷器、丝绸、铁器等，而暹罗则以象牙、宝石、香料易之。余见一华人富商，门前高悬\"广南会馆\"匾额，内有奴仆数十，俨然一方豪强。城中风俗，异于中土。每逢佳节，必举行盛大庆典。是夜中秋，暹罗王宫张灯结彩，笙歌鼎沸。余登高远眺，见王宫金碧辉煌，佛塔高耸入云，街头巷尾，百姓皆点灯赏月，其乐融融。又见一队舞者，身着彩衣，手持长矛，表演\"孔剧\"，动作矫健，节奏铿锵。
忽闻钟声大作，问之，则知暹罗王正接见荷兰使节。余闻之，心下暗忖：\"荷兰夷人势力已及暹罗，此乃边患之渐也。\"然暹罗王宫中，暹罗将士铠甲鲜明，刀枪森然，亦非易与之辈。然暹罗虽强大，四面为敌：南有马来人，西有东吁，东有安南，北通云南。暮色四合，余宿于一明人会馆。馆中耆老言：\"暹罗虽强，然荷兰势力日盛，明人商贾当同心协力，以保商路畅通。\"余颔首记之，思明日当早行，以观湄南河形势也。
崇祯三年（1630年），阿瑜陀耶王朝的宫殿金顶在烈日下泛着颓败的光泽。统治阶级用金盘盛着芒果，却喂不饱权力的饥饿——权臣像鬣狗撕咬猎物般争夺朝廷肥缺，外戚与皇族的宫斗戏码比《罗摩衍那》更跌宕。当缅甸东吁王朝的战象军团在边境踩踏时，这个曾经叱咤南海的帝国，正被内耗的蛆虫啃噬着最后的气力。
这个王朝曾是东南亚最成功的\"国际贸易公司\"：皇家船队挂着金箔风帆，将湄南河平原的稻米、克拉地峡的宝石、占城的热带香料打包成\"暹罗礼盒\"，输往广州、马六甲与霍尔木兹。最令人惊叹的是中暹贸易——1370至今，暹罗使团102次造访明朝，频率堪比现代商务谈判。当其他朝贡国还在数着贡品数量时，暹罗人已把朝贡体系玩成了\"海上丝绸之路的VIp通道\"。
漫步阿瑜陀耶街头，你会看见印度佛塔旁矗立着中式牌楼，僧侣诵经声里混杂着汉语叫卖。这个民族的dNA里刻着双重密码：佛教哲学来自印度，官僚体系却带着明朝的\"官话\"基因；王室宫殿的尖顶装饰着吴哥窟的影子，廊柱却雕刻着泉州工匠熟悉的云纹。更传奇的是，部分先民竟是元明之际从云南南迁的汉族移民——他们的后裔在湄南河畔种下水稻，也种下了泰民族的文化根系。
1630年的阿瑜陀耶像一艘正在倾斜的巨轮，甲板上的权贵仍在争夺珠宝箱，却无人修补船底的裂缝。但它留下的遗产远比沉船更有价值：那些沉没在马六甲海峡的暹罗商船，那些混搭着中印风格的寺庙飞檐，那些至今仍在使用的\"萨瓦迪卡\"问候语，都是这个文明曾璀璨过的证明。这场危机不仅是王朝的黄昏，更是整个东南亚传统社会在近代化浪潮前的集体阵痛——当欧洲人的战舰出现在地平线时，阿瑜陀耶的故事恰成了一面映照未来的镜子。
《南洋游日记·安南游记》 崇祯三年八月二十二日，余自暹罗附战船，八月十七过真腊（今柬埔寨）--八月十九离占城（今越南南部）--历七昼夜到安南（越南北部），抵安南国都升龙府。此城枕红河而立，北控中原，南通占城，实乃安南国政经中枢。余初登岸，见城郭雄伟，砖石垒砌，城门悬\"升龙\"匾额，气象不凡。
城中人口繁庶，明人约占三成，余为安南土人。土人着宽袖短衣，束发于顶，行走如风。市井间，华人商贾云集，所售货物以丝绸、瓷器、铁器为大宗，而安南则以犀角、象牙、沉香易之。余见一明人会馆\"粤东书院\"，内设私塾，教授子弟，书声琅琅。问之，则曰：\"明人自前明即来此经商，今已传三代矣。\"城中风俗，别具一格。土人好食槟榔，口唇常染赤色。市中有\"斗鸡\"之戏，观者如堵，欢呼声震天。又见一队舞狮者，手持狮头，随鼓点腾跃，技艺精湛。余问之土人，则曰：\"此乃'祈福舞'，每逢佳节必演。\"
安南国主黎维祺，年逾花甲，犹亲理朝政。闻其重儒术，擢进士为官；又崇佛教，于城南建梵刹。余虽未睹天颜，然见衙署棋布，官服多仿大明规制。巷陌间，学子负笈而行，庠序中书声琅琅。然今国势已非昔比。闻王与莫氏余孽构兵经年，国帑虚耗。近复与暹罗交恶，边衅不断。市井传言，王已密遣使节如满剌加，欲联暹罗之敌以抗之。
薄暮登南城，遥望都邑，万家灯火，护城河如素练萦绕。忽闻梵呗悠扬，乃佛寺晚课。余喟然叹曰：安南虽在南服，然礼俗犹存华夏遗风。然强邻环伺，内忧外患，此升平之象，不知能维持几时？夜宿东市明人会馆，与乡亲谈及安南旧事。云昔者安南王曾破莫氏，混一天下，国势强盛时，尝有北伐中原之志。今虽式微，然百姓犹思安枕。余闻而慨然：此昔为大明属土，今观窗外月华，正映照此夹于数强之间的南疆故土。
1428年，黎利驱逐明军，建立黎朝，定都升龙（今河内），控制安南南部，开启了一段相对和平的岁月。然而，1527年，权臣莫登庸篡位自立，建立莫朝，盘踞北部，安南从此陷入长达百年的分裂与战乱。
1533-1592年，南北朝对峙与黎莫之争交织，战火连绵不绝。1570年后，后黎朝虽稍占上风，但军阀势力郑氏与阮氏又趁势崛起，内斗不休。1598年，在明朝调停下，莫朝残余势力被允许偏安于太原、高平一带，成为明朝藩属，形成\"一国三主\"的畸形格局。
至崇祯三年（1630年），安南人口约300万，但实际统治权分散在多个势力手中：
郑主（统治红河三角洲）：约180万人口，正规军+民兵不足10万，留守兵力5万，战象500头，小型战船500艘。
阮主（统治湄公河三角洲）：约60万人口，兵力4-5万，战象100头。
莫朝（割据太原、高平）：约10万人口，兵力不足1万。
武氏（割据宣光镇）：约10万人口，兵力不足1万。
占城（南部残存政权）：约10余万人口。
高原少数民族（不受中央控制）：约10万人口。
郑氏与阮氏虽各自称雄一方，但兵力有限，且长期内耗。郑主虽拥兵近10万，但真正能用于对外作战的机动兵力不足一半；阮主则更弱，仅4-5万兵力，战象数量也远逊于郑氏。莫朝与武氏则沦为地方割据势力，兵力不过万，难成气候。
此时的安南，看似人口众多，实则四分五裂，军阀混战不休，中央权威荡然无存。当北方的清朝崛起、南方的荷兰东印度公司扩张时，这个曾经辉煌的东南亚古国，正一步步走向更深的动荡与分裂……
李勇三人连夜翻阅“间谍”徐霞客的南洋见闻录，烛火摇曳间，一幅诡谲的殖民图景逐渐浮现：如今的马来群岛与爪哇大地早已\"绿化\"殆尽，苏丹国星罗棋布，伊斯兰教法取代了昔日佛寺的钟磬之声。较之郑和宝船扬威的时代，此番\"绿化\"浪潮更为凶险——殖民者不再满足于朝贡贸易，而是以圣战为名行领土兼并之实。所幸明人后裔仍在这片土地上顽强扎根，犹如荆棘丛中的野火，始终不曾熄灭。
西方殖民者的接力赛更令人警醒：葡萄牙与西班牙作为\"破局者\"，尚且满足于沿海据点的香料贸易；而荷兰与英国这对\"后来者\"，却已将獠牙磨得锃亮。荷兰人更是在南洋上演着赤裸裸的领土吞并——他们以棱堡为钉，将香料群岛一块块楔入版图，战舰桅杆上飘扬的三色旗，宣告着对\"香料王国\"的永久觊觎。英国人则甘当马仔，在荷兰人掠夺时哄抢残羹，更不忘四处纵火挑拨，坐收渔翁之利。
最令三人蹙眉的，是荷兰东印度公司的恐怖扩张。自1595年至1602年，十四家东印度公司疯狂内卷，最终合并成一头商业巨兽：旗下战舰如云，150艘商船与40艘盖伦战舰组成的舰队游弋四海，每艘战舰三层甲板密布60-80门重炮，火力足以轰碎任何敢于挑战的对手。五万余名雇员中，万名荷枪实弹的雇佣兵更是让这艘商业航母拥有了殖民铁拳。当吕宋的烽火尚未熄灭，这支来自北海的幽灵舰队，已然在南洋编织起一张血腥的贸易大网。
虽然已经很晚，李勇还是来到露台，南洋现在很乱，风险和机会同在。但是如果没有利益，亏本生意奸商是不做的。抢西班牙的马尼拉最有搞头，就算抢到墨西哥和秘鲁都可以，他家是真的有矿，金银矿都有。但是再看南洋其他地方，就算把西方殖民者那一套收税办法用上，估计都难以让殖民地有盈余，除非是控制整个对西方的贸易，举起关税大棒，狠狠的刮白皮的骨油，这可能又得要郑芝龙配合才行。
就算解决赚钱问题，但是无法解决绿化（伊斯兰化）的问题，但是如果再不出手阻断，肯定绿完整个南洋，后世是基督教出手，才暂时阻止了它的蔓延。如何对待葡萄牙人？什么时间对荷兰人动手？如何对付英国人？如何在各国收税？如何驱逐土人？如何与郑芝龙合作？如何应对绿化？李勇一时有点恍惚，九月的秋意渐深，一件披风轻轻的披在了他的肩上，汤青雨和沈佩玉一左一右挽住他的手臂，她们也不知道李勇在想什么？只是静静的靠着他，希望能有所分担。当然李勇身上一暖和后，眼睛和手就开始不老实.......