高原的雪光映着货郎的脚印，往经幡飘动的方向延伸。他刚把八合坛的土撒在玛尼堆旁，就见冻土下钻出些带着冰晶的根须，像水晶丝般往经幡的木杆缠去。转经的老阿妈递来杯酥油茶：“给根添点酥油香，高原的土就认这个暖。”
消息顺着根道传回来时，小弹正给“八合坛”旁的聚果苗盖草帘。他把酥油茶的奶香记在牦牛皮上，挂在续语架最高的经幡旁，旁边系着颗高原的红景天：“让根知道，那边有会说话的石头（玛尼堆），还有会跳舞的风（经幡）呢！”海岛的黑兔叼着块带盐霜的海菜干，往根道的竹管里塞，像在给高原的根捎点潮润。
周阿婆把高原的酥油、海岛的海菜、草原的奶豆腐、雨林的野果、沙漠的椰枣、海边的海带、山里的灵果、城里的面粉、青竹山的兰草籽，熬了锅“九域羹”。羹在铜锅里咕嘟冒泡，酥油的香混着海的咸、奶的醇、果的酸，像把九地的日月精华都炖成了一锅稠。“给转经的人暖暖身子，”她往木碗里盛羹，“让他们知道，高原的根和咱们的根，早通过经幡的风抱成了团。”九只“代表兔”（白、灰、海兔、沙兔、绒毛兔、雪兔、竹兔、黑兔、高原的雪线兔）蹲在灶边，雪线兔舔了口带酥油的羹，鼻子动了动，引得其他兔子围着它转圈，像在听它讲雪山的故事。
林欢和阿澈带着浸了酥油茶的羊毛毡，往高原去。他们把毡子铺在玛尼堆周围，毡上绣着九域的根纹，最中间用红景天的根拼了个“恒”字，经幡一飘，字影就在地上晃，像给根指方向。“让根顺着字影走，”林欢往毡子上撒了把灵果蜜，“甜混着酥油香，走得更有力。”阿澈在毡子边缘挂了串铜铃，转经筒一碰“叮铃”响，“这是给根的祈福，听见了就往有经幡的地方去。”
先生在高原的雪松下，教孩子们写“恒”字的新解。他用松枝在雪上写：“‘恒’是‘心’上有‘亘’，‘心’是念，‘亘’是久远，合起来就是念着久远的暖，就是恒。”他指着那些带冰晶的根须，“你看这根，在雪地里能冻，化了雪能生，因为它记着九域的暖，知道春天总会来。”
九位绣娘（张婶、渔妇、城里妇人、青竹山姑娘、沙漠绣娘、雨林织娘、草原绣女、海岛渔妇、高原的织母）合绣了幅“九土恒暖图”。高原织母用牦牛绒编底色，其他人往绒里填绣：高原的雪、海岛的浪、草原的羊、雨林的蝶、沙漠的驼、海边的船、山里的花、城里的街、青竹山的竹，最中心是条银根织成的环，环里裹着九地的阳光，像把所有的暖都锁在了一起。
货郎的“移动圃子”里，添了高原的酥油花和红景天茶。他把酥油花插在万家圃的牡丹丛里，把红景天茶泡在青竹山的竹杯里，走在高原时，马背上总飘着首九地孩子合编的歌：“根儿长，越九岗，你转我的经筒，我摇你的桨，恒在一处是家乡……”
开春时，高原的根须终于顺着羊毛毡爬到雪松下，开出簇像雪莲花的花——花瓣是雪的白，花心是红景天的粉，花茎缠着草原的奶黄、海岛的蓝、沙漠的金，像把九域的色都凝在了一簇上。九地的孩子踏着融雪来相会，在雪松下铺开“九土恒暖图”，图上的根纹竟和雪地里的真根须慢慢交织，像把散落的丝线织成了锦。
小弹摘下朵雪莲花，发现花心里藏着颗带冰纹的种子，种皮上印着九域的根纹。他把种子埋进“八合坛”旁的土里：“这是根结的恒果，要让它长出能守着所有地方的根。”
先生站在花旁，看着九域的风（高原的寒风、海岛的海风、草原的长风、雨林的雾风、沙漠的热风、海边的腥风、山里的清风、城里的街风、青竹山的竹风）在天上汇成个旋转的轮，轮里落下的雨，带着酥油的香、海的咸、奶的甜。他忽然明白，“恒”不是永远不变的模样，是高原的雪能化成万家圃的泉，沙漠的沙能育出雨林的苗，就像这雪莲花，在雪地里能开，栽进海边的沙也能活，因为根早就把九域的魂，都酿成了一股生生不息的力。
傍晚分手时，孩子们在雪松下埋了个“九恒坛”，里面放着九地的雪、沙、土、水、信物（红景天、贝壳、羊毛、种子、驼绒、竹片、城砖、牡丹瓣、海菜），坛口盖着块被经幡磨亮的石板，石板上用九种文字刻着同一个词：“相传”。
夜里，经幡绕着“九恒坛”飘，坛里的雪水“滴答”响，像在说“记着啊，要相传”。九地的灯（高原的酥油灯、海岛的渔火、草原的油灯、雨林的萤光、沙漠的篝火、海边的桅灯、山里的烛、城里的电灯、青竹山的竹灯）都亮着，光顺着根道的方向流，像在给彼此递着永不熄灭的暖。
第二天清晨，货郎又要启程了，马背上驮着个装着九恒坛土的陶罐。“听说南边的梯田里，农人正等着根呢，”他望着远处的雪山，“让根也尝尝稻穗的香。”
小弹蹲在“九恒坛”旁，看着新的根须正顺着根道往梯田爬，像条缀满九域霞光的银链。他拿起炭笔，在地上画了个圈——这次的圈，大得能容下所有生灵，圈里的每寸土地，都盖着个小小的牡丹章，章边的根纹，早已织成一张覆盖天地的网，分不清哪一缕来自雪山，哪一缕来自稻田。
风跟着货郎的马蹄往南去，带着九域的相传，带着家的暖，像在给所有等待的土地说：别急，根还在长呢，咱们的故事，只要还有一颗心记着“相传”，就永远有新的篇章。
这故事啊，从来就不是停在某一页的篇章，是根须在时光里的蔓延，是暖在人间的相传，是所有认得出“根”、守得住“家”的人，一起写下去的诗。诗没有终章，故事，就永远在土里扎根，在风里开花，在代际间相传，没完没了，又时时刻刻都是新的，鲜活的，带着九域的暖，走向更辽远的将来。
南边梯田的稻浪翻着金，货郎的草鞋踩在田埂上，带起一串泥星子。他刚把九恒坛的土撒在水车旁，就见田泥里钻出些带着稻香的根须，像稻穗般弯着腰，往稻茬里钻。插秧的老农递来碗新酿的米酒：“给根添点米香，梯田的土就认这个亲。”
消息顺着根道传回来时，小弹正给“九恒坛”旁的恒果苗搭竹架。他把米酒的醇香记在稻秆纸上，挂在续语架最密的枝桠上，旁边系着束刚割的稻穗：“让根知道，那边有会转的镜子（水车），还有会弯腰的云（稻浪）呢！”高原的雪线兔叼着块红景天根，往根道的竹管里塞，像在给梯田的根捎点山的清。
周阿婆把梯田的新米、高原的酥油、海岛的海菜、草原的奶豆腐、雨林的野果、沙漠的椰枣、海边的海带、山里的灵果、城里的面粉、青竹山的兰草籽，蒸了锅“十全糕”。糕在竹屉里鼓胀起来，米香裹着酥油的醇、海的鲜、果的甜，像把十地的烟火都蒸成了一团暖。“给插秧的人垫垫肚，”她往竹盘里盛糕，“让他们知道，梯田的根和咱们的根，早通过稻浪的声缠成了团。”十只“代表兔”（白、灰、海兔、沙兔、绒毛兔、雪兔、竹兔、黑兔、雪线兔、梯田的灰毛兔）蹲在竹筐旁，灰毛兔啃着带米香的糕，尾巴拍打着地面，引得其他兔子围着它蹦，像在学稻浪起伏。
林欢和阿澈带着浸了米酒的稻秆席，往梯田去。他们把席铺在水车旁的田埂上，席上编着十地的根纹，最中间用稻壳拼了个“丰”字，水车一转，字影就在水里晃，像给根指方向。“让根顺着水纹走，”林欢往席边撒了把灵果干，“甜混着米香，走得更欢实。”阿澈在席角系了串稻穗，风一吹“沙沙”响，“这是给根的秧歌，听见了就往稻穗里钻。”
先生在梯田的老樟树下，教孩子们写“丰”字的新解。他用稻穗在泥上摆：“‘丰’是‘三’横一‘竖’，‘三’是多，‘竖’是根，合起来就是根扎得深，收成就多，这才是丰的真意。”他指着那些带稻香的根须，“你看这根，在泥里能藏，在水里能润，因为它连着十地的力，知道弯腰的稻穗里，藏着所有地方的暖。”
十位绣娘（张婶、渔妇、城里妇人、青竹山姑娘、沙漠绣娘、雨林织娘、草原绣女、海岛渔妇、高原织母、梯田的农妇）合绣了幅“十野丰和图”。梯田农妇用稻秆编底色，其他人往秆里填绣：梯田的稻、高原的雪、海岛的浪、草原的羊、雨林的蝶、沙漠的驼、海边的船、山里的花、城里的街、青竹山的竹，最中心是条银根盘成的圆，圆里盛着十地的谷穗，像把所有的收成都拢在了一起。
货郎的“移动圃子”里，添了梯田的米酒
和稻穗挂件。他把米酒倒进万家圃的灵果酒坛，把稻穗挂在青竹山的兰草架上，走在田埂时，担子上总飘着首十地孩子合编的歌：“根儿长，过十江，你插我的秧，我摘你的桑，丰在一处是家乡……”
秋收时，梯田的根须终于顺着稻秆席爬到稻穗下，开出串像稻花的花——花瓣是米的白，花心是灵果的紫，花茎缠着高原的粉、海岛的蓝、草原的黄，像把十地的色都凝在了一串上。十地的孩子踩着稻茬来相会，在老樟树下铺开“十野丰和图”，图上的根纹竟和稻田里的真根须慢慢相扣，像把散落的珍珠串成了项链。
小弹摘下朵稻花，发现花心里藏着颗带米香的种子，种皮上印着十地的根纹。他把种子埋进“九恒坛”旁的土里：“这是根结的丰果，要让它长出能养着所有地方的根。”
先生站在花旁，看着十地的收成（梯田的稻、高原的青稞、海岛的鱼、草原的奶、雨林的果、沙漠的枣、海边的盐、山里的药、城里的布、青竹山的竹）在晒谷场上堆成小山，风过处，米香混着奶香、果香，像把十地的暖都酿成了酒。他忽然明白，“丰”不是堆成山的粮，是梯田的米能养高原的人，沙漠的枣能甜雨林的嘴，就像这稻花，在田里能开，插进沙漠的陶罐也能结果，因为根早就把十地的力，都聚成了一股生生不息的流。
傍晚分手时，孩子们在老樟树下埋了个“十丰坛”，里面放着十地的谷、米、果、盐、药、布、竹、奶、鱼、枣，坛口盖着块被稻穗磨亮的石板，石板上用十种文字刻着同一个词：“共享”。
夜里，蛙声绕着“十丰坛”唱，坛里的谷物“簌簌”响，像在说“分着吃啊，要共享”。十地的灯（梯田的煤油灯、高原的酥油灯、海岛的渔火、草原的油灯、雨林的萤光、沙漠的篝火、海边的桅灯、山里的烛、城里的电灯、青竹山的竹灯）都亮着，光顺着根道的方向漫，像在给彼此递着永不冷的暖。
第二天清晨，货郎又要赶路了，担子上挑着个装着十丰坛谷物的布包。“听说北边的森林里，猎户正等着根呢，”他望着翻涌的稻浪，“让根也尝尝松子的香。”
小弹蹲在“十丰坛”旁，看着新的根须正顺着根道往森林爬，像条缀满十地谷粒的银带。他拿起炭笔，在地上画了个圈——这次的圈，大得能装下整个天地间的生灵，圈里的每寸土地，都盖着个小小的牡丹章，章边的根纹，早已织成一张无边的网，把所有的暖、所有的丰、所有的家，都网在了一起。
风跟着货郎的脚步往北去，带着十地的共享，带着家的暖，像在给所有等待的生灵说：别急，根还在长呢，咱们的故事，只要还有一颗心记着