夜读诗经之一五八
《诗经·豳风·伐柯》：借伐柯之喻，颂婚姻之美
《诗经·豳风·伐柯》宛如一幅描绘古代婚姻文化的精致工笔画，以质朴文字勾勒出婚姻的礼仪与美好。全诗原文如下：
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。
我觏之子，笾豆有践。
译文
要砍斧柄怎么做？没有斧头砍不成。要娶妻子怎么做？没有媒人办不成。
砍斧柄啊砍斧柄，做斧柄的方法就在眼前（斧头本身的大小长短就是标准）。
如今我遇见这好女子，摆列好笾豆等礼器（准备迎娶，举行盛大婚礼）。
首联：双问双答，妙喻引出婚姻事理
诗歌开篇，“伐柯如何？匪斧不克”，诗人巧妙运用设问手法，瞬间抓住读者的注意力。在古老的农耕社会，伐柯是一项极为常见的劳作。在幽深的山林间，树木郁郁葱葱，人们为了制作斧柄，需要挑选合适的木材。而斧头，作为砍伐木材的关键工具，其重要性不言而喻。若是没有斧头，伐柯这一任务根本无法完成。诗人对这一生活场景的生动描绘，不仅让读者仿佛身临其境，目睹古人伐柯的过程，更为下文论述婚姻之事巧妙地埋下伏笔。
紧接着，“取妻如何？匪媒不得”，诗人笔锋一转，将话题从伐柯自然地切换到婚姻这一主题上。同样采用设问自答的方式，明确指出，娶妻就如同伐柯一样，离不开特定的媒介。在那个时代，婚姻绝非男女双方的私事，而是关乎两个家族的大事，必须遵循“父母之命，媒妁之言”的传统习俗。媒人作为婚姻的牵线搭桥者，承担着沟通双方家庭、促成婚姻的重要职责。他们穿梭于各个村落之间，传递着双方的信息，确保婚姻的顺利缔结。诗人将娶妻与伐柯进行类比，把抽象复杂的婚姻礼俗，通过伐柯这一具体直观的生活行为展现出来，让读者轻而易举地理解了媒人在婚姻中的关键作用，这种类比手法的运用，极大地增强了诗歌的表现力与感染力。
颔联：反复咏叹，深化事理隐喻
“伐柯伐柯，其则不远”，诗人在此处反复咏叹“伐柯”，进一步强调砍伐斧柄这一行为。从实践经验来看，伐柯并非毫无规律可循，只要掌握正确的方法，按照一定的准则操作，就能顺利完成任务。这里的“则”，既可以理解为具体的操作方法，也可以引申为事物的内在规律。这句诗表面上是对伐柯行为的深入阐释，实际上蕴含着深刻的隐喻：婚姻如同伐柯，同样有着既定的规则与礼仪。这些规则并非遥不可及，只要人们遵循传统，就能收获美满的婚姻。这一表述不仅承接了上文伐柯与娶妻的类比逻辑，使诗歌的论述更加连贯，而且自然流畅地从伐柯的生活事理过渡到婚姻事理，为后文描绘婚礼场景做好了铺垫，引导读者对即将到来的婚姻情节展开丰富的想象。
颈联与尾联：场景描绘，尽显婚姻美满
“我觏之子”，“觏”意为遇见，“之子”指代诗人的妻子。这句诗表明，诗人经过漫长的等待，终于遇见了心仪之人，成功步入了娶妻的阶段。至此，诗歌的叙述视角从阐述婚姻事理，巧妙地转换到描绘具体的婚姻场景，让诗歌的情节更加生动形象，富有画面感。
“笾豆有践”，“笾”和“豆”是古代祭祀、宴飨时专用的礼器，它们造型精美，制作工艺精湛。在婚礼现场，这些礼器被整齐地排列着，盛放着各种精美的食物。“有践”二字，生动地描绘出礼器排列得井然有序的景象，从侧面展现出婚礼的庄重与盛大。这一细节描写，不仅暗示诗人与妻子的结合严格遵循了传统的礼仪规范，是一场合乎礼数的婚姻，更让读者感受到当时人们对婚姻的敬重与重视。透过这一描写，我们仿佛能看到婚礼现场热闹非凡的景象，宾客们欢声笑语，共同庆祝新人的结合。同时，也能深切体会到诗人对这场婚姻的珍视与满意之情，为全诗营造出和谐、美满的氛围，淋漓尽致地表达了对美好婚姻的由衷赞美。
《诗经·豳风·伐柯》以伐柯为喻，生动形象地阐述了娶妻需经媒妁之言，且应遵循婚姻礼数的道理。同时，通过对婚礼场景的细腻描绘，寄托了对美好婚姻的期许，全方位、多角度地展现了古代婚姻文化的特色与内涵。这首诗不仅具有极高的文学价值，更为后人研究古代婚姻制度、社会风俗提供了珍贵的资料，让我们得以穿越千年时空，领略古代婚姻文化的独特魅力。