永宁寺的琉璃塔，在深秋的晨雾中若隐若现，塔身的千佛砖，被王若雪的算筹星砂擦得发亮，每道佛纹的凹陷处，都藏着太武帝时期的“胡汉一统”铭文。她的素衣拂过第七层塔壁，算筹忽然在掌心发烫——砖缝间的鎏金，竟与她鬓间的狼首饰，形成地脉共振。
“《水经注》载，”她的指尖，划过佛像的莲花座，“太武帝铸护民戟时，”算筹在砖面排出“火泽睽”卦象，“曾取永宁寺佛骨，”望向塔心的鎏金函，“刻下‘止戈护民’的誓约。”
鎏金函的铜锁，忽然发出蜂鸣，王若雪的算筹，准确点中“天枢”锁孔——那是用孝明帝苍鳞佩的狼首眼，拓下的机关。函盖开启的刹那，佛骨的微光，映出塔壁的隐藏铭文，在晨雾中，显形为太武帝的狼首与昭明太子的朱雀，共执莲花的虚影。
“王姑娘，”宇文渊的玄甲，不知何时立在塔梯转角，寒铁戟的戟穗，还沾着昨夜巡视苍狼卫时的草屑，“可发现了，”他的目光，落在佛骨的“胡汉一统”铭文，“比血诏更重的秘辛？”
王若雪忽然轻笑，算筹指向铭文的莲花蕊：“将军看，”蕊心的小楷，在佛骨光中，渐渐清晰，“‘唯有情字，能破万法’——”算筹划过“情”字的笔画，“不是权术的情，”望向宇文渊的护心镜，“是胡汉百姓，”指向塔外的寒梧旗，“共耕共织的情。”
宇文渊的指尖，忽然抚过戟身的凹痕——那是在河阴陶渚，为护王若雪，硬接尔朱荣弯刀留下的。佛骨的微光，竟让这些伤痕，显形出太武帝陵寝的星图，每道戟痕，都对应着胡汉百姓的祈愿。
“太武帝当年，”他的声音，混着琉璃塔的风铃响，“铸这寒铁戟，”望向佛骨的“情”字，“不是要子孙以杀止杀，”戟穗轻扫塔壁的“止戈”纹，“是盼着，”目光落在王若雪的算筹，“能用护民的情，”望向塔下的铜驼街，“化去南北的冰。”
王若雪的算筹，忽然在“情”字周围，排出“地天泰”卦象：“所以将军在江淮，”算筹划过宇文渊与陈庆之的结盟，“宁肯以血换旗，”望向崔秀宁的断发图腾，“也要让胡汉的泪，”指向佛骨的莲花，“流进同一条河。”
更鼓三声，琉璃塔的佛光，忽然照亮塔下的“护民”碑。宇文渊望见，有胡汉百姓，正将北朝的狼首灯与南朝的莲花灯，共同放进琉璃塔的放生池，灯影交叠，在水面，拼出“情”字的水纹。
“记得在雨花台，”他忽然低笑，声如佛钟余韵，“灵珊说，这旗是百姓的天，”抚过戟身的“护民”古篆，“如今才懂，”望向佛骨的“情”，“护民的天，”指尖划过自己的护民刺青，“从来不是靠戟硬，”望向王若雪，“是靠这，”指向心口，“能容胡汉血泪的胸怀。”
王若雪的算筹，忽然落在“能破万法”的“破”字：“将军可知，”她的目光，扫过佛骨铭文的莲花，“这‘情’字，”算筹在宇文渊与崔秀宁的图腾间，划出连线，“破的是门阀的墙，”指向显阳殿的禅位诏书，“立的是，”望向放生池的灯影，“胡汉共荣的根。”
是日，永宁寺的暮鼓，第一次混着胡笳与吴歌的调子。宇文渊的寒铁戟，斜倚琉璃塔的“护民”碑，戟身的佛骨光，与他眼中的光，融成一体——他终于明白，太武帝的遗志，不是让狼首骑踏遍江南，而是让胡汉的情，像佛骨的光，照亮每一户百姓的柴门。
王若雪的算筹，正在记录佛骨的天机，忽然听见塔下传来孩童的笑声。她望见，有鲜卑孩童与汉家小儿，共执一支笔，在“护民”碑上，歪歪扭扭地画着狼首与梧桐——那是比任何铭文，都更动人的“情”字，是护民者，用鲜血与信念，在孩童心中，种下的共荣之种。
琉璃塔的夜，佛骨重光。宇文渊的指尖，轻轻摩挲戟身的“情”字隐纹，想起崔秀宁在华林园断发时，眼中的光，想起陆灵珊在河阴，用身躯护着王若雪的模样，想起苏绾在铜驼街，用机关砖刻下的护民印记——原来护民的路，从来不是一人一戟的孤勇，而是千万人，用情感与共的信念，织成的光网。
永宁寺的晨钟，终究响起，却不再是超度亡魂的悲音，而是护民者，领悟真谛的清越之鸣。宇文渊的寒铁戟，从此多了道温柔的光，那是佛骨的“情”，是太武帝的盼，是天下百姓，对胡汉共荣的，最朴素的渴望——就像琉璃塔的千佛砖，每一道纹路，都在诉说：唯有情字，能破万法，唯有护民的情，能让金戈，永远指向分裂的刀，让犁铧，永远深耕共荣的田。