离火宝石的光芒如流萤指引，众人沿澜沧江向西南而行。哀牢山脉的云雾终年不散，却在宝石靠近时自动裂开一条缝隙，露出崖壁上巨大的“山”字形石刻——那是古哀牢国“九隆神话”的标志。李元芳的贪狼火纹与石刻共鸣，竟在掌心映出蝌蚪状的古哀牢文，翻译成汉文正是“地脉之眼”。
“小心脚下！”李逸风的玉简突然竖直悬浮，星芒在腐叶层下扫出密密麻麻的蛊虫巢穴。苏睿的玉笛吹出《踏莎行》曲调，音波所过之处，蜈蚣与蝎子竟排成队列退向两侧。然而当他们踏入一片竹林时，竹叶突然全部转向，尖端如利箭般对准众人——这是南诏蛊术里的“万箭穿心阵”。
离火宝石突然腾空，在竹尖燃起南明离火。火焰中浮现出一位身着藤甲的古哀牢女王虚影，她腰间悬挂的正是众人寻找的“坤土宝石”。女王开口时，声音竟混合着汉语与哀牢语：“欲取坤土，先破三障——贪、嗔、痴。”虚影消散前，指尖点向竹林深处的三座石塔。
第一座石塔前立着青铜镜，镜中映出李元芳持剑斩杀黑袍人的画面，却在血花飞溅时变成他父亲被唐军追杀的场景。“这是‘贪障’，执念成魔。”独角兽的声音从符节传来，“当年哀牢国为守护坤土宝石，曾与唐将王昱大战，镜中藏着战死士兵的嗔怨。”李元芳握紧幽兰剑，却见镜中自己的影子长出獠牙利爪，正是贪狼煞星入魔之相。
“以火照贪，以星明心。”苏睿将玉笛贴上镜面，银锁的眼泪渗入镜纹。离火与玉简的星芒同时投射其上，镜中血战场面逐渐淡去，露出真实景象：父亲临终前将符牌塞进他手中，身后是哀求唐军放过孩童的哀牢老人。李元芳突然领悟，贪狼血脉从来不是诅咒，而是守护苍生的责任。
第二座石塔涌出黑色烟雾，化作阁罗凤与鲜于仲通对峙的幻象。苏睿在烟雾中闻到熟悉的沉水香，正是她师父常燃的香料。“嗔障起时，恩怨难休。”李逸风抛出银杏叶，叶面上浮现出《南诏野史》的记载：当年勾陈派圣女为阻止战争，曾以玉笛封印哀牢山的地脉蛊毒。苏睿的玉笛突然爆发出强光，将烟雾中的“杀”字震碎成“和”字。
第三座石塔最为诡异，塔中并无实物，只有悬空的浮尘。李元芳的符节与离火宝石同时飞起，在浮尘中拼出“痴”字。尘埃落定后，竟显露出太白山星穹中的画面——李淳风与袁天罡相对而坐，面前摆着五颗宝石与空白的《璇玑要略》。“原来一切都是局……”李逸风喃喃自语，“玄门守护宝石，不是为了力量，而是为了不让它们成为战争的工具。”
三座石塔轰然倒塌，露出下方的地穴入口。穴内凉气逼人，墙壁上嵌着成排的哀牢人头骨，每颗头骨的眉心都插着刻有蛊文的青铜针。地穴尽头是座巨大的祭坛，中央的石棺上刻着“哀牢国主”与“唐使王昱”并列的浮雕——这竟是两人的合葬墓。
“坤土宝石就在石棺中。”独角兽的声音带着震颤，“当年王昱战败后，与哀牢女王达成和解，以各自血脉为祭封印地脉蛊毒。”李元芳刚要触碰石棺，离火宝石突然炸裂成碎片，嵌入四周墙壁的头骨。那些头骨竟睁开眼睛，流出赤金色的眼泪，在地面汇成“生”“死”“劫”三个古字。
苏睿的银锁再次打开，飞出勾陈圣女的残魂。残魂附在玉笛上，用哀牢语唱起镇魂歌：“坤土载物，非攻非守；若要取之，需舍所求。”李逸风恍然大悟，翻开《璇玑要略》空白页，用玉简星力写下“悲”“慈”二字。当离火碎片重新聚成心脏形状，石棺自动开启，坤土宝石正躺在两人骸骨之间，表面刻着“止戈”二字古篆。
就在此时，地穴顶部突然坍塌，无数蛊虫随着泥土落下。这些蛊虫与众不同，甲壳上竟刻着“唐”“诏”字样，显然是当年和解时共同埋下的封印。李元芳举起坤土宝石，宝石表面浮现出阴阳鱼纹路，将蛊虫的咒文一一化解。苏睿的玉笛奏起《将军令》与《南诏奉圣乐》的变调，蛊虫竟排成整齐的队列，为众人让出通路。
重见天日时，哀牢山的云雾已散，露出山顶的“元封二年”摩崖石刻。李逸风抚摸着石刻上的“滇王与汉俱来”字样，发现旁边不知何时多了新刻——正是他们三人的剪影与五颗宝石的图腾。离火与坤土共鸣，在地面烧出“和”字大篆，土壤中竟钻出无数株幼苗，正是象征民族团结的攀枝花。
独角兽带来的新树苗是棵榕树，根系上缠着唐诏两军的旧甲胄残片。当树苗植入地脉之眼时，四周突然涌现出各族先民的虚影：哀牢人在播种，唐军在修筑水利，南诏少女与汉家书生在交换诗书。李元芳的符牌与坤土宝石同时发热，在虚空中拼出“多元一体”的光晕。
返程途中，众人经过一座古老的茶寮。寮内老者奉上清茶，茶盏竟是用五族图腾融合的纹饰演变而来。苏睿发现茶罐上的“马帮”印记，与她银锁内的纹路一致；李逸风则从茶香中闻到太白山银杏与南诏茉莉的混合气息。最惊人的是，老者竟能随口吟诵《璇玑要略》中的片段，仿佛那本古籍从未秘藏。
“天地如棋局，众生皆棋子。”老者望向哀牢山，“但棋子亦能改棋路。五颗宝石，本就是各族先民为了止战而铸。”他揭开茶寮后墙，露出一幅巨大的《天下图》，图中用五种颜色标注着五颗宝石的位置，中心正是长安的太极宫。
夜幕降临时，五颗宝石（青木、离火、坤土）突然同时发光，在星空中勾连出一条跨越南北的光带。李元芳看到自己的贪狼火纹与坤土的大地纹融合，形成类似“土生金”的卦象；苏睿的玉笛玄鸟与离火凤凰虚影重叠，化作朱雀南明之象；李逸风的玉简星芒与坤土纹路交织，竟成“天圆地方”之态。
老者赠送的茶包中，除了茶叶还有粒花种。回到赤水河畔时，李元芳将花种撒在木棉树下，瞬间开出红黄相间的花朵，花瓣形状竟如古哀牢的“龙蛇”图腾与唐的“牡丹”纹章的结合。李逸风在《璇玑要略》新页题诗：“哀牢山下寻坤土，唐诏碑前悟止戈。五脉同源归后土，万方共唱太平歌。”
众人皆知，下一颗宝石“兑金”必在西方，或许与吐蕃的“河源军”遗址有关。但此刻，他们更珍惜手中的坤土宝石——它不再是冰冷的神器，而是各族先民以血为墨、以骨为笔，在历史长卷中写下的“和”字真意。当夜风拂过哀牢山的攀枝花，那些火红的花瓣上，仿佛还映着千年前和解的泪光，与今日重燃的希望。