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【接下来的前三位,都可堪称“倾国倾城”,她们的美貌可以使一个国家灭亡!】

【我们先盘点历史十大美女第三位!】

【她是四大美女之首,拥有“沉鱼”之称,是历史上的着名美女间谍!】

“天幕这是在说你呢!”

范蠡露出笑意,对西施说道。

“说就说吧,反正吴王夫差已死,无人可打扰我们。”

西施抱住范蠡的腰,把脸埋在他的胸膛,轻声说道。

【她就是传奇美女,西施!】

“都是四大美女,凭什么西施排这么高!”

“朕的环环才排到第七名,西施却能进入前三!”

“天幕这是对朕有意见!”

唐玄宗李隆基看到这里,顿时不乐意了,不满地说道。

对这个排名,他很不服气。

【西施是中国古代四大美女之首,其生平因历史记载与传说交织而充满神秘色彩。】

【西施,子姓施氏,本名施夷光,春秋时期越国美女,一般称为西施,后人尊称其“西子“。】

【春秋末期,西施出生在越国诸暨苎萝村。她出身贫寒,父亲为樵夫,母亲浣纱为生,西施自幼随母浣纱劳作。】

【传说其容貌绝美,因常年劳作体弱多病,常捧心蹙眉,反成独特风韵。】

“这是我吗?”

少女西施站在浣纱江边,迷茫地看着天幕,自言自语道。

此时的她还很单纯,对于自己上榜这个事情,显得有些恐慌和无措。

【在之前盘点范蠡的时候,我们也提到过西施,现在我们来详细说说。】

【公元前494年,越国被吴国击败,越王勾践入吴为奴,归国后立志复仇,采纳谋臣文种“灭吴九策”,其中“美人计”成为关键。】

【范蠡奉命在民间寻访美女,于苎萝村发现西施与郑旦。】

【二人被范蠡带入越国宫廷,接受歌舞、礼仪、诗书等训练,以培养“倾国风姿”。】

【从而达到以美色迷惑吴王夫差,使其荒废朝政,为越国复兴争取时间的目的。】

“越王勾践此人,只能同患难,不可同富贵!”

“范蠡和文种不可能再辅佐他!”

“不足为患也!”

吴王夫差看到这里,悠然自得地说道。

自从半年前,天幕盘点范蠡的时候,曝光了越王勾践后来的所作所为。

他就知道,自己和吴国稳了!

什么卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,都统统不会再出现!

【约公元前485年,西施与郑旦被越国献给吴王夫差。】

【吴王夫差大悦,筑姑苏台,建馆娃宫,响屧廊等奢华宫殿。】

【他置二女于椒花之房,沉溺酒色,荒于国政。】

【传说西施善舞,常穿木屐起舞,铃声清脆,夫差为之倾倒。】

【郑旦早逝后,西施独宠后宫,成为夫差最宠爱的妃子。】

“这天幕说得本王心痒难耐啊!”

“本王也倒想看看,这西施究竟有多美!”

吴王夫差看着天幕,心中越发好奇起来。

天幕中描述的那些事情,光是想想就让他觉得很爽。

“不行!等本王灭了越国,就去把西施纳入后宫!”

夫差越想越是兴奋,咽了口唾沫说道。

【在此期间,吴王夫差为取悦西施,大兴土木,耗费国力。】

【传说中,西施暗中传递吴国情报至越国。此说多见于后世文学演绎,正史无载。】

“唉!本王该怎么办啊!”

越王勾践绝望地看着天幕,悲伤地说道。

经过天幕的曝光,他的人品被天下各国人所知,已经到了人人唾弃的程度。

就连越国的百姓,也是希望勾践主动投降,免得连累他们。

【公元前473年,越国灭吴,夫差自刎而死,西施下落成谜,主要有几个说法。】

【第一个,也是最广为流传的说法。】

【说的是范蠡功成身退后,携西施泛舟太湖,隐居江湖,后经商成为巨富“陶朱公”。】

【东汉《越绝书》,记载“西施亡吴后,复归范蠡,同泛五湖而去。”】

“看来咱们的事情,还是有人知道的!”

西施皱起眉头,有些忧虑地说道。

她这次不是心口疼,是担心有人觊觎她的美色,从而连累到范蠡。

“无妨!我们隐姓埋名,再换个地方就是!”

范蠡看到西施如此模样,心疼地抚摸着她的脸蛋,轻声说道。

眼前这个女子,经历了太多,他不想西施再受到什么伤害了。

【第二个说法,是说西施被沉江处死。】

【说的是越王勾践认为西施是“亡国祸水”,命人将其装入皮袋沉江。】

【或者是越国王后嫉妒西施美貌,以“红颜误国”之名杀之。】

【《墨子·亲士》中,提及“西施之沉,其美也。” 】

“此说法明显不对!”

“西施如此倾国倾城的美女,怎么可能如此死去!”

曹操看到这里,一拍桌案,大声说道。

他对这个说法不认同,更倾向于第一种说法。

【第三个说法,说西施死于战乱或流落民间。】

【唐代陆广微编着的《吴地记》,称吴亡后西施返乡,隐居故里。】

【另有传说称其因愧疚自尽,或随吴国覆灭而不知所终。】

“唐朝?”

“唐代的着作怎能可信?!”

“唐朝已经距离春秋时期一千多年了,唐朝人怎么可能知道那么清楚!”

“多半是那陆广微自己杜撰的!”

“西施那么漂亮,如果回到故里后,肯定有王侯将相找上门来,根本不可能隐居!”

“吾赞同第一个说法!”

“吾认为第二个观点比较合理”

……

天幕的三个观点说完,各朝各代的古人顿时议论起来。

大多数人还是比较赞同第一个或者第二个观点。

【接下来说说有争议的地方。】

【《史记》《国语》仅提及勾践向吴国进献美女,未提“西施”之名。】

【“西施”之名首见于《管子》《庄子》等战国文献,但多用于比喻美人,未必特指其人。】

【有学者推测“西施”可能是民间传说中虚构的符号化形象,糅合了多个越国女子的经历。】

“胡说八道!”

“本王现在就去把西施找来,接进宫里!”

越王勾践看到这里,突然暴跳如雷,对着天幕大声说道。

或许是受了刺激,他现在有些精神失常。

反正越国已经没有希望了,不如提前享受享受!

“来人!去诸暨苎萝村把西施给本王带过来!”

越王勾践发狠,咬牙切齿地说道。

【西施被塑造为政治牺牲品,反映古代女性在权力斗争中的被动命运。】

【美貌既是救国工具,亦成为道德批判的靶子,如“红颜祸水”论。】

【西施的生平在历史与文学的交织中成为一个永恒的谜题。】

【她既是春秋时期政治博弈的棋子,也是华夏文化中“美”与“悲”的象征。】

“我又该何去何从呢?”

少女西施茫然无措地看着天幕,心中一片灰暗。

就在这时,一位英俊少年骑着骏马从远方奔驰而来。

“请问你是西施吗?”

“我是范蠡!”

少年范蠡策马来到少女西施的面前,微笑着对她说道。

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