其实当初姬忽一行回齐国那一次，齐侯就单独找他，求他帮宣姜找一个归宿。
因为宣姜的老公也就是那个卫宣公已经死了，在后世人的眼中就是她只能守寡了。可那个时候，社会是允许改嫁的。
当姬忽问到可有什么要求时？齐侯就提议要将她嫁给急子。
这怎么行呢？姬忽当时是拒绝的。
可齐侯说宣姜本来就是要嫁给急子的，只是卫宣公自作主张将她纳入后宫，二者又没有感情，为何不能再嫁给急子呢。
再有就是宣姜也在私下里告诉齐侯她喜欢急子。
急子的人品自然是没得说，但也因为他的这一点，姬忽料想他肯定不会接受。
这时齐侯就让他大胆去干，实在不行，他就派军队包围卫国，用武力让卫国妥协也不是不可以的。
姬忽连忙劝阻，说那倒不必，自己定当全力而为。
齐侯谢过他后，就又去看自己的外孙了，独留下姬忽呆愣在原地。
癫，实在是癫呀！他不知道，后人要是吃到这么大的瓜会怎么想，是唾弃还是理解的呢？他觉得，八成是说自己脑子抽掉的。
不过那也无所谓，毕竟儒家的三纲五常在这时候还没形成呢，这个时代，自己这样是不会有人说的。
但从这里，也能反应出齐侯是真的疼爱他的这几个孩子呀，尤其是这几个女儿，一个个都要被他给宠到天上去了。
小时候锦衣玉食不说，长大了就连对象，都要挑各个国家的人中龙凤。
知道的以为他选女婿呢，不知道的以为他是在为周朝选皇帝呢。
这时候就该庆幸当初幸亏没把急子立为国君，否则凭他的贤名，将来有可能与自己一同争夺天下。
想着这一切，再看着屋内两人的身影在烛火映衬下交织在一起，不断地相拥然后凝视彼此。
姬忽只觉得，这二人的眼睛如果能吃下人，恐怕早就将对方给吞掉了。爱果然是极致的占有呀！
听着二人互诉衷肠，又说着这些年受过的苦楚和委屈，听得姬忽都要跟着哭了。
不行，这里还是留给这两个人吧。
本来他只是因为不放心，才迟迟未走的。现在事已经成了八九成了，那他也就没有再待的必要了。
回到房中睡下，脑中尽是男欢女爱的画面，着实让他心痒难耐。又喝了酒，那种感觉愈发强烈了。
这时候他就后悔没有把文姜带过来了，要是她在的话，他们的快乐才多呢。
唉，一招错满盘皆输呀，今晚注定是个不眠之夜......
第二天，出乎意料的是急子那边竟然很安静，安静到这个世界好像没人一样。
姬忽是一夜没睡，胡思乱想会让人失眠。
当他顶着黑眼圈去看二人的时候，发现屋内早已空无一人。
正欲寻找，发现急子满面红光地走了进来。
一进门见到姬忽就行礼，避过府中的下人后，急子便悄悄告诉姬忽，自己在城外有个外宅，十分偏僻，一般人找不到那儿，所以他就在酒醒后连夜将宣姜带到了那边。怕姬忽担心，这才一早就来知会一声。
姬忽道，这是他们的私事，他们自己处理便好，只是让他不要怪自己自作主张就好。
急子当时说，他不仅不怪姬忽，还得感谢姬忽呢。要不是姬忽的帮忙，他们有情人恐怕终会错过，届时悔之晚矣。
姬忽就问：“难道你真不在乎人家身份？”
急子显然有些紧张，他搓着手道：“那都是先君犯下的错，因前人的错而惩罚自己，是不对的。”
姬忽欣慰的点头，看来他对二人的思想工作是做通了。之后便书信一封，告诉齐侯事情已成，让其不要担心。
之后的急子，朝中之事也管，但只要遇到休假，必然跑的不见影了。这也是姬忽看不到他的原因。
只是令他没有想到的是，在姬忽拜别卫国君臣，回往郑国的路上，却碰到了两个熟悉的身影。
一开始离得远没看清，等看清后，他惊奇地发现时急子夫妇二人。
他赶紧命车队停下，自己一人去与他们叙旧。
这里的宣姜戴着斗笠，所以其他人也不知道其身份，姬忽只是根据旁边的急子认出了他们。
二人当然是为了感谢他，只见他们拿出美酒给他饯行。
姬忽一饮而尽，谢过款待就要告辞。
临走却发现急子支支吾吾，好像有什么话要说，但又不敢说。
姬忽笑问，其可否有事？
这时还是宣姜提醒，急子才说出实情。
说着他从后边的桌案上拿出一个长盒子，就递给了姬忽。嘱咐姬忽回去后打开，另有书信一份，也是回去亲启。
姬忽也没当啥事，只是以为平常的互赠礼物。于是在回礼后，便将其放在自己的车辇上，随大军回国了。
二人的视线一直随着姬忽一行，直到姬忽的车辇完全看不到了才收起视线，坐车回去。
至于那是什么？姬忽没管，只是牢记嘱咐，准备回去了再看。
新郑这边，天子的大军已走，周郑免了兵戎相见，大家都将烛武当成了英雄，对其大加颂扬。
周昌也对烛武给了些赏赐，因为当官要成年，所以烛武得到的自然都是些财宝之类的。
烛武拿到这些财物，并没有留给自己，而是将他们分给了一些穷苦百姓，这让大家对他更为佩服。
此时的新郑，虽然繁荣安定，但后世的一系列问题，早已显现了出来。
首当其冲的就是这百姓中的贫富差距越来越大，这也就导致了国中有很多百姓日子过得十分贫苦。
国家虽然取消了井田制，将土地交给农民种，但随着国家的发展，很多手中有闲钱的人，便趁着饥荒或者部分农民的经营不善，将土地给买了过来。
随着土地在这些人的手中越聚越多，他们也就成长为一类靠着土地这种原始的生产资料，获取更大的利益的人。
这种人，在后世叫做地主。
而那些没有土地的农民呢，只得去租种人家的土地，结果被这些人给剥削。
然后就有很多活不下去的人，要么做些小本买卖，要么直接在新郑这种繁华的城市沿街乞讨。总之，用后世的话来说，这些都相当影响市容。
但那时候的郑国在庄公和姬忽的治理下，还是很包容的，对这些人，官府是会有救治的，所以并未驱赶这些人。
但往年还好，近几年不知道怎么地，这些人越来越多。
这才有看不惯人受穷的烛武，将赏钱全部分给了这些人这件事。后来周昌看到了，也拿出了自己私府中的钱财救助这些人。
但城中这样的人太多，他们这样，可谓是杯水车薪。
而且一件社会现象的发生，必然有其根源存在。找不到这个渊源，那就是治标不治本，就如扬汤止沸一样，就算累死，也是徒劳无功的。