我们从《水浒传》里面的描述能够看出，高俅年轻时候简直就是一个全才：会吹弹歌舞，说明高俅精通音律，音乐好；会舞枪弄棒，说明高俅武艺高强，武术好；会相扑玩耍，说明高俅还是摔跤能手，体育好；最后高俅还会诗书词赋，说明高俅会写诗作词，语文好。如此看来，高俅不仅文化课好，而且音体美俱佳，放到现在是绝对的三好学生。
我们常说，任何人都不可能随随便便成功，高俅最后能当上高太尉，即宋朝的军事二把手，不能说高俅只会溜须拍马，人家其实是有真才实学的。
东坡自翰苑出知中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。也就是说，高俅曾经在苏东坡那里供职，职位和现在的文书差不多，就是负责抄抄写写。高俅字写得非常好，而且还有一定的诗词歌赋的功底。
众所周知，苏东坡本身就是文学大咖，因此对文人自然有一定的亲近感。而且人家高俅还是一个三好学生、有志青年，东坡没理由不喜欢他。因此，苏东坡从翰林侍读学士外调到中山府时，将高俅推荐给了曾布（即曾文肃）。
但不知为何，曾布对高俅并不感冒，可能是他知道高俅品行不端，因此他就拒绝了东坡的推荐，东坡于是又想办法把高俅推荐给了他的朋友驸马爷王诜（即王晋卿）。王诜看在东坡先生的面子上，留高俅在身边做了个小跟班。
这个王诜可不是一个简单的人物，他是当朝的驸马爷，和当时的端王赵佶关系很好。这王诜还是宋神宗的妹夫，端王的姑父。
这一送不要紧，高俅离最高层皇帝只差一步之遥了，就算不是送给了王铣，送给曾文肃也是很靠近皇帝啊！以后的事情大家都清楚了，高俅凭借自己“高超球技”留在了宋神宗赵佶身边边，之后一路高升做到了太尉之职。与蔡京等“六贼”滥用权力，蚕食宋朝。由此看，没有苏东坡当年的推荐，就没有后来的高俅，东坡先生对高俅来说有知遇之恩。
在高俅飞黄腾达之际，苏东坡则恰恰相反，被一贬再贬，最后被分配到广东一带的不毛之地。在苏东坡死后，高俅对苏家也是颇有照顾。据《挥麈後录》记载，高俅始终念念不忘苏东坡对他的推荐之恩，每当苏东坡的子孙来京城时，高俅都会盛情招待，临走时还会赠送金银，周济他们的生活。苏东坡当年因“元佑党争”被人排挤，最惨时子孙都不能当官，这个时候，人们躲都来不及，高俅能够如此高调救济苏家子孙，说明高俅还算是一个知恩图报之人。
正是由于这一原因，所以有人说苏东坡才是北宋的掘墓人，那是因为作为北宋第一奸臣的高俅是其书童。高俅是一个具有高级球技的北宋第一奸臣，虽然北宋在当时离亡国之路不远，但是高俅的存在直接加速了北宋的灭亡，可以说后来的北宋政治局面和他有很大的关系。因此，不能说北宋的灭亡和苏东坡一点关系没有，起码他留下的这个古代奸臣成了北宋毁灭的最为重要的一点。
东坡赴定州前，二十三岁的唐庚（字子西）来谒，东坡问其近观何书，小唐答曰《晋书》。走之前，宫中的医官也以售药之理与东坡先生进行了探讨。
离开京师之际，苏迨的妻子欧阳氏病逝，东坡先生住持将其葬于京城之西惠济之僧舍。刚葬完欧阳氏，东坡先生的堂兄苏不危（字子安）卒，东坡致简向两个侄子四九、五九慰问。
黄州的潘丙秀才来简，与东坡共叙了九年的离别之情。东坡在吕陶家又看到了大表哥文与可的遗墨，睹物思人之下，就作了赞文以纪念。东坡还给蒲宗梦致简，以俭、慈为劝。
元佑在朝期间，黄庭坚、张耒、晁补之、秦观俱在朝，故经常谈诗论文，升堂入室，天下称为“四学士”。东坡尝与张耒、晁补之论诗、评词，与秦观戏谑，但时常赞赏秦观的词作。刘挚子刘跂（字斯立）知管城县，苏东坡在朝时曾前往拜访之。
此时的苏东坡精通医理，善摄生，亦深得睡中三昧。他曾与李廌和李清臣之子李祉论及自己的安睡之道：
初睡时，首先是安置四体，使身体的每个部位都感觉舒适，若有某处不适或有些微疼痛，则略按摩之，疏通其筋络。之后，则闭上眼睛，不胡思乱想，开始听自己的气息从鼻孔吐纳，并调之匀直。这个时候即便身上有苛痒之处，也不挠不动。只要坚持一顿饭的时辰，“四肢百骸，无不和通”，很快就会入睡。这样睡的好处是，睡得酣沉，醒来头脑清爽。
东坡每天五更起床，起来后先用梳子梳头几百次，然后洗脸，穿衣，坐于榻上，再打个盹。打盹，古人叫“假寐”。对“假寐”的妙处，东坡称道有加，他说：“数刻之味，其美无涯。通夕之味，殆非可比。”
“先睡心，后睡眼”，是古人总结的安眠之法。欲睡心，先安心；欲安心，则需要摒弃各种杂念。无杂念，心则安；心安，则四体通泰，睡得踏实。由睡东坡联想到人生，以为“天下之理，能戒然后能慧”，“未有天君不严，而能圆通觉悟者也。”此理然也！”
东坡先生患有眼昏病，视物不清，故常用热水洗眼，张耒就告诉他，眼睛不宜洗，眼睛有病应当保养。牙齿有病，应当多活动，二者是不同的。医治眼睛如同治理百姓，要像曹参治理齐国那样；而医治牙齿就如同治理军队，当像商鞅治理秦国那样。
东坡认为颇有道理。
在朝期间，东坡先生还与惟湜（清隐）禅师有过往，并给戒坛院、法云寺画过枯木。
在京师时，东坡先生还与太祖五世孙、嘉国公赵令畯从游。据说，东坡食罢扪腹问侍儿及朝云“腹中何物”之事，就发生在这一时期。
临走前，东坡先生与京师致简道潜，叙自己将要赴定州，吴安诗（字传正）赠给东坡先生张遇的易水供堂墨一丸作为留念。钱勰与米芾都分别赋诗送别，陈师锡、常安民、欧阳棐、张耒、李廌、王寔及诸馆职饯送东坡于惠济，畅饮而别。
到陈桥时，东坡给范祖禹致了简。陈桥处封丘县的东南部，在黄河北岸，与京师隔河相望，公元960年，宋太祖赵匡胤就是在此发动陈桥兵变，建立了北宋。
过卫州时，苏东坡自然不会错过位于辉州西南七十里山阳镇重泉村纪念竹林七贤的“七贤堂”。宋时辉州（今辉县市）属河北西路卫州，卫州治所在汲县，距东京一百三十五里。据《辉县志》记载，如今的辉县城内西街文庙，尚存苏东坡游百泉诗。
过相州（今河南安阳）时，会晤了相州转运使谢卿材（字仲适），在谢卿材的宴席上赋诗为即将出使辽国的王古（字仲适，王旦曾孙）送行。
离开相州后，在途中和钱勰的送别诗，并向其求京尹所制的顿递司酒。
元佑八年，十月十三。苏东坡到定州任所，职务的全称为：端明殿学士兼翰林侍读学士、左朝奉郎、定州路安抚使兼马步军都总管、知定州军州及管内劝农事、轻车都尉、赐紫金鱼袋。
苏东坡与前任赵称办好了交接手续后，依例上了谢表及执政启，然后会见了相州的诸同僚。其时的相州领导班子成员为：
孙知损为河北路转运使；
曾孝广（字仲锡）、滕希靖（字兴公）为通判（曾孝广为曾公亮从子，滕希靖为滕子京之子）；
刘焘为安抚使管勾（东坡曾荐刘焘于文章典丽可备着述科）；
马君为州雪教授；
沿途各漕使、诸州郡的郡守均发来贺启，东坡先生一一回启，然后前去拜谒了当地的孔子庙，作祝文盛赞了孔夫子。
李之仪（字端叔）应辟离开京师来到定州加入了东坡先生的幕府，王安中（字履道）也前来定州从学于东坡。
初到相州，东坡先生即得到了雪浪石与石芝，并分别赋诗与幕僚滕希靖等人唱和。
雪浪石产于河北省定州、曲阳县、阜平雪浪谷等地，该石属水冲石，表面大都有相对平整，纹理线条流畅，石上黑白相间的色彩花纹显得肃穆古朴，凝重深沉，黑者若大地如悬崖峭壁，白者类雪花似雪练飞瀑。质地坚润，黑地白脉，纹理清晰。底色为黑、灰黑色，原石裸露的部分常呈黄褐色，白色的纹络如雪花匀撒于石上，清晰而不张扬，有些石上则有着明快的白色花纹，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隐若现的山水画卷。
而石芝产自海上诸岛。
据《抱朴子?仙药?古传篇》介绍：石芝者，石象芝生於海隅名山，及岛屿之涯有积石者，其状如肉象有头尾四足者，良似生物也，附於大石，喜在高岫险峻之地，或却着仰缀也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻如坚冰也。晦夜去之三百步，便望见其光矣。
冬月初一，苏东坡专门设帐为已故宰相、原定州守韩琦（字忠献）置祭，感恩韩公在世时曾在京师自己府上接待过像自己这样的晚辈。接着又设下了水陆道场供养众佛，替亡妻同安君王闰之请奉议郎李公麟敬画释迦文佛及十大弟子，并作《释迦文佛颂》荐亡妻。
定州上任之初，苏东坡发现大宋与辽国和平已久，河朔地区久无战事，所以沿边各地军纪开始松懈，将骄兵疲，边情一旦紧急恐怕不顶用。他特意派遣李之仪、孙敏行亲自到各军营查看实情，发现禁军大都贫困，妻子忍冻挨饿者十之六七。
由于将校不法、勒索聚敛、座放债务演习成风，致使营房破败、不遮风雨。将校既然先违法，那么整顿军纪就无从谈起，故军人一律酗酒赌博加违纪。一旦有近处驻防或是短期役使，那些兵士们总要和老婆孩子洒泪告别，披上盔甲拿着武器，走上一回路就会气喘吁吁、汗流浃背。
鉴于这种情况，苏东坡向朝廷两次上书，奏请朝廷整顿弓箭社，完善沿边地区弓箭社的社规社约。对于弓箭社民户，一律免除劳役，若做到这些，那些民户肯定会衷心拥戴朝廷。
苏东坡自知自己的奏章到达朝廷还要一个多月，利用这一间隙，他又给河北路转运使孙知损致简，将辽国边民只害怕边境弓箭社的弓箭手，而对于防守的边将不屑一顾的事情强调了一遍。想请孙知损也将弓箭社极为得力的情况也上书朝廷，以引起朝廷的重视。
弄完这些，苏东坡又向朝廷求赐度牒一百七十一道，准备找人置场和购买建筑材料，雇佣匠人烧造砖瓦，建造和修建营房。