喜事节后，洛市文旅局趁热打铁，推出“四季非遗游”计划。
春季主打“花朝节汉服巡游”，夏季举办“非遗夜市电音节”，秋季开展“宋式美学雅集”，冬季推出“冰雪婚俗体验”。
市政府设立5亿元文化产业基金，扶持非遗工坊升级，鼓励高校开设非遗婚俗研究专业。
交通部门开通非遗专线巴士，将散落的非遗村落串联成线，形成全域旅游网络。
周边县城抓住机遇进行产业升级。
比如黎县依托本地剪纸技艺，开发出婚庆主题剪纸文创产品，与电商平台签订亿元订单；另一座千年古镇改造明清老宅，打造“沉浸式婚俗体验民宿”，游客可以身着古装，参与拜堂、合卺等全套仪式。
据不完全统计，喜事节直接带动就业岗位1.2万个，间接创造经济效益超百亿元。
活动结束三个月后，河洛地区中小学将非遗文化纳入校本课程，学生们不仅学习传统礼仪，还动手制作不同的非遗工艺。
社区组织“家庭非遗日”，邀请老匠人走进社区传授技艺。
令人惊喜的是，许多年轻人自发成立“新青年非遗守护团”，用短视频、直播等方式传播传统文化，其中一支00后团队制作的《婚服演变史》动画，在海外平台播放量破亿。
更深远的影响在于文化自信的觉醒。
在街头采访中，随机询问的年轻人都能准确说出几种非遗技艺，外国游客不再将中式婚礼简单等同于“红色礼服”，而是能分辨出不同朝代的服饰特征。
这种从认知到认同的转变，正如温婉在接受华夏电视台采访时所说：“当我们把文化自信穿在身上、融进生活，传统就不再是博物馆里的陈列品，而是流淌在血脉里的生命力。”
这场持续三天的文化盛宴，最终化作千万条溪流，浸润着河洛各城市的每个角落。
非遗建筑群的灯火依然璀璨，每晚都有情侣穿着汉服在许愿池边拍照；刺绣坊的银针仍在翻飞，绣娘们的指尖流淌着跨越千年的浪漫；而河洛的夜空，时常会绽放象征吉祥的烟花——那不仅是庆典的余韵，更是传统文化在新时代生生不息的见证。
……
景老领导对于河洛这场盛事一直关注着。
此刻会议室里坐满了人。
“要我说，温婉就得调到京都来，整活国家的文化和旅行，带动全国经济。”
“谁能想到她连自己的婚礼也能算计进去？”
“现在河洛成为了华国最热门的地区，由文旅带动起来的经济效益已远超其他省市。”
各部门领导们你一句我一句，话里话外无不对温婉饱含欣赏。
景老领导看着河洛那边上交的报表，再听大家都想把温婉调到国家部门上来。
他扶了扶老花镜，布满皱纹的手指轻轻叩击着桌面上那份烫金封面的《河洛非遗喜事节成果报告》，会议室瞬间安静下来。
他目光扫过众人，缓缓开口：“把温婉调到京都容易，但河洛的模式怎么复制？这次的非遗喜事节不是偶然成功，而是她用三年时间，带着团队把文化基因、市场逻辑和地方特色反复打磨的结果。”
投影仪亮起，大屏幕上跳出一串数据：全国文旅项目平均投资回报率不足8%，而河洛非遗建筑群的首期投资已通过衍生收入回本47%。
“你们看，”景老用激光笔指着屏幕，“刺绣坊的订单现在排到了2020年，木雕馆的体验课要提前三个月预约，这说明什么？说明我们过去搞文旅开发，总想着‘大干快上’，却忽略了文化内核的深耕。”
角落里的一位较年轻的部门领导忍不住插话：“可现在各地都在模仿河洛模式，光是这两个月，申报‘非遗婚俗节’的城市就有二十七个。”
他的话音刚落，会议室响起此起彼伏的议论声。
景老摆了摆手，这时他也知一二，于是调出几张对比图——有的城市把传统婚仪变成了古装cosplay秀，有的干脆在景区门口搭个红拱门就号称“非遗婚礼体验”。
“东施效颦！”景老的声音提高了八度，“文化不是快餐，更不是流量的工具。河洛能成功，是因为温婉他们把每道工序都做成了学问——苏绣嫁衣的针法复原，周制婚礼的礼仪考据，这些都有专业团队背书。现在有些地方连嫁衣上的纹样都绣错，这不是传承，是糟蹋老祖宗的东西！”
会议室陷入沉默，只有空调外机的嗡鸣声。
景老突然笑了，从文件夹里抽出一张泛黄的手稿：“知道吗？三年前温婉来汇报非遗建筑群方案时，我问她风险评估怎么做。她给我看了这个——”
众人伸长脖子，发现是本密密麻麻的笔记本，扉页写着《致未来的非遗守护者》，内页贴着各地老匠人佝偻着背工作的照片，夹着褪色的丝绸残片和手写的工艺笔记。
“她说，做文旅不能怕慢。”景老的声音有些哽咽，“现在的年轻人都想搞‘短平快’，但文化的事，就得像老匠人雕木头，一刀一凿见真章。”
他转向人事司司长：“调温婉来京都的事暂缓，让她牵头成立个专家组，把河洛经验系统化。另外，拨专项资金，支持各地真正有文化根基的项目。”
散会后，夕阳的余晖透过落地窗洒在走廊。
几个年轻干部凑在一起讨论：“景老向来欣赏温婉，现在不让温婉来京都不是反对调人，是怕‘摘果子’的心态坏了文化传承的根基。”
“是啊，本来真正的文化复兴，不是办几场活动就能实现的。”
他们的身影渐渐融入暮色，而会议室里，那份《关于建立全国非遗活化创新示范基地的提议》正等待着第二天的审议。
……