李主任接着说：
“你们每个人在自己的研究方向接受你们自己的导师的指导，另外西语系英语专业的其他老师也要参与对你们的指导，不仅西语系的老师们要在这三年的研究生学习生活中，对你们进行沟通和指导，系里面还要为你们请学校以外的专家教授为你们提供指导，专业上的指导。”
季宇宁前世他上研究生的时候，那个时候，他基本上只接受他的指导导师，在他的研究方向上的指导。和其他的研究生以及老师交集并不多。
所以那个时候很容易有一些门户之见。
而这一世的1978年第1批研究生却不是这样。
他们这批研究生，除了更侧重于自己的研究方向之外，同时，像英美文学，像英语语言学这样的学习内容，却是整个研究生班一起上大课。
每一位研究生，不仅仅有自己的专业指导的导师，他还会有很多老师来在学习期间指导他。
这种学习方式，就像是那种大鱼带一群小鱼，那种“从游”的方式。
而且带领他们的“大鱼”还是不断的换，有各种各样的“大鱼”带着他们。
季宇宁真真切切的感到了，学校和系里面对他们这第1批研究生的重视。
他前世上研究生的时候，可是没有这种待遇。
李主任说完后，朱光潜老先生，杨周翰老师等人也讲了几句。
讲话的时候，季宇宁能看出每个老师都是一脸的殷切之情。
老师们讲完之后，李赋宁老师又笑眯眯的望着大家。
这个时候的会议室是有一个大会议桌围成环形，大家围着这个大会议桌而坐。
与其说是一次会议，一次开学典礼，倒不如说是师生间的一次研讨会，甚至是茶话会。
李老师说：
“刚才你们这19名研究生，已经相互介绍了一下。
现在我希望你们今天也谈一谈自己的想法，或者说自己的希望。
对于学校系里面未来的学习安排，对于未来的学习生活条件的一些意见。
还有就是，我们最想听的，就是诸位同学对于未来自己所选的研究方向，现在有什么想法。”
李老师说罢，又笑眯眯的望着面前的十几位坐在那里不吭声的研究生。
“季宇宁同学，你3月初在本科的77级开学典礼上的发言就非常好。
当时这个发言登载在了咱们学校的校刊上。
前一段，78级本科生入校的时候，你的这个发言全文还登载在人民日报和京城日报上了。
今天咱们这个会，也相当于是研究生的开学典礼了。
你就先来谈谈你的想法。”
季宇宁也只得遵命，坐直身子开始发言。
“行，那我就说说我自己的想法。
今天在座的所有人，我是最年轻的。
我说的是很粗浅的，不成熟的，所以请各位老师，还有诸位同学，多多指点。
我们历经数次考试，今天来到这里，所为何来。
这话实际上更多的是我对自己说的。
我在去年高考报志愿的时候，报了西语系的英语语言文学专业，当时的想法还是有一些模糊的。
今天我又考上了英语语言文学专业英语语言学方向的研究生。
直到今天，我对自己的选择，才感觉有了一些清晰的认识。
这主要得益于我这几个月在京城大学的学习。不仅有老师们的教导，而且学校的图书馆里也有那么多的书籍。
一直以来，西方和非西方之间，存在着一种知识的不平衡。
一个华夏大学生，可以对西方主要作家和诗人如数家珍；但反过来，一个西方大学生甚至专门研究文学的学者，往往对我们华夏最重要的诗人和作家们知之甚少。
在我看来，这是一个极不公平的现象，也是应该改变的现象。
其实，在17、18世纪，西方对华夏的看法，还是非常正面的。当时西方人特别羡慕华夏，他们认为华夏人已经实现了柏拉图的那个关于“哲学家为王”的梦想。
后来，随着工业革命的进行，华夏开始变得积贫积弱。再后来，西学东渐，西方再也不愿意从正面去了解华夏了。
除了这种心态上的问题，另外最主要的，还是文化上的差异，不同的文化背景，包括语言文字上的不同，对东西方的文学作品上的相互翻译造成的影响也非常大。
比如，在诗歌的翻译上，我总觉得华夏这种单音节的字比起西方欧洲的那些多音节的词，是有着天然的优势的，所以华夏自古以来是诗的国度，我们的文学和艺术都是诗化的。
但是遗憾的是，我们的古体诗翻译成西方的文字，就很难翻译出那种“气韵生动”的效果。
反过来，西方的诗翻译成华夏的文字，很多诗翻译出来以后，却是锦上添花了。甚至有些诗，说句不好听的，翻译成我们的文字之后，真的是点石成金了。
诗歌很难互译，但小说却是好的多了。
此外，文学作品中体现出来的一些哲学思想，一些哲学的命题观念，也很难翻译。
比如，老子道德经中的一句话，“道可道，非常道”，这如何翻译呢？这其中有三个“道”。
翻译成 way，也就是道路，那肯定不行。
这个“道”是一种最高的观念，很难用西方文字翻译过来，way太局限了，“道”不光是“道路”。我觉得这里的“道”字是没办法翻译的。
我觉得也许可以把它翻译成“dao that can be dao-ed is not the constant dao”。第二个“道”本来是个动词，英文里没有“dao-ed”这个词，我为了重复“道”，专门解释“道”就是说话的意思。
当然这种想法，还要请各位老师指点。
凡此种种，不一而足。
所以我觉得，我现在选的这个专业，这个研究方向，是有一定的使命感的。
对此，我想了一首诗，其中有一句就是：
鹤立蛇行域外传。
这个鹤立蛇行，就是历史上唐玄宗见到梵文的时候，他对外文的第一印象。
我小时候，几岁的时候看到英文字母也是这个印象，我那时候已经能看书了，当然看的是中文书，我觉得这些字母怎么跟我们的方块字不一样啊？
鹤立蛇行域外传，这7个字，旨在借助“鹤立蛇行”的外国文字，将华夏的文化传播到海外，让外国读者真正能够了解华夏的文化，包括文学历史的丰富的内容。”