“中华田园犬常见的种类非常多，如今被国际承认的名犬有巴哥犬、京巴犬、松狮犬、中国冠毛犬、西藏犬、沙皮犬等。
此外还有西藏猎犬、川东猎犬、下司犬、蒙古獒、中国细犬等等，也能够看得出中国犬类名称主要和地域相关。”
[电竞少女:？我家京巴突然也是中华田园犬了啊(笑哭)]
[U盾带回家:听懂了，中华田园犬没有固定品种，只要是生活在华夏的原生犬种都可以叫做中华田园犬！]
[就是计算机:哈哈哈，我家松狮也是出名了啊。]
康强笑着点了点头:“嗯说的没错，按照地域不同，每个地方的中华田园犬其实名字也不一样，主播下面就给大家介绍几种。
第一种是西藏猎犬，喜欢看宫廷剧的小伙伴应该会发现，古代贵族他们就会饲养一些宠物狗，比较出名的就是慈禧太后的袖犬。
因为慈禧十分喜爱狗狗，会重金购买狗狗，还会为狗狗设立专门的居住活动点，饲养这很多血统纯正的狗狗。
而袖犬便是最受她喜爱的犬种，全名叫做西域猎犬，据说能够放进袖子里，当时是西藏的进贡犬。”
[点击十几年:慈禧老妖后，屁事不成！]
“第二种是川东猎犬，川东猎犬又叫重庆犬、邻水犬，从它的名字就可以看出它的起源地，这是中国四大猎犬之一，最早源于汉朝，可以说历史悠久。
而在古代人们会用它来打猎、看护家畜，将它驯化，只是现在由于大家的不重视、不保护，导致数量急剧减少，濒临灭绝。”
[U型不代表:！！！我刚听我重庆的犬种怎么就要灭绝了啊(哭)]
“第三种是刚才评论有出现的京巴犬，京巴犬又叫北京犬，这种狗狗外形好看，身形矫健、灵敏，性格活泼。
在过去京巴狗也深受喜爱，是被饲养在古代皇宫的犬种，当然从它的别名也能够知晓它的产地，直到如今也深受众多人喜爱。”
[电竞少女:嘿嘿，我家小雪那可是一等一的聪明伶俐嘞！]
康强笑了笑，说:“这边主播说说狗文化吧，这个也挺有意思的。
因为在中国文化中，狗得到赞誉的同时，也受尽了诽谤，正所谓满天下，誉满天下，知我春秋，罪我春秋＂。
一方面它是忠诚、善良和报恩的象征；另一方面，它又是残忍、野和奸诈的化身。
人们可谓是极尽想象之能事，罗列各种词汇来表达厌恶之情。
特别是文化中关于狗的成语和谚语可谓汗牛充栋，几乎都是贬义词，各种史料及工具书中的记载更是不胜校举。”
[U盾不惦记:狐朋狗友(狗头)]
“大家也知道，狗对主人的忠诚可谓家喻户晓，但是物极必反，由于狗对人类的过度忠诚，也使其背上了摇尾乞怜、卑贱低下的骂名。
因为狗和古代地主家奴才的职责很相似，都是为自己的主人卖命，以主人安危为己任，所以许多词中，便把狗和人连在了一起，如“狗奴才”“狗腿子”“狗仗人势”等。
而狗对人忠诚，可是不用的时候，就会被抛弃。
如果对于坏人的忠诚形成一种依附，成为有钱有势者为非作歹的帮因，就出现了“狗胆包天”“蝇营狗苟”“行若狗彘”。
对爱给人出主意而主意并不高明的人，就称之为“狗头军师”。”
[仙剑三真好看:我去，主播这一说我才反应过来，狗的贬义成语那么多啊！]
“在古代乃至今日，中国人都讲究气节，孟子更是言道：富贵不能淫，贫不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
而狗对主人过度依赖，显然和孟子的理念不符，于是在古人的心中成为趋炎附势的小人形象。
然后就出现了许多贬损狗的词语，比如“一人得道，鸡犬升天”，“狗仗人势、雪仗风势”。
而狗虽能仗人势威一时，但一旦失去依赖则夹着尾巴灰的，所以就有了“如丧家之犬”一词的诞生。
另外狗的习性也是其背负骂名的一个重要原因。
因为狗看家的同时，也会咬人，但是这与孔子所讲“有朋自远方来，不亦说乎”不符。
而狗除了对自己主人忠诚外，对外人的态度都是很凶的，甚至会咬人，这就给人造成凶恶的印象。
又因为狗离开人后，没有独立生存的本领，于是产生了“保如丧狗”的说法，形容人失意而精神额丧，这句话出自《史记·孔子世家》里面：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门…累累若丧家之狗。”
[顿等你:有时候觉得古人是真无聊啊，忠诚不行，不忠诚也不行(叹气)]
康强笑了笑，继续说:“另外大家应该能看得出来，外形上狗和狼比较相近，不仅外表很像狼，血缘上也与狼存在着千丝万的联系。
但是狼由于时常危害人畜安全，在中国文化中，也很少得到好脸色。
于是，人们把对狼的憎恨转移到狗的身上，作为狗自然“近墨者黑”，和狼并称为“狼心狗肺”。
此外，人们认为狗具狼性，较诈好滑。旧时一些江湖骗子常假造狗皮的膏药来骗钱，后来“狗皮膏药”就被用来比喻骗人的货色。
但是还有一些说法和狗的关系不大，仅仅是颜面已。
比如说“白衣苍狗”，杜甫在《可叹》一诗里面说道：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。
这是以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。
又如“人面狗心”，《置书·朗载记》里面说：朗日：吏部为谁，非人面而狗心，狗面面人心兄弟者乎？
于是后来便以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。”
[紫色挤奶衫:所以人面狗心还是骂人的(笑哭)]
“而我们隔壁受华夏文化影响极大的日本，对狗就推崇备至。
他们所说日语自称吸收了汉字的精，借用了“犬”字而摒弃了“狗”字，故日语中只有犬。
而早在12万年前的绳文时代，日本人就开始驯化和饲养狗，在宫城县前浜贝塚等文化遗址中发现的狗遗骨便可以证实。
和其他国家一样，日本早期化狗的目的主要是狩猎。
在进入8世纪以后，日本出现了由本民族人编纂的历史、文学以及地方志书籍。
在以民间传承为主要内容的《播磨国风土记》“话贺郡”条中记载，应神天皇的猎犬在与野猪的博斗中死亡。”