我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。
不少普通话词汇，方言中另有其他的表达。比如普通话的“幸灾乐祸\/看笑话”，地道四川方言就表达为“看笑神ㄦ”，即“看笑神”的儿化音。亦有文献资料显示，重庆一些地区过去发音如“看祥水ㄦ”。《四川方言词语汇编》作“看肖神儿”，释义为幸灾乐祸地旁观。
看笑神ㄦ，四川方言音kàn xiào sér或kàn xiào sèr，义指幸灾乐祸、看笑话。
沙汀《青?坡》十六，“怎么‘一角五’那么蔫妥妥的呀？他笑着向老主说。‘总是他没有看到笑神嘛！’老主任一针见血地回答。”
履冰《春夜》，“他来不及坐下，就笑吟吟地说：‘……这几头猪，关系可大哩，以后你就会明白啦！要认真把它们喂好，不能让那些人看笑神呀！’”
蒋宗福着《四川方言辞源》“看笑神ㄦ”：幸灾乐祸、看笑话。文献用例或作“看笑声”。《红楼梦》第七十七回: “谁是你一个衣包里爬出来的,辞他们作什么,他们看你的笑声还看不了呢。”《川方》作“看笑神儿”。
王文虎等着《四川方言词典》“看笑神ㄦ”：幸灾乐祸。他们免去了自己的灾难,乐得来～。你们的鸡鸭糟踏过庄稼没有?不要光看我的笑神!
现实生活场景举例：
哥哥在外闯了祸，回到家老汉儿就来了一顿笋子爊（俗作“熬”）肉。妹妹看见了，偷偷掩着嘴笑。哥哥恼羞成怒：你少看笑神儿，二天你犯错也跑不脱！
再如农村人都喜欢看热闹。某家人蛮狠霸道，为人处事差，儿子又常在附近偷鸡摸狗。有一天儿子被举报，派出所民警上门要拘走，邻居们就都远远地围着看笑神ㄦ。
笔者觉得，无论是较为通行的“看笑神ㄦ”，还是“看肖神ㄦ”，乃至《红楼梦》里的“看笑声”，似乎都无法从字面上与幸灾乐祸、看笑话扯上关系。
“笑声”：《红楼梦》第七十七回里“他们看你的笑声还看不了呢。”虽与四川方言看笑神意蕴相同，但写作看笑声似有不妥：一是笑声只能听，能看是笑容；二是无论从哪个方面引申，看笑声都无法与幸灾乐祸、看人笑话扯上关系。曹雪芹此处或为记音表达。
“肖神”，普通话释义为神似。有些方言研究者把“肖神”的“肖”解读为“生肖”，并用“老鼠过街，人人喊打”、“龙游浅滩被虾欺，虎落平阳受犬欺”等谚语俗语解答为看十二生肖的笑话。
但是十二生肖作为中国传统民俗文化，从古代动物崇拜开始，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。所以“肖神”更多的应该是正面形象，“看肖神”与幸灾乐祸、看笑话似乎不合逻辑。
“笑神”，从字面上看“看笑神”与幸灾乐祸、看笑话更扯不上关系。
笔者认为，“看笑神ㄦ”或为语音kàn xiào sér倒推出的文字。
笔者过往在文章曾经谈过，四川话的儿化音非常彻底，由于很多方言只在口语传播，被儿化的字，很多人就不知本字了，例如笔者曾经写过的表示质量不好的xir，很多人不知本字为“枵”xiāo，“枵”字儿化音则成了xir。
笔者查了一些资料，“看笑神”或为“看笑讪”或“看笑姗”，它俩儿化后演变为kàn xiào sér的音。
《说文》讪，谤也。姗，诽也。
《玉篇》讪，毁语也。《集韵》姗，一曰诽也（此义通“讪”）。
《汉书·诸侯王表》秦据势胜之地，骋狙诈之兵，蚕食山东，一切取胜，因矜其所习，自任私知，姗笑三代，荡灭古法，窃自号为皇帝。此处，姗笑即可释义为看笑话。
向楚：巴语呼笑姗，音转如“祥水”。此即重庆一些地区，把“幸灾乐祸;看笑话”过去发音如“看祥水ㄦ”由来。
大家都知道，人们在幸灾乐祸看别人笑话时，多有顺便数落别人不是的习惯。常见的文学作品场景，如：某人哈哈大笑：“你也有今天，你过去干那些坏事想到今天了吗？”这个场景，用简短的文字表达，可不就是“笑讪\/姗”？
讪，音shàn。姗做“讪”解时，音shàn。
前面提到，“看笑神ㄦ”，日常口语中说的就是kàn xiào sèr或kàn xiào sér两个音。
那么，旁观的人是不是就在“看笑讪\/姗”kàn xiào sèr？
所以四川方言的“看笑神ㄦ”，本字当作“看笑讪\/姗ㄦ”。但能查到的有记载的准确资料，就只有向楚先生的简单记载了。
“看笑神ㄦ”一词已经为大家熟知，本文的目的，当是方言爱好者之间的交流探讨，不是非要更正它的写法。就如普通话的“怼人”的“怼”，本来念dui，表示怨恨；如今有了公认的音dui，和另外的词义嘲笑、讽刺。其实“怼人”的“怼”，正确的写法应该是“?”。