《列仙传》下卷有讲：“犊子者，邺人也。少在黑山，采松子、茯苓，饵而服之，且数百年。
时壮时老，时好时丑，时人乃知其仙人也。常过酤酒阳都家。阳都女者，市中酤酒家女，眉生而连，耳细而长，众以为异，皆言此天人也。
会犊子牵一黄犊来过，都女悦之，遂留相奉侍。都女随犊子出，取桃李，一宿而返，皆连兜甘美。
邑中随伺，逐之出门，共牵犊耳而走，人不能追也。且还复在市中数十年，乃去见潘山下，冬卖桃李云。
犊子山栖，采松饵苓。妙气充内，变白易形。阳氏奇表，数合理冥。乃控灵犊，倏若电征。”
意思是说“犊子乃是邺县人。他年轻时在黑山采集松子和茯苓，做成糕饼吃，将近几百年。他有时强壮有时衰老，有时英俊有时丑陋，当时的人才知道原来他是仙人。
他经常到卖酒的阳都家去。阳都的女儿，是集市中卖酒人家的女儿，两道眉毛生下来就连在一起，耳朵又细又长，人们觉得她长相奇特，都说她是天上的仙人。
犊子牵着一头小黄牛来到她家，阳都女喜欢他，就把他留下来，与他做了夫妻。阳都女跟随犊子出去摘取桃李，过了一夜才回来，所摘的桃李连根蒂都甜美。
同乡的人跟随察看他们，便把他们逐出城门去，他们就一起牵着小牛的耳朵走了，人们怎么也追不上他们。后来他们又在集市中生活了几十年，才离开，又在出现时，是在潘山下，冬天时仍在卖桃李。
犊子隐居在山中，采集松子和茯苓。精气充满体内，能使肤色变白体易形。阳都女儿相貌特异，道合自然理玄深。牵着灵异的黄犊离去，迅如闪电划过苍。”
话说在西周时期，有一座名为阳都市的集镇。这座集镇虽然不算大，但却在农闲时分显得是那么的热闹非凡，人来人往，车水马龙。
而在这座集镇的一个较为僻静角落里，有一条小巷子，巷子东头巷口处，住着一户不算太富裕的人家。
这户人家，常年以卖酒为业，他们家的酒香气扑鼻，口感醇厚，深受当地居民的喜爱。
每天清晨，当第一缕阳光洒在小巷子里，这家人就会打开自家店门，迎接前来沽酒的客人们。
在这户人家里，有一个小女儿，她的名字，因为常年不被别人提及，以至于遗落在长久的岁月里，已经渐渐被人们所忘。仿佛中，那本就不是她的名字，只是消失在茫茫时空之中的一串符号罢了！
尽管她的名字已经无从让人去知晓，但后来的人们，还是按照阳都市的习惯性称呼，呼她为“阳都女”。
要知道，这个女孩的容貌面相，与平常人是大不相同的！她一出生，一对眉毛竟然就是相连着的，而且她的耳朵，也比一般人要细长了许多。
她这种奇特的长相，让周围的邻人们都感到十分的惊异，纷纷猜测，她是不是个来自天上的仙人，或是什么山野精灵，灵境物怪投胎转世来。
阳都女渐渐长大，该是出嫁年纪了！但因天生异相，无人问津，连媒婆都不屑上她家门上，耍嘴混杯酒喝。
她只好每日守在自家店中，一边沽酒卖钱打发无聊时光。一边忍受人们怪异的目光，以及闲碎的聊说。
这日，有个来自黑山名叫犊子的山人，出现在了阳都市集镇上，出现在吃瓜人们的视野中。
犊子本是个邺县人，却常年居住在黑山之上，养牛放牧，以采摘松子和茯苓为食。且犊子这样生活，已经有数百年之久，自然他的到来，没有人知道其真实姓名。
许是由于他经常牵着一头牛犊子，四处地游荡，所以当时的人们，都称他为“犊子”。
而这个叫“犊子”的人，其外貌也是非常奇特的，他有时看起来是个身强体壮的年轻人，有时却又显得衰老不堪。有时他的面容看上去很是丑陋，有时却又是个英俊潇洒后生。
但这犊子每次现身时，总是牵着那头小黄牛犊子，仿佛它就是他最亲密的伙伴一般，是他的招牌象征。因此人们虽然不认识他常常变化的容貌身形，却是认准了他身后的那头犊子，每每他一来，便是“犊子”一声叫喊，真一叫一个准，他应声作答，人们自然知道是他来，不是别个来。
他就这样在阳都市镇集上，以及其他地方之间，悠然自得地来来往往，仿佛没有什么能束缚住他的脚步。他的行踪飘忽不定，让人难以捉摸，好似他本不属于这个世界，而是一个来自另一个世界的人。
阳都女白对这个牵着小黄牛犊子每日闲逛、常有变化，显得神秘莫测的“犊子”产生了浓厚的兴趣。
她开始留心留意于他的一举一动，渐渐地她发现，自己竟然在不知不觉间，喜欢上了这个与众不同，变来变去的奇男子。
犊子呢！其实也喜欢上了这个与众不同的奇女子。
他本就是个爱喝酒的牧人。也常常会到阳家小酒店里去打壶酒带走。一来二去地，犊子和阳都女，便有了很多的接触机会。他们会在打酒的时候，闲聊上几句，分享彼此的生活趣事以及点点滴滴。
随着时间的推移，频繁的接触，两人之间的关系越来越是亲密无间，对彼此的了解，也是越来越深。
终于，在经过一段时间的交谈相处之后，犊子和阳都女都发现，他们已然彼此深深地喜欢上了对方。于是，在一个阳光明媚的日子里，他们结为了夫妻，共同走上了人生的旅程。
结婚时，没有“三书六礼”，也没有“三媒六聘”，更没有什么八抬大轿，这些人繁文缛节复杂流程。只在另一个阳光明媚的日子里，阳都女和犊子一同踏上了外出的旅程。
他们穿越了一片片山林，走过了一条条溪流，终于来到了那片传说中的世外桃源。
看着桃林里的桃子，一个个硕大圆润，色泽鲜艳，让人垂涎欲滴。阳都女非常的高兴。她和犊子兴奋地采摘着桃子，不知不觉中，时间便是过去了一宿。
当他们带着满满的一筐桃子，往家回时，发现这些桃子，不仅数量多，且连叶子都散发出了一股甘美的香气，引人欲食，与那普通的桃子是大不相同来。
回到家中，阳都女的父母姊妹，亲戚朋友闻讯而来，分享了他们所采摘回来的硕果累累。全家人吃了桃子，一个个精气神十足，暗疾旧伤瞬间全无，皆疑所食是仙桃来。
不知怎的，这一消息迅速传遍了十里八乡的田间地头，人们对这些桃子充满了好奇欲望，都想亲眼看看，亲自品尝品尝，它们究竟有何特别之处。
于是乎，便纷纷于暗中等待，等待着阳都女和犊子再次出门去摘桃。好趁机一探个究竟，看看他们从哪里摘回来的桃子。
然当阳都女和犊子再次出门后，他们却发现了一件惊讶的事情。只见那犊子牵着小黄牛犊子的耳朵，阳都女骑在犊子上。而那小黄牛犊子，竟然瞬间长大，如同一只巨兽，且长出了一双翅膀来，飞速奔跑起来后，便朝着天边飞去。人们惊愕地看着，看着他们渐行渐远，根本就无法追上去。
此后，阳都女和犊子便在阳都市中定居了下来。他们依然过着平静的生活，并未依靠自己的仙家手段，去获取不属于自己钱财和利益。
时间一晃就是几十年，岁月如梭去，时光不待人。乡间邻里，亲戚朋友一个个老去，而阳都女和犊子也渐显老迈。终在一个平凡的日子里，夫妻二人一舟携手，离开了这个世界。
可多年以后，有个打小就认识他们的人，为了生计出门去。当他来在潘山脚下，现已老迈的他，偶然间看到了阳都女和犊子的身影。
令他所惊奇的是，尽管时光已经流逝了几十个春秋，但他们看上去，依然是年轻如初时。
而且，在这寒冷的冬天里，他们竟然还在那里售卖着香甜甘怡的桃子和枣子，仿佛时间从未在他们身上留下过痕迹。岁月寒暑亦无法左右他们的生存一般。
这个乡人回到阳都，便把自己的所见所闻一股脑地，告诉了尚在人世的同龄乡人，一时间阳都女和犊子的故事，便满世界流传开来。但自那以后，再无人见着过他们夫妻二人。
其实犊子，是个散仙，善于饲养牛犊。而犊子将自己的修行法术，传授给了阳都女，他和阳都女，因此成为了一对，凡世间的神仙眷侣，在人世间行乐如此。
要知道《列仙传》乃为西汉刘向所着，是首部叙述神仙的传记，其中记载了自三皇五帝至汉代七十余位神仙人物的传说故事。
这当中不乏轩辕黄帝、老子、彭祖、姜子牙等耳熟能详的大能高位神话人物。却也有众多靠饲养家禽，放牧牲畜牛羊等等务业过活的散修故事在。
既然是讲述神仙成仙的传奇故事，《列仙传》里便记载了很多成仙的方式。如经过仙人指点成仙的，通过辟谷服气修仙的，还有服食天材地宝得道成仙的，总之都比较“高大上”就是。
书中所记载的其他奇人异士，他们的成仙方式很是奇特，才是现行值得修者慢慢品味借鉴一番的。如通过养鸡成仙的祝鸡翁，养猪成仙的商丘子胥，以及此一回所讲的养牛犊子的犊子，他们所行之法，皆是自然而然的大道真法。修者慢慢从中体悟吧！
而在《神仙传》中还有一个，养猪不愿成仙的白石生。他是除了商丘子胥，葛洪所着的《神仙传》里记载的一位养猪奇人。不同的是，白石生明明已经有能力成仙，最后却放弃了！修者可自行去研习。
记载中的白石生，其实只是一个称号，因为他煮白石修炼用，又住在白石山，所以人们都叫他白石生。
白石生的真实身份不简单，他是名仙人黄丈人的一个徒弟，一直活了两千多岁，虽然如此，白石生却不愿随了师父修炼成仙的道术，而是另辟蹊径，人们送了他个外号“隐仙人”。
白石生每天的生活就是养猪，然后把猪卖了换钱，然后再用钱去购买所需用材，修行，炼金液丹。
那时，白石生的大名传到了彭祖的耳中，于是彭祖便前来与他探讨成仙之道。彭祖问白石生：“你都修行这么多年了！？为什么就不打算飞升成仙呢？！”
白石生只告诉彭祖：“仙界怎么能比得上人间快乐呢？！就算我飞升成仙，到了仙界，也只是末流小辈，地位卑微，哪有在人间自在呢？！”
白石生的这番话点醒了彭祖，此时的彭祖也活了八百多岁，擅长养生之术，没事就喜欢修行打坐，辟谷服气，离得道成仙之日已然不远了！
但彭祖听了白石生的话，也不愿意飞升成仙了！思想着还是在人间比较自由自在。以至于后来，他情愿喝下孟婆汤，重入轮回，做个普通的百姓，也不愿飞升上界，受仙家门里的管束。
由此故事也可另见，犊子其实亦是个行走在人世间的有道高人，他不仅大隐隐于市，且寻得知心体己的阳都女为道侣，平常度过岁月余生。
哪怕一直养牛犊子过活，贩卖反季节果子求取生活，也不去升仙上界，做个无忧无虑，却受上家无形法度规矩约束的小仙人。
犊子山栖，采松饵苓。
妙气充内，变白易形。
阳氏奇表，数合理冥。
乃控灵犊，倏若电征。
《列仙传·犊子》西汉·刘向