“虽然我们总是批评以前的科举，但是有一点是必须要承认的，那时候通过科举的人都是有资质的。那时候科举的试题真的不是通过训练就能过的。”
“说句不怎么讲原则的话，我希望您想一想那十年，坦白地说那是一场不堪回首，但是不得不说也不是全都是坏的，那就是减缓了尖锐分化矛盾的出现，甚至一定程度上得到了消除。纵观历史，最大的矛盾就是不同群体之间不可调和的财富分配的矛盾。这个消灭不了，只要有人，就必然会存在。”
“教员说了，这件事反对的人很多，没人理解。我看不是没人理解，是因为动了他们的蛋糕。如果不对这种情况引起足够的重视，我担心总有一天会重蹈北方那个巨人邻居的覆辙。”
“利己这东西是生命与生俱来的，消灭不了。甚至在别的生命形态完全不同的文明中也是存在的。我最近在研究硅基生命的智慧形态，就是最新一期《格物致知》上发表的系列文章。”
“在论文里我证明了在严格的环境假设下也可以出现硅基生命并演化出智慧。生命进化的最根本的驱动力就是物竞天择适者生存，与生命的形态无关。最近我在做这种硅基智慧生命社会形态的研究，发现一样存在利己，存在社会的层级。”
“不同的级层维护自身的利益这是自然法则决定的，消除不了。我们能做的就是尽量消弭，或者说将差距控制在可接受的范围内。而且是用一种平和的方式，在平时就控制好，不然的话就只会出现不想看到的爆烈的方式。”
“你就得给人扎好笼子，靠自觉自律是做不到的。”
尚书令沉思良久，说：“你有什么想法？”
“学科设置建设的事情急不得，当务之急就是掐灭学阀化的苗头。我打算建一个系统接入六扇门的籍帐，梳理出所有书院先生的社会关系，同时设置禁止规则。诸如子女报考父母、侄子外甥报考叔伯舅姑、近亲属报考学生等等这些都是不允许的。当然会有冤枉的，但是不能开口子，笼子如果开了口子就和没有笼子是一样的。”
“趁着现在还不严重还可以扭转，等问题严重了就不好办了。”
尚书令点点头：“你拿一个方案门下省讨论。那吏部铨选呢？科举的方式不能变的，这样一来很难从根子上改变。”
“这个其实简单。您要是信得过我，每年让我出题就可以了。全国以及各地的铨选科举定在同一天，用同一套试卷。我保证每年给您出一套靠教培机构培训考不了高分，最能筛选真正人才的试题来。”
尚书令笑了，他真相信班行远的这个能力。因为那个张天泽的事情，水木大学有一段时间焦头烂额，不少和她一样的学生都是很有门路纯粹是去镀金的。那些家长们就跟没头的苍蝇找各种门路试图把问题解决掉。也有人找到尚书令那里，让尚书令一句顶了回去：“既然做了学生就老老实实地学习，不要想那些投机取巧的事情。”
班行远出的那些试卷那是相当的有名，非常简单，但是没有认真上课听讲的他就是做不对。
尚书令考虑了一下问班行远：“我问你一个问题，你今天提的这些事情都是摆在明面上很容易发现的，而且解决的办法也不是多难，为什么没人提呢？”
班行远笑着说：“原因很简单，人总是趋利避害的。这么说吧，做到我们这个位置上的人，或许有心思不正的，但是绝对没有心智不全的。我能想到的别人也一定能想到。但是为什么不提呢？不外乎两个原因。”
“一个是怕犯错。就比如在小岛和闵组方面，沿用过去的做法效果不理想那是过去的老路子不好而不是执行的问题。若果尝试走新路子，万一出现了不好的结果，那么奋斗了这么久相当于前功尽弃了。宁可无过不求有功，虽然收获不了夸奖但是一定没有批评。一旦想着走新路子，不管能不能有好的效果，必定会有人指责的。只要不犯错就能按部就班的往上爬，于是就变成了没人认真做事。”
“另一个就是和自身利益相关，就比如学阀的事情。那些书院的先生最清楚其中的乱象了，但是没人会说，还要努力掩盖。没人愿意给自己来上一刀子。我其实非常理解人性，在一点的范围内为自己和家庭做些事情是可以理解的，但是要有限度。可惜人的欲望是没有尽头了，都已经在想着世世代代无穷尽了，这就需要做出约束了。”
“而且，人都是短视的，只能看到好处看不到祸害。长辈有能力把晚辈托了上去，晚辈未必有这样的能力，也许反而害了他们。就比如前宣慰使，令狐。或者可以说正是因为后人不成器做长辈的才想出用这种歪门邪道。那些后人又怎么可能知道自我约束的道理呢？最终只能让人愤怒，反倒是让长辈的谋划变成了机关算尽。”
“我真的不想‘天街踏尽公卿骨’的旧事重演，但是真的重演的话没有一个人是冤枉的。”
“所以说不是不知道怎么做，而是不愿意做。我非常理解这些同僚，也不会批评责怪他们做事情从自身出发。如果一个人完全没有私心或许是圣人，但是更大的可能是包藏祸心。”
“既然没人做，而且又是于国于民必须要做的事情，那就只好我来做了。而且我和他们不一样，别人出现失误可能被免去，那么意味着一生的奋斗化为乌有；我就无所谓了，有没有这个职务根本不会对我的生活造成任何影响。我该有的影响力依然存在，生活品质只会变好不会变差，或许还会更轻松也说不准。”
“我为什么要带着同僚们一起挣钱，无非是让他们少放一些精力在自己身上，多做一些有益的工作。”