父子二人的叫嚷声，在半夜的山林里回响。
这稍显恐怖的音效，却并未给望日、守约，这两个老人的睡眠，带来丝毫的影响。
能叫醒他们的，只有专属于这个族群的，代表着危险的号角声。那是一段明显区别于各种自然之声的，特殊的频率。
对于迁徙的族群来说，睡眠是头等重要的事情。
经过长久的历练，所有人都养成了一个睡觉时风吹不移、雷打不动的能力。
这能力最终幻化成了人类特有的基因，代代延续。
若论起人类（正常的人类）与其它动物的区别的话，能否在睡觉的时候，就只是全神贯注的专注于睡觉这一件事，一定是不可或缺的论据之一。
悲哀的是，在凶险万分的蛮荒时代中，照样可以睡的很香的人类，却随着时代的发展，染上了夜不能寐的“恶疾”。
抛开那些守夜人的血脉不谈，在历史上甚至还演化出了诸如曹操那种“梦中好杀人”的异类。
这是文明的进步，还是倒退呢？
若能够睡上一个安稳的觉，都会变成一种奢望的话。这样的文明，还有什么存在的意义呢？
“你跑树上干什么去了？”
“族长让我在你睡觉的时候保护你。”后羿搓了搓手上沾着的'树汁'，接着说道：“我闲着无聊，就去爬树咯。”
听闻后羿的回答，楚狐父再度看了看那两个依旧熟睡的'老油条'，在心中暗自吐槽道：“需要保护的，是你们两个吧！”
他一边这样想着，一边走到了一名司职守夜的族人旁边，朝望日二人那边所处的位置指了指，示意这位守夜的同志，扩大一下职守的范围。
做完这些，楚狐父又看了一直跟在身侧的后羿一眼。见其眼神游离，大有随时倒地便睡之意。不免笑着问道：“困了吧？”
后羿瞌睡了一下，没有正面回答这个问题，而是反问道：“为什么我站着就睡不着呢？”
“你见谁能站着睡觉了？”
“你啊！”后羿指着楚狐父，不忿道：“刚才你不就是站着睡着了？”
“我…”楚狐父刚欲解释，想想却又作罢。
睡着是一种状态。
而闭上眼睛躺下，只是一种姿势而已。就刚才而言，他的状态确实与睡着无异。
见楚狐父没有回答，后羿倒也不甚介意。在又尝试了几番站着睡觉无果后，便调整到一个比较精神的状态，静静地跟在了前者的身后。
不知道走了多久，直到离开族群的驻地已经很远了，楚狐父依然不发一言。
这使得少年心性的后羿感到十分无趣。
他终于忍不住问道：“老头，我们这是要去哪啊？”
“找个没人的地方，”楚狐父随意的答道：“藏起来。”
“捉迷藏吗？”
楚狐父笑而不语。
又沉默着走了一阵，后羿再次寻找话题道：“今天守羿本想带我们一起上山了。”
“干嘛去？”
“族人们说，大老虎被你杀了。”后羿的言语中，兴奋之意甚浓。“但是应该还有两只虎崽子，留在了山里。”
听到此处，楚狐父停下了身形，转头问道：“那你们成功了吗？”
后羿摇了摇头以作回答，神色变得落寞。
见状，楚狐父拍了拍后羿的肩膀，安慰道：“你们这个年纪，敢在没有大人陪伴的情况下上山，已经很有勇气了。”
“哎。”后羿长叹一声，嘟囔道：“我们没上山，走到一半的时候，就只剩下我和守羿两个人了。”
楚狐父摆了摆手，转身继续朝远离族群的方向走去。“这有什么好惆怅的，知难而退，也是一个聪明的选择。”
后羿快步跟了上去，走到了楚狐父的身边，侧过头，十分认真的问道：“下一次出海，你会去吗？”
听有此问，楚狐父不假思索地回道：“肯定会去啊！”只是话一出口，他才在后羿认真的表情中，觉察出一丝不妥，疑问道：“下一次是什么时候？”
楚狐父之所以会有此问，是因为他清楚的记得，他的老友兼族长，曾经明确的表示过，只要第一批出海的人一天不回来，下一次出海的议程就会被无限期的搁置。
还处于孩童时期的后羿，虽然不会知道部落'高层'的决议。但作为孩子里面的领导者之一，他却有足够的资格代表年轻人发言：“当然是等我们长成的时候。”
感受到后羿那坚定的语气，想起了自己那意气风发的少年时代，楚狐父忍不住仰天大笑。
见梦想被人'嘲笑'，后羿不满的问道：“你笑什么？！”
“没什么。”楚狐父止住了笑容，换了一个更为认真的态度问道：“第二次出海，谁来牵头。”
“守羿。”后羿顿了顿，用解释的语气补充道：“他说我性格急躁，不适合当带头人。”虽然他也不知道自己为何要解释，但却清楚地感觉到这句解释的程度，明显还不够，再度补充道：“主要是我也不想当什么头领。还要去和人沟通，太麻烦了！”
在后羿“解释”的过程中，楚狐父频频点头表示赞同。
这个反应让后羿十分满意。
两个人在一起，无论彼此间相处时是什么样的身份，扮演着什么样的角色，甚至是怀有什么样的目的，等等，都不重要。
重要的是，这段关系能否给彼此提供情绪价值。
等到后羿表达完毕，楚狐父缓缓地回应道：“在一个集体中，你不需要去在乎谁是头，谁是尾。你只需要在乎的是，你自己在这个集体中，能有多大的作用。”
当年，寻日的想法虽然是望日提出来的。但说服老族长的过程，却是守约、望日以及楚狐父三人共同的努力。
而且，接任首领时，望日本想让善于辩途识路的楚狐父顶替自己。
所以，严格上来讲，今晚已是楚狐父第二次推辞首领之位了。
（本章完）
（《周易·豫卦》：
六五：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。）