☆、08784-广阔必然有缺漏
我：“那么,一个元婴巅峰期如果神识控制力值只有四五十，其强行冲化神劫的失败率是不是会很高？同理，值只有二三十的金丹巅峰期冲元婴劫、值在十以下的筑基巅峰期冲金丹劫,都是高失败率？”
老爹：“元婴巅峰期是如此,但金丹巅峰和筑基巅峰不一定。尤其筑基巅峰，单双灵根哪怕神识一塌糊涂，结丹的悬念也不是很大。这个值在高修为中才能比较显着地反应到现实事件里，所以在将它与处罚相连时,也只针对高修为。”
我：“元婴初期算高修为？”
老爹：“这里说的高修为主要不是指综合修为，而是单指这个控制力值,超过六十，也就是达到常规元婴巅峰期、少数跛脚化神初期的层次。”
老爹：“你以后逐渐会发现，在化神大乘期,包括部分元婴巅峰期,这个层次的综合修为不是那么重要,最专精的那个点达到了什么档次才是关键。比如说剑宗的化神期,挑翻非剑修大乘期的几率较高,那么在部分议题上,便可以将这些剑宗化神期当作大乘期来对待。”
老爹：“同理,广和长老虽然冲大乘失败了,但他毕竟冲过，而且失败后稳住了下滑的趋势、没崩了自己,那么他在研究大乘劫、研究劫等课题上便也可以视为大乘期对待。”
我：“因为化神大乘期能触到的领域过分广阔、能触到全世界，而化神大乘期又都还没有主世界量级的掌控力,所以必然都有所缺漏，于是干脆放弃了追求全面、放弃了完美渡劫，改为专注地研究锥子,试图以点破面地扎穿天花板？只有当修为足够低、接触的世界足够小的时候，才可能实现完美渡劫？”
我：“所以你早就猜到我的元婴劫不可能完美吗？”
老爹：“不能肯定。你金丹期时虽然是接触了很多信息，但那些信息于你到底是外物还是已经被你内化为了你自身的一部分，我不确定，可能你自己也说不清。如果其中绝大多数都是外物，那么你结婴前的世界便可能依然只有云霞宗这一小圈，则完美结婴便有可能实现；而如果你把秘境、精怪、鬼等信息都进行了程度不一的消化，则你的世界就太大，完美也就不现实。”
老爹：“重点不是你接触了多少，而是你接受了多少。你旁观地看，与你将东西纳入你的世界去体会，在外人的感官中差别不大，但对你有本质不同。”
☆、08785-以自己为基点
我：“连师父都区分不了二者吗？”
老爹：“我教不了金丹巅峰，而完美结婴与否的重点正是在金丹巅峰。从金丹初期到金丹后期都只是积累素材，金丹巅峰时则将那些素材烩成一锅，可能成为美味，也可能难以下咽，具体的味道只有你这个食用者才清楚。”
老爹：“你教了裴悟曜这些时日，你觉得他能长时间压住自己的修为、一直等到他身体大致成年后再筑基吗？你对他进行这个判断时，与判断其他年少的练气巅峰期比，有更清晰吗？”
我：“裴悟曜的前期修炼毕竟不是我教的，我其实还不是很懂他的灵力体系。也许等我教了他一百年之后，我能稍微觉得他比其他同等修为的道友显得更清晰一些？”
老爹：“如果你什么都让他自己拿主意，你观察他的深度便可能与你观察沙专活跃分子的差不多。虽然裴悟曜与你的空间距离比其他道友近，且裴悟曜愿意被你直接监视，但说到底也只是观察、信息收集、分析罢了，是旁观，不是参与。师父得直接参与进徒弟的修炼中才可能一定程度体悟到徒弟的道。如果只是旁观，那么只有当徒弟修到元婴期之后，师父才能以论道的方式学习徒弟的道，与学习其他道友的道差不多。”
我：“但参与进去……如果把徒弟的道带歪了呢？”
老爹：“这就是对度的把握了。掌控、引导、旁观，你区分一下。”
我：“我觉得，你现在也是在作为师父教导我。”
老爹：“单方面的教，与有来有往的论道，你也区分一下。”
我：“‘提问’算是往来的一部分吗？”
老爹：“神识控制力的测算其实很简单。”
我：“……”
老爹：“首先把你自己定为基点。你可以用六十七，或者六十、八十都行。然后你去评估你的测算对象相对于你的差距，这时候只是粗略的感知，也就是你估算对方的值是高或低你二十以上还是以下，如果是二十以上，那就再次估算是四十以上还是以下，总之，先把他定位到某一个‘二十’的区间内，而每一个‘二十区间’意味着一个大等级差距。”
老爹：“再次强调，不是综合修为的大等级差距，是神识控制力意义上的。也就是说，如果对方于你没有神识控制力大等级压制，则他的控制力值与你的差距就在二十以内；如果他对你或者你对他有明显的压制，则差距在二十以上。”
☆、08786-户枢不蠹
我：“如果有无法用其他技巧弥补的碾压，则是在四十以上；如果是让我连测算的勇气都提不起来，就是六十以上？”
老爹：“对。不过从实用来说，估算到四十左右就可以了，六十以上算出来也无法执行处罚，没意义。”
我：“你的意思是，这个估算，包括之后的精确计算，都只用于处罚？”
老爹：“没错，而且是只用于戒律处的处罚。并不适合推广到其他地方，很不适合。”
我：“化神大乘期的感知世界难道不是使自己的每一项研究都范围大到与整个世界相关吗？”
老爹：“也可以小到只关联一个点。”
老爹：“当修为很低时，我们觉得世界上无处不是秘密；当修为中等时，我们以为自己已经无限逼近掌控世界；当被外人称为大能时，我们发现我们又回到了满心迷惑的状态。好在有了大能名号的我们现在好歹有了对谜题实施研究的思路，而不至于像小时候那般只能傻站着。”
老爹：“大能，不是真的拥有无限的能力、无所不能，而只是找到了适合自己的、解决问题的思路。我们所谓的很了不起的‘道’，不是它本身有多高的价值，而是它能带领我们研究这个世界、建立我们自己的世界。”
老爹：“道，道路，要常走、常修整，才能一直好用下去。不常用、不维护的道路很快便会破败。户枢不蠹。”
我：“我体会到了我徒弟说的‘当自己是木桩子’的感觉。”
老爹：“恭喜你这个徒弟没白收。说回到确定控制力准确值的方法。确定了对方属于哪一个‘二十区间’后，你就以你最熟悉的方式给他出一道与神识相关的考题，比如利用玉简。同样是以你自己的控制力值为基准，将你所在的‘二十区间’在控制力意义上向上或向下划分出二十等份，每一份具备一个你能辨识的特征。比如六十七的控制力能一秒刚好读完的玉简内容，六十八的控制力能百分之九十八秒读完，这类的。”
老爹：“好了，思路说完，你去做法器吧。”
☆、08787-加固自己的地盘
我：“……这就是你前面提的详细说明？‘详细’？放教科书里加上配图都不一定能填满一页纸。”
老爹：“神识运用放教科书里？有能耐你就编写一本。假如编出来能有点模样，说不定授课处能让你开一堂讲座。”
我：“玉简真的能直接检测控制力吗？如果能，这测试法器岂不是很容易做出来？”
老爹：“我再次提醒你，这是只用在高修为犯事者身上的器物，需要测试的对象控制力值最低也在六十左右。不可能让你搬藏书阁一整层的玉简去给犯事者做测试，你的测试器物需要容量大、足够便携、结构简单、耐折腾、不涉及不方便公开的秘密信息。”
我：“其实你已经做出测试器了吧？只是还不够简化、成本压不下来、不方便推广？你把你的给我参考看看？”
老爹：“三秒之内从我眼前消失，不然我就揍人。”
过河拆桥！
我：“下次你要见我时，建议由你去曜峰找我，而不是招我来裴峰。你去曜峰后如果想要停止交流，可以立刻离开，不用催我走、等我动身。”
我卡着三秒时限快速说完，在话音结束的同时，我也飞离了裴峰。
裴冰：“看不太出来裴长老自己走和赶你走有速度区别。”
我其实是在建议老爹提前适应。以后等我更能打、更耐揍、更能躲了时，当我故意赖在裴峰不走，他即使想动手扔我也可能三分钟逮不住我，他就得生气。
裴简卓：“你要是真那么能耐，裴长老就好好与你打了，会因为遇到了对手而欢喜，哪里会生气呢？”
有来有往才叫打架，如果甲纯粹是躲，乙一直打不中，乙当然会生闷气吧？
裴简卓：“你猜裴峰上没有限制外来者行动的隐藏阵？或者说，裴长老的灵力长期在裴峰上流动有没有变相形成阵？可能只要裴长老心念一动，裴峰上的灵气便会将外来者困住，把你捆成粽子，让你动弹不得、只能老实挨打或者乖乖被扔远。”
我可以在曜峰布置类似的东西，把我的峰头打造成为一个坚固堡垒。
小随：“我们还可以在曜峰加上时空力量，让不速之客不知今夕是何夕。让一个客人在甲时间点上的残影与其在乙时间点上的本体自相残杀。”
让裴简卓的本体复制出无数小剑，隐藏在环境灵气中，神出鬼没地扎穿不听话的外来者。